李勇

摘要：“立德”即確立人之品德，“樹(shù)人”即培植人才。立德樹(shù)人的概念始于數(shù)千年中華民族史和人類文明史，而今已形成有機(jī)的整體和新時(shí)代完整的立德樹(shù)人規(guī)范。十九大以來(lái)，我國(guó)的教育進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，特別是農(nóng)村教育出現(xiàn)了顯著的變化。但是，與其城市的教育相比仍然存在著諸多的差異。在小學(xué)農(nóng)村教育中立德樹(shù)人更面臨著較為嚴(yán)峻的形勢(shì)。作為一名從業(yè)三十多年的農(nóng)村教師，深感其重要性、緊迫性，在此，本人提出一些探索新時(shí)代農(nóng)村教師立德樹(shù)人發(fā)展的新思路。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;農(nóng)村教師;立德樹(shù)人

建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的教育事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，特別是在改革開(kāi)放以后，黨和國(guó)家的教育事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史發(fā)展時(shí)期，城市教育發(fā)展迅猛，農(nóng)村教育的環(huán)境和條件也得到了一定的改善。但是，與城市相比，農(nóng)村教育發(fā)展還是比較緩慢，黨和國(guó)家的均衡教育任重而道遠(yuǎn)。黨的十九大提出了“努力讓每一個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”的新時(shí)代要求，根據(jù)《教育部2019年工作要點(diǎn)》精神，“全面推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材，推進(jìn)大中小幼一體化德育體系建設(shè)，建立德智體美勞教育有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制”，是我們教育工作者立德樹(shù)人的奮斗新目標(biāo)。在此，我以一個(gè)普通的農(nóng)村教師的觀察，對(duì)新時(shí)代農(nóng)村教師立德樹(shù)人提出自己的一些新的思考。

一、立德樹(shù)人的內(nèi)涵

立德樹(shù)人的內(nèi)涵宏闊，語(yǔ)意深遠(yuǎn)。如何理解“立德樹(shù)人”的含義？立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過(guò)正面教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人;樹(shù)人，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。《左傳》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！薄豆茏印酚州d：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷;終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！鞭r(nóng)村學(xué)生，特別是農(nóng)村小學(xué)生正是其人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，優(yōu)良的品德培養(yǎng)能使其具有中華文化底蘊(yùn)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的廣闊視野的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、農(nóng)村教師和城市教師立德樹(shù)人的共性和個(gè)性

（一）共性

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次、十九次全國(guó)代表大會(huì)中強(qiáng)調(diào)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，遵照國(guó)家頒布的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》《中小學(xué)德育工作規(guī)程》《中小學(xué)生守則》等規(guī)范條例，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是我們每一個(gè)教育工作者的奮斗目標(biāo)。因此，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想品德，也是對(duì)每一個(gè)教育工作者立德樹(shù)人的基本要求。

（二）個(gè)性

因?yàn)檗r(nóng)村和城市發(fā)展的不平衡性，受農(nóng)村生活條件和環(huán)境的影響，農(nóng)村學(xué)生的視野沒(méi)有城市學(xué)生的視野開(kāi)闊，他們比起城市孩子接受現(xiàn)代文化和科技的程度要低，他們更偏重于傳統(tǒng)的道德觀念。我對(duì)本校87位同學(xué)進(jìn)行了抽樣調(diào)查，34%的學(xué)生只到過(guò)縣城，46%的學(xué)生（小學(xué)）沒(méi)有去過(guò)省城。很多農(nóng)村的學(xué)生接受完義務(wù)教育，就匆匆踏上了外出打工之路。在思想未成熟的時(shí)候就參加到勞動(dòng)工作中的青少年，沒(méi)有任何的一技之長(zhǎng)，并不能真正成為一名社會(huì)主義的建設(shè)者，更難以為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，所以農(nóng)村學(xué)校的立德樹(shù)人有其特殊性。

三、新時(shí)代農(nóng)村教師怎樣立德樹(shù)人

（一）教師首先要立德“修身”

“桃李不言，下自成蹊”，教師要立德樹(shù)人，首先自己要立德“修身”，要成為學(xué)生道德行為的榜樣，要用自己的品行和人格魅力去影響他們、感染他們。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“良好的形象是一封“介紹信”，所以，教師的形象乃至一言一行對(duì)于學(xué)生的作用都是極其重要的。教師要成為學(xué)生的榜樣，就必須要具有良好的形象和氣質(zhì)。一個(gè)成天不修邊幅，衣著不整不潔，甚至不守信的教師，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也未必有良好的“德行”，家長(zhǎng)把自己的孩子交給這樣的老師也未必放心。

（二）農(nóng)村教師更應(yīng)該用自己的人格魅力去感染學(xué)生

具備完備的人格魅力，是整個(gè)教師的靈魂所在。一個(gè)教師的人格魅力包括品德、才學(xué)、風(fēng)度三個(gè)方面。農(nóng)村的學(xué)生與城市里的學(xué)生不同，他們生活在一個(gè)相對(duì)于素質(zhì)較低的學(xué)習(xí)環(huán)境，更有一些是留守兒童，他們多是跟著爺爺奶奶生活，他們受傳統(tǒng)思想品德的影響，所以只有教師憑借自身的言行去影響他們、矯正他們。

（三）農(nóng)村教師更應(yīng)該用愛(ài)去凈化學(xué)生的心靈

農(nóng)村的學(xué)生，特別是留守兒童，因?yàn)楦改附?jīng)常沒(méi)有在身邊，他們更需要愛(ài)。馬克思說(shuō)：“只有用愛(ài)才能交換愛(ài)，只有用信任才能交換信任?！睈?ài)孩子除了關(guān)心愛(ài)護(hù)，尊重他們的人格之外，還要與他們產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時(shí)應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，注重他們的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，給他們營(yíng)造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個(gè)孩子都學(xué)會(huì)做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛(ài)心、誠(chéng)心和耐心去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動(dòng)人、優(yōu)美的樂(lè)章。

（四）弘揚(yáng)農(nóng)村的傳統(tǒng)美德，讓這些美德浸潤(rùn)孩子終生

中國(guó)正從一個(gè)幾千年來(lái)的農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)邁進(jìn)。在這樣的一個(gè)新時(shí)代，正是傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)代文明道德標(biāo)準(zhǔn)的交匯時(shí)期。我們農(nóng)村教師立德樹(shù)人也要在道德標(biāo)準(zhǔn)上“去其糟粕，存其精華”。中華民族具有幾千年的文明史，中國(guó)農(nóng)村更有許多傳統(tǒng)美德，比如純樸、善良、節(jié)儉、誠(chéng)實(shí)篤信、胸襟寬廣等等。我們的農(nóng)村教師在立德樹(shù)人方面，就要以身作則，弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的品德，用自己細(xì)小的言行去影響他們、教育他們，用這些優(yōu)良的品質(zhì)去浸潤(rùn)他們的人生觀、價(jià)值觀。農(nóng)村教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)俗靈活地向?qū)W生展現(xiàn)自己的人格魅力，讓他們把這些優(yōu)秀的品德不斷傳承。

四、結(jié)束語(yǔ)

立德樹(shù)人不是一個(gè)概念，也不是一個(gè)口號(hào)。作為一個(gè)新時(shí)代的農(nóng)村教師，我們要把立德樹(shù)人貫穿于教育教學(xué)的始終，貫穿于我們學(xué)習(xí)和生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，努力促進(jìn)學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，使他們將來(lái)成為社會(huì)有用之才。只有這樣，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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