劉艷紅

摘? 要：“課程思政”本質(zhì)上屬于思想政治教育工作，具有鮮明的政治性;作為思想政治教育工作內(nèi)容的一部分，“課程思政”的使命是通過價值融入，增強高校學(xué)生對執(zhí)政黨現(xiàn)階段的理論、路線、方針和政策的政治認同;作為“課程思政”踐行主體的高校教師，實現(xiàn)其自身的政治認同至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：“課程思政”;政治性;高校教師;政治認同

中圖分類號：G641? ? ? ? ?文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2019）25-0165-03

Abstract： "Curricular ideological education" is in fact a kind of ideological education work with strong sense of politics， differentiating itself from other quality education courses and civil education curriculum. As part of the ideological education， the mission of the "curricular ideological education" is to reinforce the recognition of college students on the current theories， routes， policies， and guidelines issued by the ruling party. As the lecturer of these courses， it is of vital importance to form the political recognition for the faculty themselves first.

Keywords： "curricular ideological education"; sense of politics; college teachers; political recognition

“課程思政”的提法出現(xiàn)于2014年前后，根據(jù)習(xí)近平總書記“辦好中國特色社會主義大學(xué)，要堅持立德樹人，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程”的指示，上海高校率先踐行這一指示，開展了一系列教改活動，并在經(jīng)驗總結(jié)中提煉出“課程思政”這一概念。[1]迄今為止，圍繞“課程思政”這一主題的研究大多集中在“課程思政”的內(nèi)涵、價值和實現(xiàn)途徑等方面。

一、“課程思政”本質(zhì)上屬于思想政治工作，具有鮮明的政治性

“課程思政”概念提出的目的，是想和思想政治理論課程一道，同向同行，共同完成思想政治教育全程育人的目標(biāo)。思想政治教育既可以指理論研究，也可以指實踐工作。作為實踐工作的思想政治教育，可以等同于思想政治（教育）工作，是中國共產(chǎn)黨建黨以來一直作為“生命線”而不斷踐行的一項工作;作為理論研究，思想政治教育是對我黨革命、建設(shè)和改革過程中所開展的所有思想政治工作實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論升華，從而形成了思想政治教育理論。這一理論是我們黨區(qū)別于資產(chǎn)階級政黨意識形態(tài)工作的顯著標(biāo)志，突出反映了我們黨作為無產(chǎn)階級政黨的風(fēng)格。[2]

第一，思想政治教育工作的功能具有鮮明的政治性。中國共產(chǎn)黨成立之初，就通過思想政治工作對（黨）內(nèi)教育黨員，對（黨）外宣傳群眾。從中共一大開始，《中國共產(chǎn)黨第一個決議》就明確規(guī)定了黨對宣傳工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，其中的第二條明確規(guī)定，“一切書籍、日報、標(biāo)語和傳單的出版工作，均應(yīng)受中央執(zhí)行委員會或臨時中央執(zhí)行委員會的監(jiān)督。每個地方組織均有權(quán)出版地方通報、日報、周刊、傳單和通告。不論中央或地方出版的一切出版物，其出版工作均應(yīng)受黨員的領(lǐng)導(dǎo)。任何出版物，無論是中央的或地方的，均不得刊登違背黨的原則、政策和決議的文章。”[3]這份決議總共只有六條，在當(dāng)年中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會會期短暫、被迫臨時更換開會地點的緊急情況下，還能就我們黨的對外宣傳工作做出規(guī)定，這充分說明我們黨從成立之初，就非常重視思想政治教育工作的“對外宣傳群眾”這一功能。

第二，思想政治教育工作的任務(wù)具有鮮明的政治性。我們黨在革命、建設(shè)和改革的各個不同歷史時期所堅持的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策與中共黨員和人民群眾對這些內(nèi)容的實際思想認識水平總是存在一定差距。思想政治工作的任務(wù)，就是彌補這些認識差距，通過思想政治教育，幫助廣大黨員和人民群眾最大程度地增強對我黨在各個時期的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策的政治認同，從而以最大的熱情投入到與這些內(nèi)容有關(guān)的實踐中去，在黨的帶領(lǐng)下，與黨一道前行，為實現(xiàn)各個時期的中心任務(wù)做出應(yīng)有的貢獻。

在我們黨領(lǐng)導(dǎo)各個革命階段彼此銜接的關(guān)鍵時期，思想政治教育工作尤為重要。土地革命戰(zhàn)爭時期，思想政治教育工作的主要內(nèi)容是在廣大農(nóng)村宣傳動員貧雇農(nóng)，消滅富農(nóng)和地主階級。全面抗戰(zhàn)開始后，我們黨就要宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，要團結(jié)抗戰(zhàn)的各個階級，包括土地革命時期打擊的富農(nóng)和地主階級等革命對象。面對這種轉(zhuǎn)變，廣大貧雇農(nóng)群眾肯定想不開，為什么過去我們革命的對象現(xiàn)在變成了我們要團結(jié)的對象?？箲?zhàn)勝利后，蔣介石再次發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，我們黨進入解放戰(zhàn)爭時期，在農(nóng)村要動員農(nóng)民參加土改，對象是富農(nóng)和地主階級，廣大農(nóng)民群眾不免再次困惑：之前不是要團結(jié)他們嗎，現(xiàn)在怎么又成了革命對象了？這些關(guān)鍵時期產(chǎn)生的困惑，都是通過艱難細致的思想政治教育工作得到解決的。

我們黨成為執(zhí)政黨后，經(jīng)歷了從新民主主義革命到社會主義革命的轉(zhuǎn)變時期，經(jīng)歷了從社會主義革命到社會主義建設(shè)的轉(zhuǎn)變時期，經(jīng)歷了從社會主義建設(shè)到社會主義改革的轉(zhuǎn)變時期，如今，堅持和發(fā)展中國特色的社會主義進入了新時代。七十年來，這每一個轉(zhuǎn)變時期都是不輕松的，每一次轉(zhuǎn)變的完成，都少不了我們黨艱難細致的思想政治教育工作。因此，我們黨才能團結(jié)一致。

第三，思想政治教育工作的踐行主體具有鮮明的政治性。列寧針對崇拜自發(fā)性而忽視政治教育的錯誤觀點，要求無產(chǎn)階級政黨有組織、有領(lǐng)導(dǎo)地對工人群眾進行馬克思主義理論教育和政治教育。十月革命后，蘇俄設(shè)立了“政治教育總委員會”，由列寧親自負責(zé)建立宣傳員和鼓動員制度。[4]早在中國共產(chǎn)黨成立之前，其各個支部設(shè)有專人負責(zé)宣傳教育，當(dāng)時北京支部的書記是李大釗，主管宣傳的是羅章龍。第一次國共合作時期，在國民黨中央宣傳部工作的毛澤東就指出，思想政治工作人員應(yīng)該具備的素質(zhì)是政治立場堅定，具有寫作才能。在《紅軍宣傳工作問題》一文中，毛澤東指出，“宣傳員成分太差，俘虜兵也有，伙夫馬夫也有，吃鴉片的也有，有逃跑嫌疑便把他解除武裝塞進宣傳隊去的也有，當(dāng)司書當(dāng)不成器便送入宣傳隊去的也有，因殘廢了別的工作機關(guān)不要塞進宣傳隊去的也有，現(xiàn)在的宣傳隊簡直成了收容所，完全不能執(zhí)行它的任務(wù)了?！盵5]當(dāng)時紅軍中的“宣傳隊不健全”，“對宣傳隊的訓(xùn)練沒有計劃”，而“差不多官兵一致地排斥宣傳隊”，其中原因之一就是“宣傳員成分太差”。[5]1931年4月，《關(guān)于蘇區(qū)宣傳鼓動工作決議》提出，蘇區(qū)中央分局所在地必須設(shè)立一個以上的黨校，以培養(yǎng)黨的干部。1933年3月13日成立于瑞金洋溪村的蘇區(qū)馬克思共產(chǎn)主義大學(xué)，校長是張聞天，副校長是董必武，教育長是羅明?？梢?，在新民主主義革命時期，是由中共高級領(lǐng)導(dǎo)人主抓思想政治工作。進入社會主義建設(shè)時期和社會主義改革時期，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為在全國范圍執(zhí)政的政黨，隨著不同時期黨的中心任務(wù)的開展，主管思想政治工作的黨內(nèi)機構(gòu)一直是中共中央宣傳部，在其領(lǐng)導(dǎo)下的、遍布各個行業(yè)領(lǐng)域的黨的思想政治工作隊伍也始終是中共黨員?！?5方案”實施后，原則上擔(dān)任思想政治理論課教學(xué)的教師也必須是中共黨員。

二、作為思想政治教育工作內(nèi)容的一部分，“課程思政”的使命是通過價值融入，增強高校學(xué)生對執(zhí)政黨現(xiàn)階段的理論、路線、方針和政策的政治認同

2014年以來對“課程思政”實施路徑的研究中，很多學(xué)者認為“課程思政”踐行主體應(yīng)該在自己的專業(yè)課堂設(shè)計中極力發(fā)現(xiàn)并融入盡可能多的思政元素，來增加自己課堂上學(xué)生的政治認同。作者認為，不同于高校思想政治理論課的顯性教育，“課程思政”應(yīng)該更多地通過價值融入，更多地通過隱性教育幫助實現(xiàn)高校大學(xué)生的政治認同，主要原因如下：

（一）進行價值融入的隱性教育，符合意識形態(tài)傳播規(guī)律

馬克思主義意識形態(tài)的傳播既遵循一般意識形態(tài)傳播的規(guī)律，又有知識傳播的特點。[6]知識傳播是指傳播者闡明這一知識的科學(xué)性與正確性后，受眾才會接受。對于思想政治教育來說，這一知識傳播的任務(wù)可以通過思想政治理論課教學(xué)，在思想政治理論課的課堂教學(xué)中完成。但是，作為一般意識形態(tài)傳播，把馬克思主義意識形態(tài)融入“課堂思政”，則要遵循一般意識形態(tài)傳播規(guī)律，即“課程思政”踐行主體通過滿足高校學(xué)生對利益、價值、精神和情感的要求[6]來增強他們的政治認同。這要求高校教師對學(xué)生的授課要有溫度，要有一定親和力。自從高校擴招以來，以專業(yè)為單位劃分的班級規(guī)模變得越來越大，班級人數(shù)越來越多，各門課程的授課老師整堂課下來，很難照顧到每個同學(xué)，更別提與個別同學(xué)進行面對面交流。很多高校教師課前幾分鐘到課室，下了課就離開，沒課期間由于不需要坐班，學(xué)生很難在課后找到老師交流。這些因素都會影響到“課程思政”踐行主體滿足學(xué)生的精神與情感要求，從而沒有辦法通過隱性教育影響學(xué)生的政治認同。

（二）進行價值融入的隱性教育，符合當(dāng)代世界各國政黨意識形態(tài)工作的潮流特點

除了新加坡、韓國、法國等國家對大學(xué)生思想政治教育實行直接調(diào)控外，許多國家只對大學(xué)生思想政治教育實行部分干預(yù)，放權(quán)給地方教育機構(gòu)，如新西蘭、澳大利亞、英國、比利時、德國等;還有些國家對大學(xué)生的思想政治教育并不直接干預(yù)，而是采取開放、多元、分權(quán)的教育體制，如美國、加拿大、丹麥等國。[7]

隨著我國改革進程不斷加深和開放進程不斷擴大，我國居民去國外讀書、投資、移民的數(shù)量越來越多。隨著交流不斷增多，國內(nèi)學(xué)生必然越來越熟悉國外意識形態(tài)傳播的特點及其意識形態(tài)傳播的隱蔽性，這必然對我國長久以來以顯性思想政治教育為主的局面造成一定沖擊。當(dāng)然，“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課”，“思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責(zé)任重大?！盵8]為了配合思想政治理論課實現(xiàn)協(xié)同育人、全程育人，發(fā)揮“課程思政”價值融入的隱性教育功能，更有助于順利完成新時代思想政治教育工作的任務(wù)與目標(biāo)。

（三）進行價值融入的隱性教育，符合教育的基本規(guī)律。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！盵9]在學(xué)生眼中，老師就是楷模。老師的一言一行，都潛移默化地影響著學(xué)生。老師向?qū)W生傳授專業(yè)知識的同時，可能在經(jīng)意或不經(jīng)意間，將自己對某些事物的看法流露于言語間，聽者有意或無意地謹記于心，并對老師的觀點產(chǎn)生認同，從而影響學(xué)生以后對類似事物的看法和做法。大學(xué)階段的師生關(guān)系尤其如此。身處大學(xué)時期的青年學(xué)生，樂于接受各種理念各種思想、關(guān)心社會關(guān)心時事、什么都懂一點兒卻又知之不深。這一時期，往往是一個學(xué)生政治生命開始的時候，而能夠深刻影響學(xué)生政治觀點的，往往是那些德高望重的資深課程教師。言傳身教，老師傳授給學(xué)生的，不僅僅是知識本身，學(xué)生的生活態(tài)度、價值判斷也深受影響。

三、作為“課程思政”踐行主體的高校教師，實現(xiàn)其自身的政治認同至關(guān)重要

高校思想政治工作者的主要構(gòu)成人員，是高校黨委、團委、輔導(dǎo)員隊伍以及思想政治理論課教師?！罢n程思政”踐行主體絕大多數(shù)并非專業(yè)的思想政治教育工作者，他們僅有的一些思想政治教育經(jīng)驗可能來自于自己從小到大所接受的思想政治教育。因此，在通過“課程思政”進行價值融入、增強學(xué)生的政治認同前，首先要確保高校教師自身的政治認同，而高校教師往往可能缺乏這種認同，這是因為，從思想政治教育工作角度看，高校教師往往具有如下特點：

第一，具有一般高、中級知識分子身上都可能有的優(yōu)越清高心理[10]，無法與普通勞動群眾打成一片。這些人一般都是社會精英階層，工資待遇不菲，物質(zhì)生活優(yōu)渥。除非來自工農(nóng)階層的原生家庭，否則，他們當(dāng)中的絕大多數(shù)既不能接受無產(chǎn)階級作為主流意識形態(tài)，也無法與來自普通勞動群眾家庭的大學(xué)生們產(chǎn)生價值、精神和情感共鳴，既不能產(chǎn)生、也不能傳播這種政治認同。當(dāng)年的延安時期，從國統(tǒng)區(qū)奔赴延安的知識青年有25萬余人，這些人當(dāng)中，絕大多數(shù)都是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級知識分子，他們之所以能夠轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級知識分子、實現(xiàn)階級屬性的轉(zhuǎn)變，主要靠當(dāng)時的我們黨舉辦各類學(xué)校，集中教育和培養(yǎng)知識分子、改造知識分子的世界觀，又經(jīng)過艱苦的革命實踐才得以實現(xiàn)的。[11]

第二，具有好為人師、高明于人的心理[10]，輕易不肯接受或認同別的個人或組織的觀點，其長期以來獨立思考的個性，令其尤其不太愿意接受主流意識形態(tài)觀點，更不愿意宣傳并傳播主旋律，往往特立獨行、各行其是、自由散漫。當(dāng)年的延安時期，也是因為國難當(dāng)頭，抗日救亡及建設(shè)民主主義新國家的共同革命理想，與構(gòu)建“民族的科學(xué)的大眾的文化”的共識，以及共產(chǎn)黨強有力的思想政治教育工作，才使得延安知識分子拋棄了傳統(tǒng)知識分子那種“文人相輕”、“門戶之見”的陋習(xí)，以及過去那種自由散漫的傾向，實現(xiàn)了空前難得的知識分子大團結(jié)。[11]

第三，具有關(guān)心“天下事”、喜歡發(fā)表“對比性”很強的議論的習(xí)慣。[10]某些高校教師可能在講授專業(yè)課程之余，即興在課堂發(fā)表一些自己對國家與社會熱點問題的看法。還有些老師可能將自己個人在生活中的某些不如意，當(dāng)作社會普遍現(xiàn)象講給學(xué)生聽。又因為這個老師恰好是某個專業(yè)領(lǐng)域的權(quán)威專家，其負面評論對學(xué)生的影響就會異常深遠，學(xué)生不會區(qū)分老師是在就專業(yè)問題發(fā)表意見，還是在對生活問題發(fā)表意見，學(xué)生只知道這是在某某專業(yè)領(lǐng)域令其十分敬佩的老師的意見，因而受到潛移默化的影響。

因此，在“課程思政”實施過程中，關(guān)鍵環(huán)節(jié)是加強針對高校教師的思想政治工作，增強其自身的政治認同，使其在日常課堂教學(xué)中站穩(wěn)政治立場，把穩(wěn)政治方向。否則，“課程思政”不僅不會增強、反而可能削弱與思想政治理論課一道協(xié)同育人的功能。

參考文獻：

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