黃濤

關(guān)注人生、思考人生、闡釋人生是文學(xué)作品恒久不衰的主題。千百年來，無數(shù)圣賢哲人、文學(xué)大家都孜孜不倦地寫出了很多相關(guān)的名篇佳作?？鬃诱驹诤哟ㄖ希f，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，感嘆時(shí)光飛逝，生命短暫，勉勵(lì)人們惜時(shí)修身;范仲淹“嘗求古仁人之心”，以“不以物喜，不以己悲”勸慰友人，警醒人們要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……他們目光如炬，以深邃的哲思為我們的人生指明了方向，讓我們懂得如何更好地對(duì)待生命，如何更好地度過自己的一生?，F(xiàn)在，讓我們沿著文字的臺(tái)階，自信地邁向人生的山頂吧！“不畏浮云遮望眼”，因?yàn)槲覀冋驹跓o數(shù)“巨人”的肩頭。

熱愛生命

我賦予某些詞語特殊的含義。拿“度日”來說吧，天色不佳，令人不快的時(shí)候，我將“度日”看作“消磨光陰”;而風(fēng)和日麗的時(shí)候，我卻不愿意去“消磨”，這時(shí)我是在慢慢賞玩、領(lǐng)略美好的時(shí)光。

壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗?！岸热铡薄跋ス怅帯边@些常用語令人想起那些“哲人”習(xí)氣。他們以為生命的利用不外乎將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我，我認(rèn)為生命不是這個(gè)樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即便我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命來自自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。如果我們覺得不堪生之重壓而白白虛度此生，那也只能怪我們自己。

“糊涂人的一生枯燥無味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來世?！?/p>

不過，我對(duì)隨時(shí)告別人生，毫不惋惜。這倒不是因?yàn)樯D辛與苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我自認(rèn)為比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時(shí)光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實(shí)。

（選自《蒙田隨筆》）

點(diǎn)讀

本文是文藝復(fù)興時(shí)期法國思想家、散文家蒙田的作品。作者使用對(duì)比的寫作手法，將不同日子的度過方式、自己和那些“哲人”對(duì)待生命的態(tài)度進(jìn)行比較，讓讀者更能理解生命的偉大和光陰的可貴。文末更是發(fā)人深省地告誡我們，要想使自己的生命豐盈充實(shí)，唯有有效利用時(shí)間。文章言簡(jiǎn)意賅，尋常言語之中既飽含著對(duì)生命的感性熱愛，又充滿了對(duì)生命的理性解讀，真正做到了對(duì)讀者曉之以理，動(dòng)之以情，讓每一位讀者重新審視自己生命的價(jià)值和意義。

論禮貌

只有內(nèi)在品格確實(shí)很高的人，才適合不拘小節(jié)。猶如沒有襯景的寶石，必須自身珍貴才會(huì)蒙受珍愛一樣。

深入觀察人生會(huì)看出，獲得贊揚(yáng)之道猶如經(jīng)營致富之道，正像一句俗話所說：“積小利可以發(fā)大財(cái)?！蓖瑯樱」?jié)上的一絲不茍?？哨A得很高的稱贊。因?yàn)樾」?jié)更易為人注意，而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有。因此，舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的名譽(yù)。這正如伊麗莎白女王所說，“禮節(jié)乃是一封通行四方的自薦書”。

其實(shí)要習(xí)得優(yōu)美的舉止，只要做到細(xì)心就可以。因?yàn)槿酥灰淮趾?，他就自然?huì)樂于觀察和模仿別人的優(yōu)點(diǎn)。禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表現(xiàn)過于做作，那就失去了應(yīng)有的價(jià)值。因?yàn)榕e止言談優(yōu)美本身就包括自然和純真。有的人舉止言談好像在作曲，其中的每一個(gè)音節(jié)都仔細(xì)推敲過。但這種明察秋毫的人，卻可能不見輿薪。也有人舉止粗放不拘禮儀，這種不自重的結(jié)果是別人也放棄對(duì)他的尊重。

禮儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀形式看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最好又是最難的。

要注意——在親密的同伴之間應(yīng)保持矜持以免被狎犯。在地位較低的下屬面前卻不妨顯得親密，這樣會(huì)倍受敬重。事事都伸頭的人是自輕自賤并惹人厭嫌的。好心助人時(shí)要讓人感到這種幫助是出自對(duì)他的愛重，而并非你天性多情樂施。表示一種贊同的時(shí)候，不要忘記略示還有保留——以表明這種贊同并非阿諛而經(jīng)過思考。即使對(duì)很能干的人，也不可過于恭維，否則難免被你的嫉妒者看作拍馬屁。在面臨大事之際，就不要過于計(jì)較形式。否則將如所羅門所說的：“看風(fēng)者無法播種，看云者不得收獲?！敝挥杏拚卟诺却龣C(jī)會(huì)，而智者則造就機(jī)會(huì)?？偠灾?，禮貌舉止正好比人的穿衣——既不可太寬也不可太緊。要講究而有余地，寬裕而不失大體，如此行動(dòng)才能自如。

（選自《培根隨筆》）

點(diǎn)讀

本文的作者是英國文藝復(fù)興時(shí)期散文家、哲學(xué)家培根。這類直接闡釋人生哲理的作品，往往容易陷入艱深晦澀的窠臼，讓讀者望而卻步。但培根充分運(yùn)用比喻論證，將深?yuàn)W的哲理寫得生動(dòng)形象，風(fēng)趣幽默。讀這樣的文章，仿佛就是與一位深諳人生之道的朋友對(duì)談，如沐春風(fēng)，讓人在輕松愉悅的情境下反思自己，完善自己。

記住我

這天終將來臨——在一所出生和死亡接踵而來的醫(yī)院內(nèi)，我的身軀在一塊潔白的床單上，床單的四角整齊地塞在床墊里。在某一時(shí)刻，醫(yī)生將確診我的大腦已經(jīng)停止思維，我的生命實(shí)際上已經(jīng)到此結(jié)束。

當(dāng)這一時(shí)刻來臨時(shí)，請(qǐng)不必在我身上裝置起搏器，人為地延長我的生命。請(qǐng)不要把這床叫作臨終之床，把它稱為生命之床吧。請(qǐng)把我的軀體從這張生命之床上拿走，去幫助他人過上更加美好的生活。

把我的雙眼獻(xiàn)給一位從未見過一次日出，從未見過一張嬰兒小臉蛋或者從未見過一眼女人眼中流露出的愛情的人;把我的心臟獻(xiàn)給一位心肌失能，心痛終日的人;把我的鮮血獻(xiàn)給一位在車禍中幸免死亡的少年，使他也許能看到自己的子孫盡情嬉戲;把我的腎臟獻(xiàn)給一位依靠人造腎臟周復(fù)一周生存艱難的人。拿走我身上每一根骨頭，每一束肌肉，每一絲纖維，把這些統(tǒng)統(tǒng)拿盡，絲毫不剩，想方設(shè)法能使跛腳小孩重新行走自如。

探究我大腦的每一個(gè)角落。如有必要，取出我的細(xì)胞，讓它們生長，以便有朝一日一個(gè)啞兒能在棒球場(chǎng)上歡呼，一位聾女能聽到雨滴敲打窗子的聲音。

將我身上的其余一切燃成灰燼。將這些灰燼迎風(fēng)散去，化為肥料，滋潤百花。

如果你一定要埋藏一些東西，就請(qǐng)埋藏我的缺點(diǎn)、我的膽怯和我對(duì)待同伴們的所有偏見吧。

把我的罪惡送給魔鬼，把我的靈魂交付上帝。

如果你想記住我，那么就請(qǐng)你用善良的言行去幫助那些需要得到你幫助的人們吧，假如你的所作所為無負(fù)我心，我將與世長存。

（作者泰斯特/美國，《意林智慧書》，有刪減）

點(diǎn)讀

本文以類似遺囑的形式寫成，深刻地闡釋了“生”與“死”的問題。身體的死亡是不可避免的，但作者以大愛之心，以無私奉獻(xiàn)的崇高精神，企望自己肉體生命的終結(jié)會(huì)給無數(shù)處于人生不幸中的人們帶去新生，給予他們光明、健康、快樂和希望。個(gè)體生命是有限的，但因愛而善的信念卻可以將人的生命無限延長，直至永遠(yuǎn)。文章語言質(zhì)樸自然，并無一字半句的刻板說教。如同一位睿智的老者，將生命的本質(zhì)娓娓道來，滿溢字里行間的博愛、慈愛、熱愛讓每一個(gè)讀者都深受觸動(dòng)。