譚慧儀

【摘要】當(dāng)今社會(huì)思想意識(shí)多元多樣，要發(fā)揮高中思想政治課的價(jià)值引領(lǐng)作用，說理的方式非常重要。采用組合情景模式、反思模式、生生互動(dòng)模式、師生交流模式以事實(shí)說理，自己對(duì)自己說理，學(xué)生說理，以理說理，撥云見理。讓道理走進(jìn)學(xué)生心里，成為學(xué)生一生自覺遵循的行為習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】政治認(rèn)同;價(jià)值引領(lǐng);生生互動(dòng)

黨的十九大報(bào)告明確要求，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。當(dāng)今，社會(huì)思想意識(shí)多元多樣，高中學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中能接觸的信息量很多，對(duì)事物也已經(jīng)有自己的看法，形成了初步的世界觀和價(jià)值觀。要發(fā)揮高中思想政治課的價(jià)值引領(lǐng)作用，使學(xué)生產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的政治認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和行為認(rèn)同，說理的方式非常重要。本文根據(jù)課堂改革實(shí)踐，就如何在課堂教學(xué)中運(yùn)用不同的說理方式，增強(qiáng)政治認(rèn)同進(jìn)行探討。

一、組合情景模式，以事實(shí)說理

“耳聽為虛，眼見為實(shí)?！币恍┴?fù)面新聞或言論往往能吸引大眾眼球，中學(xué)生日常接觸的資訊也很多，以為看到的就是事實(shí)。組合情景模式就是用一組視頻、圖片或文字材料圍繞一個(gè)主題從不同角度說明同一個(gè)道理。比如，在講《文化生活》第九課第二框題：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，我節(jié)選了美國(guó)馬里蘭大學(xué)2017屆學(xué)生畢業(yè)典禮上中國(guó)留學(xué)生楊舒平的發(fā)言視頻要求學(xué)生評(píng)價(jià)楊同學(xué)的觀點(diǎn)：到美國(guó)之前， 楊同學(xué)認(rèn)為“生命”“自由”，這些詞對(duì)她來說沒有意義，在馬里蘭大學(xué)里，才感受到了言論自由，能自由談?wù)撜巫h題。 對(duì)此觀點(diǎn)，學(xué)生爭(zhēng)論很激烈。這時(shí)候如果只用大道理，說服力并不強(qiáng)。所以，我把美國(guó)總統(tǒng)特朗普的記者招待會(huì)片段和中國(guó)外交部發(fā)言人陸慷的發(fā)言片段剪接在一起做成另一個(gè)視頻：美國(guó)總統(tǒng)特朗普在記者招待會(huì)上把質(zhì)疑他移民政策的記者請(qǐng)出現(xiàn)場(chǎng)。中國(guó)外交部發(fā)言人陸慷就楊舒平的言論表示：“年輕學(xué)子留學(xué)期間對(duì)事情的看法、思想的認(rèn)識(shí)，可能都會(huì)有一個(gè)發(fā)展變化的過程，只要最終他們還是從心底熱愛祖國(guó)，愿意為自己的祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，相信中國(guó)是鼓勵(lì)支持和歡迎的。”

用反映同一主題不同角度的事實(shí)說理，既能讓學(xué)生養(yǎng)成全面看問題的思維習(xí)慣，從日常見聞中不斷總結(jié)、修正自身認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)政治認(rèn)同，又能制造轉(zhuǎn)折和情感落差，觸發(fā)驚訝的情緒，為后面的反思打好鋪墊。

二、反思模式，自己對(duì)自己說理

反思，就是不需要?jiǎng)e人告知，可以通過顯現(xiàn)的跡象知道自己做錯(cuò)了或者做得不妥當(dāng)，自我調(diào)整心理和行為。用情感落差引起學(xué)生思考，是一個(gè)可貴的開端。但如果只會(huì)從自己的角度思考問題，就容易變得以自我為中心。全國(guó)首部國(guó)家公祭地方立法——《南京市國(guó)家公祭保障條例》施行首日，在南京全城人民沉浸在肅穆氛圍之中追思悼念之時(shí)，一名二十多歲的南京女子“顧某某”卻在微信朋友圈中稱：“都在默哀，嚇?biāo)牢伊?，買點(diǎn)日貨壓壓驚?！碑?dāng)網(wǎng)友詢問該內(nèi)容是不是她所發(fā)時(shí)，顧某某的回應(yīng)是：“對(duì)啊”“不行?。俊鳖櫮衬晨赡軙?huì)認(rèn)為：“不過是隨便說句俏皮話，有必要上綱上線嗎？”這也是不少中學(xué)生的通病：課堂上討論社會(huì)問題往往能義正言辭地講大道理，同樣的問題出現(xiàn)自己身上卻不以為然。因此，必須培育學(xué)生從個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系角度反思的習(xí)慣。所以，看完外交部發(fā)言人陸慷的視頻后，我還為學(xué)生指明思考方向：“為什么不少國(guó)人會(huì)認(rèn)為美國(guó)更自由？這種觀點(diǎn)泛濫會(huì)有什么危害？”引導(dǎo)學(xué)生跳出自我局限，不再?gòu)呐杂^者的角度看社會(huì)，理解自己的想法和看法既是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反映，還會(huì)影響個(gè)人行為進(jìn)而危害社會(huì)，進(jìn)而自覺修正自己的行為，用自己的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

三、生生互動(dòng)模式，學(xué)生說理

對(duì)南方的孩子來說，下雪、堆雪人是一件讓人向往的事。講《文化生活》第八課第二框題：在文化生活中選擇時(shí)，我也用了組合情景材料。材料一：一組創(chuàng)意雪人照片。材料二（一段文字）：原本，堆雪人是大家發(fā)揮創(chuàng)意才智的好機(jī)會(huì)！可有些人的“創(chuàng)意”卻跑偏了……浙江博物館門口教育家蔡元培和中國(guó)畫大師林風(fēng)眠的雕像，下了一場(chǎng)大雪之后竟然變了樣……材料三（一幅照片）：右邊的雕塑身上被放了一個(gè)“烏龜”造型的雪人，嘴巴被雪糊住;左邊的雕塑懷里有一只雪做的兔子。請(qǐng)談一談：你對(duì)這種惡搞歷史、惡搞英雄人物的行為怎么看？

學(xué)生紛紛表達(dá)意見，有人譴責(zé)，也有人覺得這種惡搞無傷大雅，挺有趣的，烏龜和兔子造型也不能就理解為對(duì)兩位歷史人物的侮辱。這時(shí)，一位學(xué)生舉了一個(gè)例子：歷史中荊軻是一個(gè)有名的刺客，七尺男兒。但游戲王者榮耀中有一個(gè)人物也叫荊軻，卻是個(gè)婀娜的大美女，一個(gè)小學(xué)生在作文中寫道，希望媽媽二胎給他生一個(gè)像荊軻一樣漂亮的妹妹。只一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，就能讓學(xué)生感受到雖無傷大雅，但也會(huì)給社會(huì)帶來不良甚至負(fù)面影響。信息社會(huì)資訊來源非常廣泛，學(xué)生關(guān)注的角度可能是老師不關(guān)注或少關(guān)注的，學(xué)生說理，或用自己身邊的例子，生動(dòng)有趣;或用平實(shí)的語(yǔ)言，可親可近。讓學(xué)生“現(xiàn)身說法”，更能讓其他同學(xué)產(chǎn)生認(rèn)同感從而修正自身行為。

四、師生交流模式，以理說理、撥云見理

學(xué)生說理雖生動(dòng)可親，但因其“權(quán)威性”不足難免受挑戰(zhàn)。在同學(xué)舉完荊軻的例子后，雖大部分同學(xué)都認(rèn)同，但也有位同學(xué)說：“你肯定沒玩過王者榮耀游戲！在開始的頁(yè)面游戲公司就已經(jīng)說明：本游戲純屬虛構(gòu)，如有雷同純屬巧合。小學(xué)生自己產(chǎn)生誤會(huì)，與游戲有什么關(guān)系呀！”又是一個(gè)只從自己的角度出發(fā)考慮問題的典型情況。這時(shí)，我用了《經(jīng)濟(jì)生活》中的知識(shí)：企業(yè)是市場(chǎng)活動(dòng)的主體之一，要堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，不能以一句“純屬巧合”就把社會(huì)責(zé)任推卸干凈。以理說理，就是用學(xué)生已知的道理說理，避免了長(zhǎng)篇論述，讓學(xué)生更易接受和認(rèn)同。

老師除了以理說理，還可以撥云見理。如前面自己對(duì)自己說理中提到的引導(dǎo)學(xué)生反思：“為什么不少國(guó)人會(huì)認(rèn)為美國(guó)更自由？這種觀點(diǎn)泛濫會(huì)有什么危害？”學(xué)生提出來的原因很多：“美國(guó)比中國(guó)經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)，讓人就覺得美國(guó)所有制度、政策都比國(guó)內(nèi)先進(jìn)”“我們了解自己的缺點(diǎn)，卻只看到別人的優(yōu)點(diǎn)，把自己的缺點(diǎn)、別人的優(yōu)點(diǎn)都放大了”……這些都是很不錯(cuò)的答案。但這些都是學(xué)生零散的感受，要增強(qiáng)效果，老師還可以引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)：因經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)就覺得美國(guó)的資本主義制度比社會(huì)主義制度更先進(jìn)，進(jìn)而懷疑中國(guó)特色社會(huì)主義道路……其實(shí)是對(duì)我們自己的制度、道路、理論、文化的不自信。因此，青年學(xué)生更要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。短短數(shù)語(yǔ)，本質(zhì)立現(xiàn)，畫龍點(diǎn)睛。

在日益開放和變革的社會(huì)條件下，只有利用各種說理方式讓道理走進(jìn)學(xué)生心里、成為學(xué)生一生自覺遵循的行為習(xí)慣，才能真正發(fā)揮思想政治課的價(jià)值引領(lǐng)作用，增強(qiáng)政治認(rèn)同。