張文鮮
摘要:當(dāng)前,高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容,培育高職學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅需要顯性教育,更需要借助隱性教育的力量。本文擬從隱性教育的角度出發(fā),深入分析高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的必要性。
關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值觀;隱形教育;高職學(xué)生
引言:
黨的十八以來(lái),中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,習(xí)近平主席曾多次強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性、必要性及方法。隱性教育作為一種潛移默化的培育方式,有其獨(dú)特的魅力,在高職學(xué)生中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的隱性培育非常有必要。
一、隱性教育的內(nèi)涵及特點(diǎn)
目前,學(xué)術(shù)界對(duì)于隱性教育仍然沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。一般而言,隱性教育是針對(duì)于顯性教育的,它是指在教育的過(guò)程中,采用比較隱蔽的形式,通過(guò)寓于的教育活動(dòng)或者通過(guò)寓于的其他外在物質(zhì)環(huán)境,使受教育者潛移默化地受到熏陶和影響的教育。所以隱性教育的關(guān)鍵點(diǎn)在于“隱”,難點(diǎn)也在于“隱”,如何“隱”等。隱性教育主要有如下的特點(diǎn):
首先,教育方式的隱蔽性?!半[形教育載體以不明顯、間接、內(nèi)隱、非強(qiáng)迫性的方式,通過(guò)學(xué)生無(wú)意識(shí)、非特定的心理反應(yīng)機(jī)制,將有關(guān)道德觀、價(jià)值觀、政治意識(shí)等方面的知識(shí)、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)滲透給學(xué)生,從而影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀等精神世界,可以說(shuō)它對(duì)學(xué)生的影響和作用是不知不覺、潛移默化的。[]隱形教育在很大程度上避免了利用顯性教育載體產(chǎn)生的教育客體拒斥或逆反心理,真正起到潛移默化的教育效果。
其次,教育時(shí)間的持久性。由于隱性教育載體在時(shí)間的延續(xù)上具有相對(duì)的穩(wěn)定性,因而隱性教育載體所承載的教育內(nèi)容和信息會(huì)持續(xù)地對(duì)教育客體產(chǎn)生影響,使教育客體在長(zhǎng)期的影響和熏陶下形成某些穩(wěn)定的觀念體系,進(jìn)而保持一定的持久性。
最后,教育內(nèi)容的豐富性。隱性教育載體是通過(guò)活動(dòng)方式和物質(zhì)實(shí)體的形式承載了多角度、多層次的教育內(nèi)容,從而使教育主體可以利用隱性教育載體對(duì)教育客體施加全面的、綜合性的影響,最終提高教育的實(shí)效性。
二、隱性教育運(yùn)用于高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的必要性分析:
2.1高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)需要
首先,教育的對(duì)象已經(jīng)發(fā)生了新的變化。目前高職學(xué)生大都是90后,00后群體。他們大部分都是獨(dú)生子女,有很強(qiáng)的自我意識(shí),他們往往自我期望值過(guò)高,受挫能力較差,盲目追求所謂的個(gè)性,所以他們對(duì)于傳統(tǒng)單一的顯性教育模式存在一定的反抗心理。當(dāng)前高職院校的數(shù)量已占高??倲?shù)的半壁江山,學(xué)校類型和生源結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn),部分高職院校大學(xué)生其有年齡小、文化基礎(chǔ)薄弱、接受能力差和易受影響等特征。[]在這樣的情況下,使一般的、陳舊的、僵化的教育方式不再適應(yīng)當(dāng)代高職學(xué)生,導(dǎo)致教育實(shí)效性降低。
其次,教育的環(huán)境也發(fā)生了新的變化。當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義新時(shí)代,但同時(shí)經(jīng)濟(jì)的全球化和我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放性,使得西方國(guó)家利用其
在經(jīng)濟(jì)和科技上的優(yōu)勢(shì)對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化”和“分化”的滲透更趨于隱形化和策略化,造成部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想產(chǎn)生了懷疑,對(duì)社會(huì)主義共同理想信念產(chǎn)生了動(dòng)搖。[]同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的利益主體和利益的多元化也給高職學(xué)生的傳統(tǒng)價(jià)值觀念造成了較大的沖擊,比如一小部分學(xué)生產(chǎn)生了極端的個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義、等不良思想。
2.2隱形教育運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的優(yōu)勢(shì)作用。
首先,隱性教育目的隱蔽性,在某種程度上緩解了高職學(xué)生對(duì)于價(jià)值觀內(nèi)容的逆反心理。隱性教育是教育者有意識(shí)的將教育目的隱藏起來(lái)的教育方法,教育目的的潛隱性淡化了教育對(duì)象的角色意識(shí),使教育內(nèi)容經(jīng)由大學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理,加深大學(xué)生的情感體驗(yàn),使教育內(nèi)容更好地內(nèi)化。[]隱形教育以大學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式,悄悄濡染大學(xué)生的思想、行為,使其在不知不覺中體會(huì)核心價(jià)值觀的意義,達(dá)到了潛移默化的良好教育效果。
其次,隱形教育時(shí)間的持久性,在某種程度上延伸了大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀內(nèi)容認(rèn)知的機(jī)會(huì)。當(dāng)前,社會(huì)物質(zhì)資源極其豐富,互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展,學(xué)習(xí)以不再成為當(dāng)代大學(xué)生生活的全部,他們會(huì)利用課外時(shí)間,進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)游戲,交友、兼職等。而隱性教育載體上的豐富性覆蓋了人們生活、生活、工作的各個(gè)方面,因而不受教育時(shí)間的限制,在任何時(shí)機(jī)都可接受教育內(nèi)容的影響。
3.3符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代媒體成為高職學(xué)生生活重要組成部分的需要。
“互聯(lián)網(wǎng)己成為這個(gè)時(shí)代的重要特征?!彪S著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),人們的生活方式悄然發(fā)生著變化,但對(duì)于高職院校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育來(lái)說(shuō)也是一個(gè)挑戰(zhàn)。當(dāng)前高職院校面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中良蕎不齊的社會(huì)信息,嚴(yán)重缺失了對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的監(jiān)管與引導(dǎo)。而高職學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育最重要的就是要將價(jià)值觀內(nèi)容傳遞到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)實(shí)踐中去,增加其價(jià)值認(rèn)知和認(rèn)同。這就要求高職院校在堅(jiān)持顯性教育主渠道的同時(shí),還應(yīng)積極拓展課堂教學(xué)以外的渠道,尤其應(yīng)該注重向網(wǎng)絡(luò)空間的延伸。而隱性教育的眾多載體中就包含了網(wǎng)絡(luò)載體,它能夠通過(guò)大學(xué)生喜聞樂(lè)見的表現(xiàn)手法,將核心價(jià)值觀內(nèi)容滲透入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中,既擴(kuò)大了核心價(jià)值觀的教育范圍,也迎合了大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的需求。
三、小結(jié)
綜上所述,隨著時(shí)代的變化,手機(jī)媒體的普及、互聯(lián)網(wǎng)媒體的發(fā)展等一系列社會(huì)環(huán)境的變化,使高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的形勢(shì)也隨之改變,目前僅僅單純依靠顯性教育主渠道進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育,遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足當(dāng)前的德育環(huán)境,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育效果不顯著,因此高職院校將隱性教育方法引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過(guò)程,使其作為顯性教育方法的有力補(bǔ)充,非常有必要。
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