方王子 劉朝

摘 要：牛兆濂作為陜西省近代著名文化人物，其治學(xué)思想對近代陜西傳統(tǒng)文化影響極大。但這樣一位地方文化代表人物的歷史痕跡卻面臨著消失的危險，其故居遺址近年來保護現(xiàn)狀堪憂。本文擬對牛兆濂藍田故居實地調(diào)研，并提出具體保護開發(fā)意見，供相關(guān)部門參考，從而更好傳承弘揚優(yōu)秀文化、助力地方建設(shè)。

關(guān)鍵詞：牛兆濂；故居調(diào)研；保護開發(fā)；歷史文化

名人故居是名人成長和生活的見證，是保存和傳承名人信息的場所，能夠在一定程度上折射出一個時代的變遷以及歷史的發(fā)展軌跡。從這一點來看，名人故居是一本有著深厚文化積淀的“歷史書”，具有重要的研究價值。[1]黨的十九大報告強調(diào)，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新。長期以來，西安藍田的牛兆濂故居不被關(guān)注重視，冷落荒涼，這一問題亟待重視解決。牛兆濂的藍田故居承載深厚的傳統(tǒng)文化氣息，對其保護開發(fā)有助于深度理解認知關(guān)中歷史文化。

1 牛兆濂其人

1867年，牛兆濂出生在西安市藍田縣華胥鎮(zhèn)新街村。牛兆濂小時候就是鄉(xiāng)里出名的“神童”。26歲時他北上三原縣，拜理學(xué)家賀瑞麟為師。賀先生指點他遵循程朱理學(xué)之路，他自此專注儒家為己之學(xué)，身體力行。儒家的關(guān)中學(xué)派注重格物致知、經(jīng)世致用，具有積極的入世精神。牛兆濂一生奉行“學(xué)為好人”之道。

光緒十五年（1889）牛兆濂應(yīng)鄉(xiāng)試，中舉人。后因父歿母病不能進京應(yīng)試，按例應(yīng)除名，陜西巡撫端方以孝廉奏請朝廷得以幸免，并特賜內(nèi)閣中書銜。但他不意功名，力辭不就。此事還被《申報》刊登，可見其名聲之顯。[2，《本館接泰電音》]光緒十六年（1890）牛兆濂治關(guān)學(xué)（宋代關(guān)中形成以張載為代表儒學(xué)派別），成為關(guān)學(xué)在近代最后一位代表性人物，著有《近思錄類編》等作品。牛兆濂還曾于清末任咨議局議員，是一位有影響的文化人物。[3，卷五]

1912年初，原陜甘總督升允率兵攻陜，企圖復(fù)辟。牛不顧個人安危西出禮泉，曉以利害，使升允罷兵，這成為《白鹿原》經(jīng)典鏡頭。此后他專事講學(xué)，宏揚儒學(xué)。盧溝橋事變后，日本進攻，患病在床的牛兆濂聞訊后病情日漸加重，于當(dāng)年7月21日辭世。

2 牛兆濂故居現(xiàn)狀

雖然牛兆濂有著一定的歷史文化影響力，但今時今日他的故居保護情況卻令人堪憂。早在十多年前，關(guān)于牛兆濂故居遺址破敗不堪的消息就曾被報道過，但一直都未受到重視。直到隨著近年來《白鹿原》電視劇火爆，其中角色“朱先生”的原型牛兆濂也再度受到關(guān)注。2016年，西安市牛兆濂文化研究會成立，借此來提升地區(qū)文化旅游價值。關(guān)于牛兆濂思想的一些文章在近年增加陸續(xù)出現(xiàn)。項目組也因此決定對牛兆濂藍田故居展開考察，為西安地區(qū)文化建設(shè)建言獻策。

當(dāng)項目組到達牛兆濂故居所在的藍田縣華胥鎮(zhèn)新街村鶴鳴溝后，卻發(fā)現(xiàn)故居遺址目前的狀況依然十分堪憂。在一片灌木叢中，兩口顯得比較破敗的窯洞在其中，一股說不出的凄涼感撲面而來。牛兆濂的故居由三個廳構(gòu)成，一個約4*17m的大廳，一個約3*5m的小廳和一個2*5m的小廳，這三處都仍有使用過的痕跡，內(nèi)部保存狀況相對完好，沒有坍塌的地方。此外還有一個地下室，但由于入口較小，出于安全考慮并未進入?？v觀牛兆濂故居及周邊，只有縣政府立的一塊石碑表明了身份，無任何其他舉措加以保護。

令人欣慰的是，當(dāng)項目組向牛兆濂故居所在村莊居民詢問牛兆濂其人時，絕大多數(shù)人都表示知情，也知道故居的位置，并以“牛才子”稱呼牛兆濂。我們還在藍田縣城對過往路人進行采訪，發(fā)現(xiàn)大部分的民眾對其知情并希望可以對牛兆濂故居實施保護開發(fā)（見表格）。在調(diào)查對象中老年人對牛兆濂了解最多，而青年人雖有不少人不了解的，但因思想活躍也樂于見到當(dāng)?shù)亻_發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)以帶動增收。反對開發(fā)的多認為需要大量資金。

3 牛兆濂故居保護開發(fā)意見

城市名人讓城市更具活力。名人故居和重要事件遺址承載了特別重要的歷史遺存。項目組試圖為在對牛兆濂故居進行實地調(diào)研以及對附近居民進行走訪的基礎(chǔ)上，立足于傳承文化與可持續(xù)發(fā)展，梳理出一條適宜藍田牛兆濂故居保護開發(fā)的思路。

3.1投入資金對牛兆濂故居進行修繕是當(dāng)務(wù)之急。牛兆濂故居雖尚未坍塌，但保存狀況已經(jīng)很差。若想對其進行旅游開發(fā)首先就要搞好故居遺址的修繕工作，這是亟待解決的問題。

3.2對牛兆濂故居進行旅游品牌策劃。以《白鹿原》大熱為依托，開發(fā)“朱先生”原型之藍田牛兆濂故居旅游項目。同時，在完成修繕后對周邊進行整體開發(fā)，形成以牛兆濂故居開發(fā)為主，兼而宣傳陜西關(guān)中近代文化的態(tài)勢。[4]

3.3完善名人故居遺產(chǎn)保護制度與評價體系?，F(xiàn)行的《文物保護法》與地方保護性法規(guī)對牛兆濂故居遺址的保護仍不全面。因此，我們應(yīng)針對牛兆濂故居的創(chuàng)新開發(fā)利用作出一個比較全面、系統(tǒng)的保護規(guī)劃，并建立健全管理機制。

總之，名人故居遺址的保護與開發(fā)不是能一蹴而就的，需要政府和當(dāng)?shù)厝罕娡献?。?xí)總書記曾有過“讓文物說話”的寄托，項目組希望“讓故居說話”，深入發(fā)掘名人故居的文化價值與社會意義?！鞍褮v史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心。”[5]

基金項目：本文系2019年西北大學(xué)校級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目“西安藍田牛兆濂故居調(diào)研及保護開發(fā)研究”的研究成果，項目編號：2019011。

參考文獻

[1]陳建強.《名人故居保護與利用的相互關(guān)系探討》[J].《中國民族博覽》2018年08期.

[2][清代]《申報》[J].1900年5月22日.

[3][民國]《續(xù)修藍田縣志》卷五[M].民國三十年鉛印本.

[4]荊曼，宋佳佳：《地域性文化旅游資源視域下名人故居開發(fā)研究——以江西省贛州市蔣經(jīng)國故居為例》，《長沙大學(xué)學(xué)報》2018年06期。

[5]杜娟：《習(xí)近平總書記關(guān)心歷史文物保護工作紀(jì)實》[J].《法制日報》2015年01月10日。

作者簡介：

方王子（1999-），男，漢族，安徽省馬鞍山人，西北大學(xué)歷史學(xué)院2017級本科生，研究方向：歷史學(xué)。