梁紫薇

摘要：《大佛普拉斯》是紀錄片導演黃信堯的第一部劇情長片，它講述了兩名社會底層的小人物因偷看佛像工廠老板的行車記錄器，卻意外發(fā)現(xiàn)了政商勾結的秘密的故事。這部電影處處充斥著黑色幽默的諷刺意味，它從小人物入手，并藉由看似莊嚴卻不知暗藏什么玄機的大佛來隱喻不可挑戰(zhàn)的權威之下，更值得人們深思的真實面貌。這部影片以其出色的人物塑造重新引起了人們對社會底層小人物的關注，而本文將從色彩設計、場景設計、道具設計這三個方面來對這部影片進行人物塑造的美術分析。

關鍵詞：人物塑造;色彩設計;場景設計;道具設計

一、色彩設計

這部影片中存在著很多對立的元素，貧窮與富裕，窺視與被窺視，悲憫與戲謔，文藝與粗俗，含蓄與放蕩，甚至在色彩上也是有著鮮明的對立的。整部影片以黑白為主色調，只有通過行車記錄器所看到的畫面才是彩色的。這種色彩的對立設計表達了兩層含義：一是表現(xiàn)出階層的對立;二是表達出人對欲望的追求。

窮人和富人分屬于不同的兩個世界，窮人吃剩菜，穿舊衣，過著捉襟見肘的黑白日子;而富人開豪車，住豪宅，跟不同的女人廝混，過著紙醉金迷的彩色生活。菜埔和肚財這兩個同處于社會底層的人只能通過一個小小的行車記錄器來窺探有錢人的彩色生活。這個行車記錄器的存在像是一個連接兩個不同時空的隧道，隧道的這一頭，是社會底層人的艱辛與苦澀，隧道的那一頭卻是社會上層人潰敗腐爛的奢靡生活。就像導演本人所說：“行車記錄儀很像一個蟲洞，它連結了兩個異世界?！边@個行車記錄器對于菜埔和肚財來說就是一把可以從黑白世界進入到彩色世界的鑰匙。只?；叶鹊牡讓尤巳号c五彩斑斕的上層社會，這是一種幾乎無法調和的天然矛盾，也是一種刺眼的鮮明對比。而導演這種色彩的處理恰恰能夠表現(xiàn)出階級的對立與兩種不同人群的生活的巨大差異。

二、場景設計

警衛(wèi)室是本片中非常重要的一個場所，這里是菜埔的“辦公室”，同時也是菜埔和肚財發(fā)現(xiàn)黃啟文的秘密的地方。影片的主角之一肚財是一個以撿破爛為生的小人物，面對垃圾回收站的老板他畏畏縮縮，任由老板欺壓，不敢為自己的利益出頭。只有當他來到菜埔的警衛(wèi)室，面對菜埔，他才敢結束一天的低聲下氣，為所欲為的做事講話，從這里找回一點囂張和尊嚴。就像導演在影片中的旁白所說：“他這一輩子，可能只有在這二坪半的貨柜屋里，才能找到一點點自信。”片中這兩個社會底層的小人物肚財和菜埔，只有處在這個小小的警衛(wèi)室才能徹底的放松自己，做自己想做的事情，這間擁擠的警衛(wèi)室才是屬于他們兩個自己的私密空間。然而以黃啟文為代表的有錢有勢的世界就不一樣了，在豪車中，在酒店里，在工廠內，在KTV里，在警察局內……在生活中的各個場景，處處都是他們的地盤，他們可以肆意的在自己的地盤上做出各種陰暗荒誕淫亂的事情。在這個諾大的世界上，也就僅僅只有這么一點狹小的空間能給肚財和菜埔這種小人物提供一片容身之地，讓他們兩個敞開心扉，成為生活真正的主角。

肚財在調侃菜埔時曾經問他：“人家有錢人出來社會走跳，是三分靠作弊，七分靠背景，你呢？什么都沒有，你有背景嗎？你后面有什么？”這一段仿佛至理名言的話卻被“不解風情”的菜埔以黑色幽默的方式破解了，菜埔告訴他：“我后面有鳳梨，香蕉，芭樂?！痹瓉聿似艺f的是他身后的那張掛歷上面印上去的水果。

這段對話以冷幽默的形式出現(xiàn)在劇情中，使得劇情整體沒有那么嚴肅，但卻因為對話的場景發(fā)生在這間狹小的警衛(wèi)室中而顯得意味頗深，格外諷刺?？梢哉f，菜埔的回答就是為了警衛(wèi)室這個小環(huán)境內而特定設計的。這是一種無奈的自嘲，也是一種可以稱作是樂觀的態(tài)度。有錢有權的人身后有無數(shù)人幫忙撐腰，而菜埔肚財這種小人物卻只能靠自己艱難地維持生活。只有底層人才明白社會的疾苦，但他們無力改變社會的不公，也無力向外界怒吼嘶喊自己的痛苦，他們唯一能做的就是在自己貧苦單調的生活中尋找一點樂趣，摸索一絲希望。

同樣的，這個狹小的空間也是肚財人生的轉折點，平日里一向害怕菜埔老板黃啟文的肚財，竟然提出了要偷看黃啟文行車記錄儀的想法。在這間警衛(wèi)室里，肚財肆意妄為的叛逆了一把，但他怎么也沒有想到，這一小小的舉動便悄悄地改寫了自己的命運。就是這么一個二坪半的屋子里，有笑聲，有恐懼，有人親自參與繽紛的生活，有人卻只能做生活的旁觀者，去窺探那份不屬于自己的“精彩”。

三、道具設計

對于本片的三位主角來說，他們就像一個三角形，高高在上的黃啟文老板，位于底層的菜埔和肚財，他們這兩種階層都有著屬于他們的不同的符號和道具。肚財有著一個與他個人形象反差很大的愛好——夾娃娃。很難想象，像他這樣的臟話連篇的中年男人為什么會喜歡抓娃娃，他曾經說過：“因為夾娃娃很療愈啊。”更令人迷惑的是，在肚財死后，菜埔來到了肚財?shù)募?，這個整天以垃圾為伴的人卻住在一個飛碟里，而飛碟里還擺著許多可愛的玩具。菜埔開始逐漸覺得自己并不了解這個總是欺負自己的好朋友。其實不難看出，雖然坐過牢，只能以撿破爛為生，吃著沒有一點肉屑的冰涼飯菜，但是肚財對生活卻還是抱有熱情和希望的，他盡可能承受住生活給他的巨大壓力和打擊，維護好他自己內心中的善良和溫柔。

但是黃啟文卻恰恰相反，對于他來說，最讓他安心的事情就是戴上那頂假發(fā)。這頂假發(fā)就像是他的一張面具，誰也不知道他這頭濃密的頭發(fā)下究竟是什么樣子。甚至在他殺害葉女士的時候，他的第一反應竟然是先去撿起自己的假發(fā)，試圖將它戴到頭頂。道貌岸然的他需要這頂假發(fā)來掩蓋自己已經禿掉的頭頂，但是無論表面上這頂假發(fā)有多么逼真，他早晚都會有暴露出自己真實面目的一天，這頂假發(fā)僅僅是他的自欺欺人罷了。丑陋的內心無論隱藏的多么完美，總會悄無聲息的顯露出來。

行車記錄儀是將他們這兩個階層聯(lián)系起來的一個關鍵的道具。這個行車記錄器就像一個窗口，給菜埔和肚財展示著一個他們不敢想象的世界，同時這個行車記錄器也是一把匕首，它親手葬送了肚財?shù)纳?/p>

而對于整部影片來說，最重要的道具就是這尊佛像。在佛教盛行的臺灣，有錢有勢的人怕失去一切，所以膜拜神明，而沒錢沒勢的人為了獲得內心的救濟，也膜拜神明。整部影片共有三次拜佛的場景，第一次是黃啟文在即將殺害葉女士之前，對未完成的佛像進行祭拜;第二次是菜埔和肚財知道真相后非?？謶郑谑侨R里祭拜;第三次是大佛完成后，在法會上眾人對佛像進行祭拜。三次祭拜都只有一個目的：為求心安。佛像既是一種道具，同時在本片中也具有很重要的象征性意義，影片中的故事發(fā)生在一個佛像制造廠內，殺人犯罪的場所就在未完成的佛像下面，甚至連藏尸的地點都在未完成的佛像內，伴隨著佛像的完成，故事也接近了尾聲。莊嚴肅穆的大佛靜坐，接受眾人的膜拜，可誰又能想到，這尊神圣的佛像內卻藏著一具尸體呢？影片末尾處，那幾秒黑暗與掙扎的聲音也許是葉女士發(fā)出的，也許是肚財和菜埔這類小人物發(fā)出的，又或者是我們自己發(fā)出的，我們拼命地對著外界吶喊掙扎，卻始終逃不出黑暗的籠罩，始終擺不脫命運的束縛。

《大佛普拉斯》這部影片充斥著苦澀與諷刺。只有夢想與決心并不能解決所有問題，這部影片所袒露的時代，機遇與階層才是人力難以扭轉的真正阻力。電影里沒有樂觀編織的虛偽幻境，有志者事竟成也只是小概率罷了。在人世間的狂風暴雨之后，就連“大佛”最終也斷手斷腳，垂頭喪氣般的落寞的倒在瓦礫里。眾生皆苦，萬相本無。

“雖然，現(xiàn)在已經是太空時代了，人類可以搭乘太空船到達月球。但卻沒辦法看穿每個人心里的宇宙?！?/p>