徐秀娟 張麗平

【摘要】：繁榮興盛農(nóng)村文化，對于推動建成小康社會、構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要意義。本文結(jié)合當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀并分析問題產(chǎn)生的原因，指出增加政府資金投入、加強農(nóng)村思想道德建設(shè)、傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強農(nóng)村公共文化建設(shè)是新時代繁榮興盛農(nóng)村文化的路徑所在。

【關(guān)鍵詞】：新時代 農(nóng)村文化 路徑 冬奧會

黨的十九大報告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。去年的中央一號文件強調(diào)實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象。當(dāng)前，我國發(fā)展不平衡不充分問題在鄉(xiāng)村最為突出，新時代繁榮興盛農(nóng)村文化，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度就顯得尤為迫切。

一、繁榮興盛農(nóng)村文化的重大意義

1、繁榮興盛農(nóng)村文化，有助于推動小康社會的建成。十九大報告指出，從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會決勝期。繁榮興盛農(nóng)村文化，尤其是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，利用鄉(xiāng)村文化優(yōu)勢改變鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的格局，把豐富多彩的鄉(xiāng)村文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)資本，這既可以豐富鄉(xiāng)村文化生活，提高農(nóng)民素質(zhì)，增加農(nóng)民收入，在客觀上也有助于推動小康社會的建成。

2、繁榮興盛農(nóng)村文化是構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村的思想基礎(chǔ)。繁榮興盛農(nóng)村文化，通過各種形式的文化活動和文化產(chǎn)品，為廣大農(nóng)民提供日益豐富的精神食糧，有助于提升農(nóng)民精神風(fēng)貌、培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，樹立共同的理想信念，為鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定奠定思想文化基礎(chǔ)。

對于張家口來說，繁榮興盛農(nóng)村文化尤顯重要。京張聯(lián)合辦奧，崇禮縣太子城作為農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，又是冬奧會舉辦區(qū)域，要求其在搞好舉辦冬奧會硬件建設(shè)的同時，也要搞好軟件建設(shè)，在做好沿線村莊面貌的改造和提升的過程中，要更加注重該地區(qū)的文化建設(shè)，彰顯文化的地方特色，不斷提高該地區(qū)公民的整體素質(zhì)和文明程度，以提升張家口的知名度和美譽度，為冬奧會的成功舉辦創(chuàng)設(shè)和諧穩(wěn)定的環(huán)境條件，在客觀上有助于中國樹立良好的國際形象，也為我國發(fā)展創(chuàng)造良好的國際環(huán)境。

3、繁榮興盛農(nóng)村文化是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要保障。繁榮興盛農(nóng)村文化，使農(nóng)民逐步掌握新知識、新技術(shù)、新科學(xué)，克服束縛生產(chǎn)發(fā)展的傳統(tǒng)觀念，培育適應(yīng)農(nóng)村需求的新觀念，不斷提升自身素質(zhì)，培育新型農(nóng)民，為農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展提供強大的智力支持和精神動力，保障鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實施。

二、當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀及原因分析

當(dāng)前我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)取得了顯著成效，農(nóng)民群體教育水平、科技文化素養(yǎng)、思想道德素質(zhì)不斷大幅度提高，農(nóng)民的精神面貌也煥然一新，農(nóng)村日常文化生活日益豐富多彩，但在鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面也存在著包括文化建設(shè)資金不足、人才相對匱乏、農(nóng)民群體自身參與程度不夠，以及現(xiàn)有體制機制依然不夠健全等較突出的問題。

農(nóng)村文化建設(shè)中存在問題的原因分析：

1、城鄉(xiāng)分割的二元體制客觀上拉大城鄉(xiāng)文化發(fā)展的差距。從文化資源的配資來看，城市與農(nóng)村所享有的文化資源總量相差太大，農(nóng)村公共文化產(chǎn)品的投入相對很少，導(dǎo)致農(nóng)村的文化產(chǎn)品和服務(wù)，不管是在數(shù)量、質(zhì)量方面，還是在組織結(jié)構(gòu)方面都與城市存在很大差距。

2、經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，忽視了農(nóng)民的思想道德建設(shè)。隨著市場經(jīng)濟改革的不斷深入，市場經(jīng)濟的一些弊端就明顯地暴露出來，尤其是片面追求經(jīng)濟的盲目發(fā)展，而忽視了對農(nóng)村的文化建設(shè)。

3、農(nóng)村主體現(xiàn)狀制約著其文化發(fā)展

當(dāng)前在我國農(nóng)村文化建設(shè)的過程中，很多的農(nóng)村干部，包括一些農(nóng)民，在觀念和思想意識方面還是比較落后。隨著外出務(wù)工人員的不斷增加，農(nóng)村文化建設(shè)的主力軍也相對減少，很多村子里只有留守的婦女兒童和老人。這種落后的思想觀念和文化建設(shè)主體是導(dǎo)致農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展比較落后的最主要因素。

三、繁榮興盛農(nóng)村文化的路徑思考

（一）增加政府資金投入。“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。政府部門應(yīng)正確認(rèn)識群眾文化建設(shè)的重要性，明確其對于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的意義。在地方財政年度預(yù)算中，適應(yīng)農(nóng)村文化建設(shè)，建立專項資金，以更好的支持農(nóng)村地區(qū)群眾文化建設(shè)。另外，積極擴展資金來源渠道，吸引更多的社會資源支持，形成政府為主，社會參與的形式，為新時代農(nóng)村群眾文化建設(shè)提供充足的保障。

（二）加強農(nóng)村思想道德建設(shè)。以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下，采取符合農(nóng)村特點的有效方式，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，大力弘揚民族精神和時代精神。深入實施公民道德建設(shè)工程，挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)道德教育資源，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。

（三）傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來文化優(yōu)秀成果，在保護傳承的基礎(chǔ)上，堅持“雙創(chuàng)”方針，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。深入挖掘農(nóng)耕文化蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用。

（四）加強農(nóng)村公共文化建設(shè)。按照有標(biāo)準(zhǔn)、有網(wǎng)絡(luò)、有內(nèi)容、有人才的要求，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。深入推進文化惠民工程，公共文化資源要重點向鄉(xiāng)村傾斜，提供優(yōu)質(zhì)的農(nóng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)。培育挖掘鄉(xiāng)土文化發(fā)展人才，引導(dǎo)社會各界人士投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)。繁榮農(nóng)村文化市場，豐富農(nóng)村文化業(yè)態(tài)，加強農(nóng)村文化市場監(jiān)管。

中國特色社會主義進入新時代，鄉(xiāng)村迎來了難得的發(fā)展機遇，也為繁榮興盛農(nóng)村文化提供了契機。同時，借京張聯(lián)合舉辦冬奧之機，繁榮興盛農(nóng)村文化，提升全體國民素質(zhì)，優(yōu)化冬奧舉辦環(huán)境，講好中國故事，不斷提升國家文化軟實力，既是建設(shè)社會主義文化強國的必然要求，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求。

作者簡介：

1、徐秀娟：1978年8月，女，漢族，河北張北，哲學(xué)碩士，中共張家口市委黨校副教授，研究方向：法倫理

2、張麗平，1975年11月，女，河北赤城人，中共張家口市委黨校教授，法學(xué)學(xué)士，研究方向：法學(xué)、黨建