李土林

【關(guān)鍵詞】 ?初中 文言文教學(xué) 傳承中華傳統(tǒng)文化 有效策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）23-090-01

一、在初中文言文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化的重要作用

初中教師在語(yǔ)文課程的文言文教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重視具有極其重要的意義。其主要包括兩個(gè)方面：一是促進(jìn)思想文化建設(shè)以繼承中華優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，二是加深學(xué)生對(duì)文言文的理解以提高教學(xué)效果。

1.促進(jìn)思想文化建設(shè)以繼承中華優(yōu)良的傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)各民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展而得出的文化精髓，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)并傳承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一方面是對(duì)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，另一方面也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的一種精神繼承，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文課程的文言文講授時(shí)應(yīng)合理地將文言文中所涉及到的相關(guān)中華傳統(tǒng)文化的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生，從而讓學(xué)生能夠了解我國(guó)的歷史文化以及歷史文化所呈現(xiàn)出來(lái)的文化精神，以進(jìn)一步提升學(xué)生的思想品德素養(yǎng)，通過(guò)讓學(xué)生傳承中華民族的傳統(tǒng)文化精神，以更好地促進(jìn)我國(guó)政治思想文化的建設(shè)。

例如，在教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》一文時(shí)，就應(yīng)注重從“君子”的角度，教會(huì)學(xué)生們做一個(gè)“高潔傲岸，不與世俗同流合污”正人君子，以繼承中華優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。在教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》一文時(shí)，就應(yīng)注重強(qiáng)調(diào)古人“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的優(yōu)秀的傳統(tǒng)家國(guó)情懷，因之而被后世稱(chēng)頌。

2.加深學(xué)生對(duì)文言文的理解以提高教學(xué)效果

初中語(yǔ)文課程中的文言文，一部分包含了我國(guó)非常多的古詩(shī)詞以及古文。所以，語(yǔ)文課程中文言文的學(xué)習(xí)對(duì)于初中教師來(lái)說(shuō)也是比較困難，同時(shí)也是非常重要的一部分內(nèi)容。教師通過(guò)在語(yǔ)文課堂上講解文言文的課文能夠讓學(xué)生對(duì)我國(guó)歷史的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)初步的了解，然后語(yǔ)文教師在課堂上進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，把一些相關(guān)的中華民族傳統(tǒng)文化深入其中，以進(jìn)一步地讓學(xué)生對(duì)本堂課所學(xué)習(xí)文言文的創(chuàng)作背景以及文言文中主要人物的形象和精神有更深刻的理解。另一方面能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到的相關(guān)文言文知識(shí)更加豐富精彩，這樣能夠促進(jìn)學(xué)生吸收文言文新知識(shí)的接受能力，并且能夠增強(qiáng)學(xué)生和老師之間更多、更好的互動(dòng)交流，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性以及學(xué)習(xí)效率，同時(shí)也能在很大程度上提升初中語(yǔ)文教師整體的教學(xué)質(zhì)量水平。

二、在初中文言文教學(xué)過(guò)程中傳承中華傳統(tǒng)文化的有效策略

1.加強(qiáng)語(yǔ)文教師綜合素質(zhì)

語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)在文言文教學(xué)中有著不可或缺的主體地位。因此，語(yǔ)文教師不僅要有豐富廣泛的語(yǔ)文知識(shí)，還要具備優(yōu)秀的人格特征以及良好的品德素養(yǎng)。教師只有豐富的知識(shí)以及良好的品德素質(zhì)，才能夠?qū)⑽难晕闹杏嘘P(guān)于中華傳統(tǒng)文化的知識(shí)傳授給學(xué)生并激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣，從而有助于學(xué)生能夠很好地將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下去。其中語(yǔ)文教師所需要具備的相關(guān)知識(shí)，主要是指教師通過(guò)廣泛閱讀我國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典的古文書(shū)籍并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新思考以提升自己的知識(shí)視野，從而能夠達(dá)到在文言文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化的最終目標(biāo);語(yǔ)文教師所具備的思想品德素質(zhì)主要是指我們的世界觀(guān)、人生觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)都必須要端正，而且還要具有積極的創(chuàng)新精神、進(jìn)取精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

2.加強(qiáng)文言文哲學(xué)問(wèn)題分析

每一篇文言文都是古代文學(xué)家、文學(xué)愛(ài)好者他們自己對(duì)思想道德的一種表述方式，不少文言文都涵蓋了非常多的人生哲理。初中階段語(yǔ)文課程中的文言文作品，它們都蘊(yùn)涵著很多積極性的人生態(tài)度以及作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的一些觀(guān)點(diǎn)，都具有較好的代表性和時(shí)代意義。所以，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該通過(guò)組織文言文教育教學(xué)活動(dòng)，從而能夠指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文所包含的一些哲學(xué)性問(wèn)題進(jìn)行探索剖析，讓學(xué)生通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)、理解以及掌握其中的哲學(xué)道理。

例如，在講授《塞翁失馬》一課時(shí)，教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“塞翁失馬，焉知非?！边@一道理作著重分析，教育學(xué)生樂(lè)觀(guān)面對(duì)生活中的得失，教導(dǎo)學(xué)生明白這些寓言古文之所以流傳千古，皆因蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)道理。

3.傳承正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)

文言文作品中的人物形象，大多是讓我們分享其價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)和人生的觀(guān)念。如《唐雎不辱使命》一文中的寫(xiě)唐雎的“若士必怒”，老師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生用正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)來(lái)看待“怒”，這是“士”之怒，這是有才能、有膽識(shí)愛(ài)國(guó)人士的發(fā)怒，別讓學(xué)生誤入歧途。

此外，教師還可以通過(guò)舉辦課堂討論活動(dòng)來(lái)加深促進(jìn)學(xué)生對(duì)這一道理的理解。在文言文教學(xué)中教師應(yīng)多指導(dǎo)學(xué)生利用文言文中的知識(shí)內(nèi)容與社會(huì)生活相聯(lián)系來(lái)表述自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解能力，進(jìn)而能夠使學(xué)生運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化的美德來(lái)規(guī)范自己的日常行為。

三、總結(jié)

初中教師在進(jìn)行語(yǔ)文課程中的文言文教學(xué)的過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化，而且還要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。所以，初中教師在以后的語(yǔ)文課程的教育教學(xué)中應(yīng)不斷地創(chuàng)新以及發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并且深入掌握文言文中所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化，然后通過(guò)課堂教學(xué)的方式使學(xué)生傳承下去，從而讓學(xué)生能夠更加深入地了解我國(guó)歷史悠久以及博大精深的傳統(tǒng)文化精神。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

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