楊孟軍

摘 ?要：小學(xué)道德與法治是一門(mén)與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的學(xué)科，在教學(xué)時(shí)也理應(yīng)聯(lián)系生活實(shí)際，開(kāi)展生活化的教學(xué)。本文以此為出發(fā)點(diǎn)，探究了道德與法治課堂生活化的構(gòu)建，內(nèi)容主要包括教學(xué)目標(biāo)生活化，情景創(chuàng)設(shè)生活化，問(wèn)題設(shè)計(jì)生活化。

關(guān)鍵詞：道德與法治;生活化;小學(xué);教學(xué)目標(biāo);情景

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們的教學(xué)往往脫離現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，這會(huì)給學(xué)生一種知識(shí)很遙遠(yuǎn)的感覺(jué)，甚至?xí)a(chǎn)生“知識(shí)無(wú)用”的思想。為此，生活化教學(xué)理念應(yīng)運(yùn)而生。生活化教學(xué)理念主張?jiān)谡n堂與生活，在學(xué)生與知識(shí)之間搭建起一座橋梁，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)與生活的連接。本文立足小學(xué)道德與法治課程，簡(jiǎn)要論述了道德與法治課堂生活化的構(gòu)建，還望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。

一、教學(xué)目標(biāo)生活化

教學(xué)開(kāi)始前，我們要制定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的制定對(duì)于課堂教學(xué)的開(kāi)展具有十分重要的引領(lǐng)作用。當(dāng)教學(xué)有了明確的目標(biāo)，教學(xué)行為才更有可能得到有力的執(zhí)行。以往教學(xué)目標(biāo)的制定脫離學(xué)生生活，難以引起學(xué)生興趣。我們要制定生活化的教學(xué)目標(biāo)，以生活化的目標(biāo)引領(lǐng)教學(xué)的開(kāi)展。

比如，在教學(xué)“學(xué)會(huì)溝通交流”這一課時(shí)，筆者根據(jù)小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，進(jìn)行了教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。在小學(xué)階段，學(xué)生與其他人的溝通基本上都建立在自我的基礎(chǔ)上，他們對(duì)于溝通的技巧、表達(dá)的技巧等都還沒(méi)有掌握。而小學(xué)生的溝通對(duì)象主要是自己的同學(xué)，這能夠幫助他們建立良好的人際關(guān)系。事實(shí)上，很多學(xué)生就是由于缺乏與人溝通的技巧，太過(guò)自我，才導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系的疏遠(yuǎn)。因此在教學(xué)這一課時(shí)，筆者把教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：掌握與同學(xué)溝通的技巧，學(xué)會(huì)如何向同學(xué)表達(dá)自己，養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，避免在與人交流時(shí)太過(guò)自我，等等。這些教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，貼合了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)息息相關(guān)，以達(dá)成這樣的目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)，必能引起學(xué)生的興趣，提高課堂教學(xué)效率。

二、情景創(chuàng)設(shè)生活化

在具體的學(xué)習(xí)情景中，學(xué)生能夠更好地投入到新課中來(lái)。生活化的情景的創(chuàng)設(shè)可以通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)造一些熟悉的話(huà)題，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)、從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去進(jìn)行探討，拉近課本與學(xué)生生活的距離，讓學(xué)生首先多談?wù)撘恍┳约菏煜さ臇|西，而不是一上來(lái)就是各種知識(shí)點(diǎn)的灌輸，這樣才能讓學(xué)生有學(xué)下去的動(dòng)力。

比如，在教學(xué)“主動(dòng)拒絕煙酒與毒品”這一課時(shí)，筆者讓學(xué)生結(jié)成小組進(jìn)行討論。首先，在小組中談一談在生活中你身邊的人有誰(shuí)抽煙，有誰(shuí)喝酒。通過(guò)這一話(huà)題，激發(fā)學(xué)生討論的熱情。接著，每個(gè)人就自己所知道的說(shuō)一說(shuō)煙酒的危害，并進(jìn)行書(shū)面的記錄。通過(guò)小組中對(duì)這些問(wèn)題的探討，學(xué)生廣泛聯(lián)系自己的生活實(shí)際和認(rèn)知，將討論寓于生活化的情景當(dāng)中。接著，教師可以Flash動(dòng)畫(huà)的方式讓學(xué)生介紹煙酒的危害，引起學(xué)生對(duì)煙酒的警惕。

再比如，在教學(xué)“古代科技 耀我中華”時(shí)，筆者通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)短的微課，從紙張這一學(xué)生生活中最為常見(jiàn)的事物入手，帶領(lǐng)學(xué)生歷覽了我國(guó)古代的科技，激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感。

三、問(wèn)題設(shè)計(jì)生活化

為了促進(jìn)教學(xué)的順利進(jìn)行，教師應(yīng)該與學(xué)生進(jìn)行良好互動(dòng)。在課堂上師生之間互動(dòng)依靠的是教師的提問(wèn)。因此，教師要注意問(wèn)題的切入角度、問(wèn)題提出的時(shí)機(jī)等。

首先，教師的提問(wèn)應(yīng)當(dāng)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)。這就要求教師在做教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，認(rèn)真研讀教學(xué)內(nèi)容，提出符合學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀并具有生活化的問(wèn)題。比如，在教學(xué)《公民的基本權(quán)利和義務(wù)》時(shí)，筆者向?qū)W生提問(wèn)：“現(xiàn)在作為學(xué)生的你們，坐在課堂中學(xué)習(xí)，由此可見(jiàn)你們享有什么權(quán)利？”有學(xué)生答道：“接受教育的權(quán)利?！蔽艺f(shuō)：“不錯(cuò)，每一個(gè)適齡兒童都需要接受教育，這不僅是一項(xiàng)權(quán)利，而且是一項(xiàng)義務(wù)?！蔽覀兠恳粋€(gè)一生下來(lái)，就享有一些基本的權(quán)利和義務(wù)，接下來(lái)就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)，我們還有哪些基本的權(quán)利和義務(wù)。通過(guò)這樣一個(gè)與學(xué)生緊密相關(guān)的問(wèn)題，引出了本課的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

其次，提問(wèn)的內(nèi)容應(yīng)該與小學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)，應(yīng)該以小學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)問(wèn)題，貼近生活實(shí)際。比如，在教學(xué)《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》時(shí)，筆者這樣問(wèn)學(xué)生：“我們中華民族向來(lái)是一個(gè)講究美德的民族，從古至今流傳下來(lái)非常多的傳統(tǒng)美德，比如說(shuō)，父母養(yǎng)育我們長(zhǎng)大，給予我們無(wú)微不至的關(guān)懷，因?yàn)?，為人兒女一定要……”，學(xué)生異口同聲地說(shuō)：“孝敬父母。”筆者接著說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。教師無(wú)私地傳授給我們知識(shí)，作為學(xué)生，我們要……”學(xué)生又異口同聲地說(shuō)：“尊敬師長(zhǎng)?！薄安诲e(cuò)，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，希望大家在平常的生活中好好地去貫徹這些美德?！?/p>

總而言之，通過(guò)以上教學(xué)實(shí)例可以發(fā)現(xiàn)，使用生活化教學(xué)，能拉近學(xué)生與道德與法治相關(guān)知識(shí)之間的距離，能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的興趣，使得課堂教學(xué)充滿(mǎn)活力，從而幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與運(yùn)用知識(shí)。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)多使用此種教學(xué)方式，以促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

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