馬季

摘要：本文主要沿著“是什么→為什么→如何做”的研究思路，圍繞“中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與普通中學(xué)課程整合研究是什么？”、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么要與普通中學(xué)課程整合？”、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能與普通高中課程整合？”、“如何進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與普通高中學(xué)科整合？”四大問題展開了系統(tǒng)的研究。高中語文教學(xué)應(yīng)自覺強化對民族傳統(tǒng)文化的弘揚，在課堂上真正引導(dǎo)學(xué)生弘揚民族傳統(tǒng)文化，傳承國學(xué)經(jīng)典，不斷提升學(xué)生的文化素質(zhì)和品德修養(yǎng)。本文中，筆者試圖以自身教學(xué)實踐為例，初步探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與普通中學(xué)語文課程整合的實踐研究。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化;情境熏陶;比較積淀;專題整合

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）06-0274-01

國學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，隨著國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)日益受到重視，高中語文教學(xué)更應(yīng)自覺強化對民族傳統(tǒng)文化的弘揚。目前高中人教版語文教材就精選了不少國學(xué)經(jīng)典作品，語文老師應(yīng)利用好這些教材，在課堂上真正引導(dǎo)學(xué)生弘揚民族傳統(tǒng)文化，傳承國學(xué)經(jīng)典，不斷提升學(xué)生的文化素質(zhì)和品德修養(yǎng)。鑒于此，筆者將以人教版高中語文必修教材的文言文教學(xué)實踐為例，初步探討高中語文課堂中弘揚民族傳統(tǒng)文化的有效策略。

1.愛國精神.情境熏陶

情境教學(xué)，就是從教學(xué)實際出發(fā)，根據(jù)教學(xué)需要創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)場景，或是教師與學(xué)生一起營造一定的教學(xué)氛圍，從而達到既定的教學(xué)目標。愛國精神歷來視為民族精髓被推崇，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中更應(yīng)對學(xué)生強化愛國主義精神教育。因此在課堂教學(xué)中，筆者嘗試根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的情景教學(xué)法，對學(xué)生進行愛國主義精神的熏陶。

劉利在《和合文化，中國價值一淺談在小學(xué)教育階段如何加強中國傳統(tǒng)文化的教育》一文中關(guān)于在小學(xué)教育階段加強中國傳統(tǒng)文化教育的措施時提出要“構(gòu)建和諧的家庭教育與學(xué)校教育和社會需求的教育體系”，表明了中華傳統(tǒng)文化教育有學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三個教育途徑的觀點。劉利還認為，在傳統(tǒng)文化的教育過程中，最具有教育性的是來自于學(xué)校的教育。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文學(xué)科整合的評價研究，建立具有可操作性的評估指標體系，為課程實施提供科學(xué)的評價依據(jù)，以高中語文課程為例：

1.1 利用影視作品，呈現(xiàn)場景，從而體會人物的愛國精神

文言文是我國古代文學(xué)的精華，其中大量的作品被改編成電影、電視劇，這些影視可以為我們呈現(xiàn)當(dāng)時的場景，讓學(xué)生有一個較直觀的認識，同時影視作品應(yīng)更接近于生活，學(xué)生透過影視來學(xué)習(xí)古文，就不感到陌生。例如《荊軻刺秦王》一文中，分析荊軻的愛國精神的時候，可以給學(xué)生播放陳凱歌導(dǎo)演的《荊軻刺秦王》中“易水送別”的場景，并且讓學(xué)生注意把握荊軻的形象，以及電影中情節(jié)的設(shè)置和場景的渲染，在悲壯的場景中感受到荊軻重義輕生的愛國精神，從而完成對文本和人物形象的解讀。

1.2 利用課本劇，再現(xiàn)場景，從而感受人物的愛國精神

《蘇武傳》是文言文教材中愛國精神的典范。筆者在《蘇武傳》教學(xué)時，嘗試讓學(xué)生飾演其中的角色，表演一場生動的舞臺劇，從而再現(xiàn)蘇武從被俘到牧羊到歸國的全過程。而學(xué)生要想將文中角色飾演的惟妙惟肖，必然要對文章進行深入細致的閱讀和體會。例如“蘇武牧羊”場景的再現(xiàn)中，漢節(jié)是必不可少的劇本工具，因為這是一個國家民族的象征，在表演時要將蘇武那種在九死一生中也要維護民族尊嚴的高大形象表現(xiàn)出來，只有這樣，才可以讓學(xué)生體會蘇武的愛國精神。

1.3 利用圖片展示，展現(xiàn)情景，從而感悟作者的愛國精神

通過圖片展示，可以將抽象的內(nèi)容形象化?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧肪腕w現(xiàn)了辛棄疾的濃濃愛國之情?！靶标柌輼?，尋常巷陌”如果教師只是單純分析其中的意象及典故，讓學(xué)生自己去想象辛棄疾刻畫出來的荒涼之景較為困難，如果教師在這個時候用多媒體向?qū)W生展示一幅夕陽斜照、荒草雜生的畫面，學(xué)生就會有一個直觀的感受。作者在這里以思古之情，感慨于南宋統(tǒng)治者的茍且偷安，自己的報國之志無法舒展?？傊佻F(xiàn)情境，可幫助學(xué)生擺脫枯燥乏味的古文教學(xué)方式，讓學(xué)生有一個全面、直觀的感受，使得沉悶的課堂氛圍活躍化，進而提高學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。

1.4 民本思想，比較積淀

針對內(nèi)涵深刻的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)充分考慮高中生的接受程度。因此，教師可采用對同種文化精神的不同作者及其作品進行比較鑒賞的方法，讓學(xué)生深入領(lǐng)會。例如，為了弘揚民本思想這一民族傳統(tǒng)文化精髓，筆者選取了杜甫《秋興八首（其一）》、《登高》和孟子《寡人之于國也》進行比較鑒賞。兩位作者的作品都在一定程度上反應(yīng)了民本思想，但二者的民本思想又有所不同，因此在授課時，可將二者的精神加以比較分析，從而體會孟子的“仁政”觀點和杜甫的憂國憂民思想。

1.5“無為”精髓，專題整合

縱觀語文教材，主要按時間順序進行編排，同一作者的不同作品分散在每本書中，不少學(xué)生在必修教材學(xué)完后，對作家作品的印象是支離破碎的。通過專題探究的教學(xué)方式，可幫助學(xué)生將零散的知識加以整合，同時可幫助學(xué)生將抽象的知識整合成規(guī)律性的知識，從而引導(dǎo)學(xué)生對作者及其作品有一個較系統(tǒng)、深刻的認知。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校課程進行整合，我們首先就要研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，并根據(jù)初高中學(xué)生不同階段的目標地位和培養(yǎng)要求確定不同的目標，以使其更好地與課堂教學(xué)和教育活動相結(jié)合。開展不同課型教學(xué)模式的構(gòu)建研究，如經(jīng)典誦讀教學(xué)、四書經(jīng)典課程等不同課型的教學(xué)模式;開展校本課程的開發(fā)研究，各學(xué)科結(jié)合學(xué)科特點，開發(fā)出不同學(xué)段的校本教材和讀本。

2.結(jié)語

在高中語文課堂中進行傳統(tǒng)文化的教學(xué)與傳承任重而道遠。筆者希望通過自身的努力實踐，采用情境熏陶、比較積淀、專題整合等策略，有效弘揚民族傳統(tǒng)文化，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，不斷提升學(xué)生的民族精神和文化素養(yǎng)！

參考文獻：

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