任超

摘要：本文從公共藝術(shù)介入的角度闡述和探討城市記憶的發(fā)展，為解決城市記憶變化和城市記憶的缺失等問題提供可借鑒的優(yōu)秀案例，探討公共藝術(shù)如何使城市建設(shè)在滿足人們現(xiàn)代生活的需求的同時著力于傳播城市記憶。如果說建筑空間是承載了城市的歷史，那么老百姓口口相傳的城市記憶則是城市的軟性靈魂。城市記憶見證城市歷史，是民眾對于城市歸屬感的重要依托。藝術(shù)家和城市建設(shè)者們在進行城市記憶傳承的工作時，需要帶著對城市記憶傳承的情懷去工作和創(chuàng)作;在整合城市文化結(jié)構(gòu)的過程中找尋延續(xù)性，使城市記憶在發(fā)展中成為有機的體系。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù) 城市記憶 傳播 公眾參與

在當代社會主體之觀念呈現(xiàn)多元化的時代，公共藝術(shù)除了作為藝術(shù)家實現(xiàn)其公共知識分子的自我價值之外，主要是通過藝術(shù)的方式和名義去服務(wù)于城市社會中的文化交流和信息（輿論）的傳播。公共藝術(shù)傳播的媒介形式及方式，可能是雕塑、壁畫、裝置、行為、地景、網(wǎng)絡(luò)視像、多媒體、公益廣告或綜合性的場景空間設(shè)計。它們在城市公共空間的設(shè)立無時不在向人們傳遞著某種信息和寓意，乃至成為一處場所、一條街道、一個社區(qū)乃至一座城市之特性或精神的標志和符號，成為城市公共空間中具有人文內(nèi)涵以及對現(xiàn)實社會具有啟迪、警示或超越意義的象征物體。

城市是靠記憶而存在的，記憶是一種思念和鄉(xiāng)愁。城市記憶的存在是城市的懷舊之情，也是人們?nèi)粘Ｉ钇嗡目s影。一座城市之所以與眾不同就在于其擁有獨特的城市故事與文化積淀，獨特的城市故事和文化遺產(chǎn)使其具有鮮明的特色和風(fēng)格。每個城市的城市記憶，是其他城市不能復(fù)制也不可替代的，有其獨特的個性。這個世界上沒有兩個完全相同的城市，因為每個城市的城市記憶都不能被任何其他城市復(fù)制或取代。城市的集體記憶，是許多人給這個城市創(chuàng)造的記憶，是一種城市的符號。集體記憶是由許多人創(chuàng)造和分享的，它是城市的象征。

公共藝術(shù)對于城市記憶的傳播，超越了物質(zhì)的范疇，它與人們的精神生活和生活中的故事密切相關(guān)。公共藝術(shù)傳播城市記憶，上升到精神層面，通過藝術(shù)語言表達對城市的情感。公共藝術(shù)在對于城市記憶的傳播方式的特點主要有互動性、引導(dǎo)性、地域性、開放性等，很多時候，在同一個公共藝術(shù)作品之中，兼顧這些特點。

城市的記憶是城市形象的一部分，城市并不是為某一個個體存在的，城市是為了讓每個市民都更好的生存。公共藝術(shù)是傳播城市記憶的重要載體，它可以引導(dǎo)、調(diào)動市民積極參與城市記憶的傳播，藝術(shù)家和設(shè)計師、市民和政府都應(yīng)該參與到其中。在城市記憶的傳播過程中可以進行城市文化傳承并且可以記錄城市歷史，使市民對城市記憶產(chǎn)生情感共鳴，從而增強對城市的歸屬感;同時，政府應(yīng)制定相應(yīng)政策和法規(guī)對城市記憶傳承的項目進行支持，以延續(xù)城市記憶對城市發(fā)展具有的巨大的影響作用。公共藝術(shù)關(guān)注的城市記憶實際是超越了物質(zhì)的范疇，它更是關(guān)注于我們?nèi)绾紊?，我們?nèi)绾尉帉懽约旱墓适潞推渌说墓适隆．敼菜囆g(shù)的關(guān)注點上升精神層面時，它的形式就不局限于具象或抽象造型語言表達。

在現(xiàn)代化城市發(fā)展的進程中，西安的城墻得以整體保留，并對其進行了合理規(guī)劃。對古代城墻的整體規(guī)劃是對于西安城市記憶的一種保護。西安城墻能夠滿足人們自行車的騎行的休閑娛樂需求，城墻成為西安城市記憶的重要符號。相比而言，北京老城墻就沒有這么幸運，拆除北京城墻的運動就持續(xù)了十幾年，起初人們覺得拆除城墻是為了解決北京交通和城市發(fā)展的需求;但西安城墻的成功保留的例子讓人們看到解決現(xiàn)代城市發(fā)展遇到問題的途徑。解決城市發(fā)展的需求并不等于以對城市記憶的損害為代價。建國初期，梁思成先生對于北京就提出了一套城墻整體保留方案，并提出建立體城墻公園的整體設(shè)想。然而，北京城墻的消失，讓北京城市記憶留下了深深地遺憾。

令人欣慰的是，當代公共藝術(shù)學(xué)科的興起，讓城市的管理者、藝術(shù)家、設(shè)計師、市民對城市記憶傳播有了諸多的選擇：

1.以鄭州1904公園 為例

鄭州有“火車拉來的城市”之稱，是中國重要的交通樞紐。“鄭州1904公園”公共藝術(shù)作品是對鄭州一條廢棄鐵路的改造，這條鐵路1904年建造。，改造前，因為廢棄多年，面臨被拆除的危險。而公共藝術(shù)的介入，讓城市對于這條鐵路模糊的記憶變得清晰起來。藝術(shù)家在鐵路上建起了一個抽象的火車頭，游人和市民可以這里休閑娛樂。在1904公園，藝術(shù)家還建造了金屬框架式的一個“記憶驛站”，驛站里人物雕塑描述了100多年前人們的生活狀態(tài)。虛實空間對比傳達了“記憶”主題，大眾可以在這里跨越時空感受城市記憶?！班嵵?904公園”里的城市家具也采用了老式火車的零部件，增加記憶的歸屬感。

2. 以《北京·記憶》為例

《北京·記憶》位于北京地鐵8號線南鑼鼓巷站站廳層。作品收集了老北京市民生活的小物件，作為城市記憶的縮影，再將這些小物件封存在琉璃塊中。琉璃塊所組成圖案又是北京市民生活的寫照。由于《北京·記憶》位于北京重要景點南鑼鼓巷地鐵站，每天來往的游人數(shù)量巨大，《北京·記憶》公共藝術(shù)作品不僅僅喚起北京市民的城市記憶，更向全國甚至全世界的游客講述著北京的城市故事，達到傳播城市記憶的目的。

結(jié)語：

公共藝術(shù)將藝術(shù)創(chuàng)作融入深刻的人文思考，藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時注重作品的歷史背景。事實上，作品創(chuàng)作的出發(fā)點是人們生活的故事，有時還表現(xiàn)為音樂、哲學(xué)、詩歌等形式。例如，柏林猶太博物館的大屠殺紀念碑、室外混凝土柱和空間的缺席，講述了猶太人的故事。建筑的形式暗示著猶太人的命運?！班嵵?904公園”人物雕塑描述了100多年前人們的生活狀態(tài)，大眾可以在這里跨越時空享受城市一日千里的幸福感受。當公共藝術(shù)作品上升到精神層面思考時，它就成為紀念公共藝術(shù)作品中最引人注目的部分。公共藝術(shù)作品的設(shè)計是為了讓人們更好的參與和體驗喚起人們的情感共鳴，從而達到傳播城市記憶的目的。

參考文獻：

[ 1 ] 翁劍青，公共藝術(shù)與信息傳播，[J]雕塑 2005（5）： 24-25