【摘要】：長(zhǎng)期以來(lái)，有不少學(xué)者都通過(guò)探析詞牌來(lái)賞析詞作或研究詞史。《六州歌頭》這一詞牌最初作為軍樂(lè)，按其體制，適合填寫豪放詞。然而隨著時(shí)代變遷，宋詞經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展與變化，詞牌漸作為一種結(jié)構(gòu)定式，《六州歌頭》詞牌的詞作表現(xiàn)出不同的風(fēng)格，并不僅限于豪放詞。因此，試從《六州歌頭》詞牌的起源、藝術(shù)風(fēng)格、代表詞作等方面作簡(jiǎn)要賞析，研究《六州歌頭》詞作之豐韻，體味宋詞之美。

【關(guān)鍵詞】：六州歌頭 詞牌 來(lái)源 藝術(shù)風(fēng)格 代表詞作

宋詞是中國(guó)文學(xué)史上的一塊瑰寶，始終熠熠生輝。它以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，代表一代文學(xué)之盛。而詞與詩(shī)的不同之處之一即在于詞有著特定的詞牌名。

一、《六州歌頭》詞牌的來(lái)源

《六州歌頭》本為鼓吹曲，原為七言四句。該詞牌最初是軍樂(lè)，體制適合填寫豪放詞，在宋代文學(xué)史上僅有25首。據(jù)全唐五代詞檢索系統(tǒng)檢索可知，《六州歌頭》這個(gè)詞牌在唐五代詞中僅有一首詞，為岑參所作的《赴北庭度隴思家》。樂(lè)府演為長(zhǎng)短句，從《六州詞牌》的體制看，該詞牌共143字，前后片各八平韻，詞體中的三字句式靈活多變，可做散句、疊句、疊韻、領(lǐng)句等多種句法，另外三字句短促簡(jiǎn)潔，讀起來(lái)鏗鏘有力，能增強(qiáng)激壯聲情。

程大昌在《演繁露》中這樣說(shuō)：“《六州歌頭》，本鼓吹曲也。近世好事者倚其聲為吊古詞，音調(diào)悲壯，又以古興亡事實(shí)文之。聞其歌，使人慷慨，良不與艷詞同科，誠(chéng)可喜也?！?/p>

這段話的大意是，《六州歌頭》本是鼓吹曲，它通常音調(diào)悲壯，聽(tīng)了之后人們常會(huì)慷慨激昂，與描寫情愛(ài)的詩(shī)詞及艷麗文辭截然不同。

二、《六州歌頭》名作賞析

《六州歌頭》詞牌體制適合填寫豪放詞，可以說(shuō)是英雄詞牌。然而一些優(yōu)秀的詞人以驚世的才華和獨(dú)特的匠心將語(yǔ)言運(yùn)用到了和諧與美的極致，創(chuàng)作出極具藝術(shù)表現(xiàn)力的詞作，《六州歌頭》詞牌展現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，并不局限于填寫豪放詞。下面選取了三首典型《六州歌頭》詞作進(jìn)行賞析。

（一）燦爛與消黯

六州歌頭

賀鑄

少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇。

豪縱。輕蓋擁。聯(lián)飛鞚。斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕。吸海垂虹。間呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。

樂(lè)匆匆。似黃粱夢(mèng)。辭丹鳳。明月共。漾孤篷。官冗從，懷倥傯，落塵籠。簿書叢。鹖弁如云眾，供粗用，忽奇功。笳鼓動(dòng)，漁陽(yáng)弄，思悲翁。不請(qǐng)長(zhǎng)嬰，系取天驕種，劍吼西風(fēng)。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。

在為數(shù)不多的《六州歌頭》詞作中，這一闕恐怕是人們最為熟知的。詩(shī)人賀鑄把自己許多不得已的悲憤之情寄于該詞中，抒發(fā)了自己渴望殺敵，建功立業(yè)，報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志，但由于位卑言輕又報(bào)國(guó)無(wú)門的悲涼情懷。彼時(shí)少年意氣，英姿勃發(fā)，時(shí)常相約聚首，回憶往昔歲月，談?wù)摃r(shí)事。每當(dāng)與同伴縱論古今，產(chǎn)生心靈的共鳴時(shí)，只覺(jué)肝膽相照。當(dāng)國(guó)家遭遇侵犯時(shí)，只想能夠立馬奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，斬殺奸雄。只愿與其他將士們凝聚力量，團(tuán)結(jié)一心把敵人趕出家園，讓國(guó)家重回正軌。與普通人相比，賀鑄作為宗室之士、有志之人，其保衛(wèi)國(guó)家、建功立業(yè)的渴望更強(qiáng)于普通民眾。然而，他做官之后，一直擔(dān)任卑微的官職，雖公事繁忙，卻并未掌握實(shí)權(quán)。熱情會(huì)退卻，當(dāng)初意氣風(fēng)發(fā)的少年早已散落四方，不見(jiàn)蹤影。還不了解世事艱難，沒(méi)有煩憂的少年們也逐漸體會(huì)到仕途的險(xiǎn)惡以及內(nèi)心的無(wú)奈。人到中年，壯志豪情雖好似還在，但仔細(xì)回想?yún)s發(fā)現(xiàn)自己百無(wú)一成。此時(shí)的愁緒郁郁不得解，只有寄情于山水間、琴瑟之音中，托歸去的鴻鳥帶走悲愁。

整首詞抒發(fā)了詞人由來(lái)已久的悲憤之情，其言辭慷慨讀之令人情緒激昂，義憤填膺。再者，《六州歌頭》格律的特點(diǎn)之一是有較多的三字短句，詞人情隨聲出，猶如繁管急弦。而緊接著，以較為舒緩的四字句或五字句作為結(jié)尾，給人以無(wú)窮韻味，令人感慨萬(wàn)千。

（二）狷介與落寞

六州歌頭

張孝祥

長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，

非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫?？疵跸C，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方

懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情？聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌。使行人至此，忠憤氣填膺，有淚如傾。

靖康之恥如同一把無(wú)情的利刃，讓國(guó)家的靈肉割裂，從此分離。今時(shí)已不同往日，雖看起來(lái)只是一水之隔，而南北世界的景象卻有著天壤之別。北邊的淪陷區(qū)里生靈涂炭，一片膻腥。狼煙四起，晴朗的天空瞬間被煙霾籠罩，尸骨阻塞了河道，鮮血漲滿了清流。這首詞寫于宋孝宗隆興元年（公元1163年）。當(dāng)時(shí)張浚受孝宗派遣北伐，然而此時(shí)的北伐軍隊(duì)意見(jiàn)不合，各將領(lǐng)之間有著難以調(diào)和的矛盾，因此軍隊(duì)無(wú)法凝聚力量，共御敵人，這就導(dǎo)致了北伐軍的兵敗符離。主和派后占據(jù)上風(fēng)，朝廷決定投降，與金國(guó)締結(jié)屈辱的和約。詞人張孝祥正是在這種背景之下，與主戰(zhàn)派將帥張浚等人在宴席上相聚，創(chuàng)作出這首令人熱血澎湃、義憤填膺的《六州歌頭》。這也正是評(píng)價(jià)張孝祥“狷介”的原因，“眾人皆醉”時(shí)唯有張孝祥和其他主和派將帥是清醒的，敵人來(lái)犯時(shí)，自己恨不能即刻策馬上陣殺敵，揮劍斬奸雄，掃除奸佞，不想做卑微、任人宰割的亡國(guó)奴，即使只是困獸之斗，也不惜奮力一搏。“念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成”一句將詞人內(nèi)心的憤慨與悲涼之情抒發(fā)的淋漓盡致。這種憤慨與悲涼是由于自己已為雪鬢霜鬟，無(wú)法再手握利劍，斬殺敵軍，報(bào)效國(guó)家。他的無(wú)奈讀起來(lái)實(shí)在叫人“有淚如傾”。我國(guó)晚清著名的詞家陳廷焯曾這樣評(píng)論這首詞，“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”。

雖賀鑄與張孝祥處于不同的時(shí)代，但他們有著相同的憂愁與無(wú)奈。賀鑄的愁緒始終郁郁不得解，只好寄情于山水間、琴瑟之音中，托歸去的鴻鳥帶走悲愁。宴席之上，雖然張孝祥能以一詞喚醒眾人拍案而起，然而一闋詞罷，得到最大的回應(yīng)不過(guò)只是眾人有淚如傾，滿目瘡痍、山河破碎的景象卻仍無(wú)法改變。戰(zhàn)爭(zhēng)之中，淚水無(wú)濟(jì)于事，無(wú)情的刀劍還是會(huì)刺上胸膛;軟弱無(wú)濟(jì)于事，它只會(huì)讓著刀劍來(lái)得更快更猛，加速滅亡。萬(wàn)千思緒交織凌亂，雄心雖在，然世事卻無(wú)法回轉(zhuǎn)，只能嘆一句“追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力”。

（三）唯美而凄怨

《六州歌頭》諸調(diào)中，也有幾首慢詞，其中韓元吉詠桃花的一闋是一首清麗雅致的愛(ài)情詞。

六州歌頭·桃花

韓元吉

東風(fēng)著意。先上小桃枝。紅粉膩，嬌如醉，倚朱扉。記年時(shí)。隱映新妝，面臨水岸，春將半，云日暖，斜橋轉(zhuǎn)，夾城西。草軟莎平，跋馬垂楊渡，玉勒爭(zhēng)嘶。認(rèn)蛾眉凝笑，臉薄拂燕脂。繡戶曾窺，恨依依。

共攜手處，香如霧，紅隨步，怨春遲。消瘦損，憑誰(shuí)問(wèn)？只花知，淚空垂。舊日堂前燕，和煙雨，又雙飛。人自老，春長(zhǎng)好，夢(mèng)佳期。前度劉郎，幾許風(fēng)流地，花也應(yīng)悲。但茫茫暮靄，目斷武陵溪。往事難追。

韓元吉通過(guò)描寫婀娜多姿、芬芳嬌艷的桃花向讀者展現(xiàn)這段愛(ài)情的迷離朦朧以及轉(zhuǎn)瞬即逝的結(jié)局。華美的語(yǔ)調(diào)下，是詞人漸涼的心意。春光和暖，懵懂多情的男女在開滿桃花的阡陌上邂逅。此刻繽紛的桃花亦象征了即將絢爛的愛(ài)情。然而就像花開終有凋謝之時(shí)，它在飄零的那一刻亦象征著愛(ài)情的枯萎。詞人通過(guò)鋪敘展衍，用細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的筆觸描述與佳人邂逅、相愛(ài)、別離等一些列過(guò)程，讓我們體會(huì)到詞人的用情至深。整首詞中，詞人雖始終不離“桃花”這一主題，但實(shí)則通過(guò)這一物象向我們?cè)V說(shuō)這段哀怨的情愁，詞人借桃花抒情，借桃花來(lái)懷念舊人。

三、《六州歌頭》詞牌的藝術(shù)風(fēng)格

（一）慷慨悲涼

每當(dāng)談及《六州歌頭》這一詞牌名時(shí)，人們首先想到的便是上文所提及的賀鑄詞《六州

歌頭·少年俠氣》、張孝祥詞《六州歌頭·長(zhǎng)淮望斷》以及宋代李冠所作的《六州歌頭·項(xiàng)羽廟》。這三首詞可謂是該詞牌的典型詞作。它們的風(fēng)格都是慷慨激昂、音調(diào)悲壯的。其中賀鑄詞與張孝祥詞均是在國(guó)家面臨危機(jī)，遭受敵人侵犯時(shí)所作，抒發(fā)了自己渴望殺敵，建功立業(yè)，報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志。然而，他們雖有雄心壯志、豪情滿懷，但奈何位卑言輕或力不從心而由無(wú)法施展抱負(fù)，從這一角度看，詞作中透出悲涼的氣息。

（二）精巧綺麗

陸游曾說(shuō)過(guò)這樣一句話來(lái)贊頌宋詞，“詩(shī)至晚唐五代，氣格卑陋，千家一律;而長(zhǎng)短句獨(dú)精巧高麗，后世莫及?！睉?zhàn)爭(zhēng)之后總是會(huì)有一段相對(duì)安定的時(shí)光。文人騷客們運(yùn)用其高超的寫作手法，或借景抒情，寓情于景，借物思人，或直抒胸臆...創(chuàng)造出大量的佳作，展現(xiàn)了我們文化的豐韻?！读莞桀^》的詞作中，有一首被稱作是北宋早期的慢詞絕唱-—宋代詞人李冠的《六州歌頭·驪山》。在這首詞中，詞人運(yùn)用精致的語(yǔ)言描繪了驪山地區(qū)，并且運(yùn)用綺麗的詞語(yǔ)、藝術(shù)夸張的手法描述了楊貴妃的嬌艷姿態(tài)。有人評(píng)價(jià)這闕詞與《長(zhǎng)恨歌》有著異曲同工之妙，然而并沒(méi)有重復(fù)的話語(yǔ)，語(yǔ)言精麗，敘事自然。

（三）清新雅致

雖說(shuō)是是英雄詞牌。然而經(jīng)過(guò)一些優(yōu)秀的詞人獨(dú)具匠心的創(chuàng)作，《六州歌頭》詞牌展現(xiàn)

出不同的風(fēng)貌，清新雅致便是其另一風(fēng)格。韓元吉的詠桃花一詞則充分體現(xiàn)了宋詞鋪敘展衍

特點(diǎn)用細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的筆觸描述與佳人邂逅、相愛(ài)、別離等一些列過(guò)程，讓我們體會(huì)到詞人的用情至深。整闕詞運(yùn)用了象征的手法，借繽紛的桃花象征即將絢爛的愛(ài)情。借桃花凋謝之時(shí)，象征愛(ài)情的枯萎。在詞的下闕中，詞人通過(guò)寫“香如霧，紅隨步，淚空垂，和煙雨，夢(mèng)佳期，茫茫暮靄”等創(chuàng)造出一種朦朧的美妙氛圍。同時(shí)，化用了“前度劉郎、武陵溪”的典故，即緊扣桃花主題，又抒發(fā)了內(nèi)心的感情。全詞清新雅致，格調(diào)激越。

四、結(jié)論

我國(guó)國(guó)名學(xué)者王國(guó)維先生在其著作《人間詞話》中，將詞的美學(xué)特質(zhì)概括為：“詞之為體，要眇宜修，能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)?！彼J(rèn)為詞的體式，“要眇宜修”，意味要通過(guò)固定的格式將美的形式固化，而這一格式即為詞牌。

在超群拔萃的詞人的筆下，和諧之美被抒發(fā)至極致。詞人們通過(guò)運(yùn)用其不凡的寫作手法以及獨(dú)具匠心的表現(xiàn)形式，去點(diǎn)染興發(fā)。因此優(yōu)秀的詞作總情韻悠長(zhǎng)，包含了作者或細(xì)膩委婉或慷慨昂揚(yáng)的情感。因此我們應(yīng)研究和賞析詞牌名，體味宋詞之美，做有品位的文化傳承者。

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作者簡(jiǎn)介：段冠軍（1994-），女，漢族，籍貫：湖北黃岡，學(xué)歷：在讀碩士研究生，單位：黑龍江大學(xué)，研究方向：英語(yǔ)翻譯