摘 要:當(dāng)前,在德育大環(huán)境下,“幸福教育”理念已進(jìn)入各大學(xué)校教育活動之中,構(gòu)建社會主義核心價值體系,形成“幸福完整的教育生活”?!靶腋=逃崩砟钐N(yùn)含于幸福教育活動中,必然需要從高屋建瓴下移到腳踏實地,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,落實立德樹人,滲透角角落落,浸潤師生心靈,富足精神世界,豐盈智慧源泉,提升學(xué)生核心素養(yǎng),讓教育因幸福理念的注入,重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
關(guān)鍵詞:幸福理念;德育;教育活動
關(guān)注當(dāng)今學(xué)校,教育的終極目的就是為社會培養(yǎng)人才,既讓學(xué)生努力學(xué)習(xí),又讓他們幸福地生活,培養(yǎng)一生幸福的人。幸福,賦予學(xué)校教育更多的內(nèi)涵與意義,為教育指明了奮斗方向。毋庸置疑,追求幸福教育是正確的選擇,各大學(xué)校實踐的“幸福教育”理念各具特色各展風(fēng)采,詮釋了“相似而不相同”的路徑,這是教育進(jìn)入新時代需要不斷升級的要求,也是煥發(fā)每一個學(xué)校創(chuàng)新與活力的必經(jīng)之路。
一、 重視人文關(guān)懷,豐富立德樹人的幸福內(nèi)涵
學(xué)校要把立德作為樹人的前提、方法與過程。而其關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生將思想品德作為立德樹人的幸福理念。在具體的教育活動中滲透德育,讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)中、體驗中、感悟中增強(qiáng)道德歸屬感。幸福從何而來,從具有人文理念的各種教育載體中來。打造具有精神力、執(zhí)行力、形象力的校園文化,實施行之有效的管理制度,從教師到學(xué)生、學(xué)生到家長乃至社會群體等,構(gòu)建開放式、系統(tǒng)化的教育大環(huán)境體系,這是促進(jìn)學(xué)生幸福的保障;當(dāng)教師的道德情操、處世方式、行為準(zhǔn)則、治學(xué)態(tài)度等一步步提升,對其而言則是幸福的積累,在具體教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,循循善誘引導(dǎo)學(xué)生,采取各種形式強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)能力,并結(jié)合實際教學(xué)及時調(diào)整教學(xué)策略,提升教學(xué)水平,幸福通過教師精心的傳遞綻放育人光芒;學(xué)校培育的主體是學(xué)生,讓學(xué)生能夠從各種教育中,獲得心靈的啟迪,學(xué)會去感悟、探究和創(chuàng)新,學(xué)生在彼此欣賞中獲得對所學(xué)知識的內(nèi)化,學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是感受幸福、蓄滿幸福的過程,而讓幸福開花,就讓學(xué)生學(xué)以致用,從而發(fā)現(xiàn)所學(xué)之美。教師通過正確評價學(xué)生,尊重學(xué)生在德育中主體地位的前提下,將道德教育內(nèi)化為適應(yīng)學(xué)生需求的思想品德,從而樹立學(xué)生將思想品德作為立德樹人的幸福理念。
二、 弘揚(yáng)主體精神,拓寬立德樹人的幸福渠道
弘揚(yáng)人的主體精神,發(fā)展人的主體能力,這是新時代所要求和需要的。學(xué)校通過積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好知識,積極創(chuàng)造條件張揚(yáng)學(xué)生的個性,通過構(gòu)建多元化的途徑,拓寬立德樹人的幸福渠道,在這一過程中充分發(fā)揮學(xué)生個體的源動力,積極培養(yǎng)道德觀念,知行合一。學(xué)生個體的品德培養(yǎng),需要來自各學(xué)科教師的引領(lǐng),也需要生生之間的合作,更需要一些學(xué)校營造的校園文化以及提供的各種實踐活動。學(xué)校著力建立環(huán)境育人的幸福校園,從美化、綠化校園,到讓校園處處人文飄香,經(jīng)典名句上墻,文化長廊展示、校刊校報創(chuàng)辦,處處滲透幸福元素?;趯W(xué)校地域特色和品牌形象的打造,各類活動精彩紛呈,幸福校園特色鮮明,充分展現(xiàn)自然美、和諧美、人文美和精神美,使得學(xué)生耳濡目染,獲得幸福環(huán)境的熏陶。
秉承以人為本,打造高品位校園文化,成為培養(yǎng)學(xué)生幸福感的一大渠道,也使得學(xué)校充分發(fā)揮了校園文化立德樹人的德育功能。學(xué)生的幸福,還來自學(xué)校對其成長的每一階段給予的關(guān)注,并制定相應(yīng)的教育措施和管理措施,讓幸福理念貫穿于教育的全過程,尤其是為了增強(qiáng)學(xué)生的幸福感,學(xué)校不斷強(qiáng)化自主建構(gòu)機(jī)制,著力激活學(xué)生內(nèi)在動力,充分調(diào)動學(xué)生自主參與、自我管理、自我教育的積極性。通過促進(jìn)學(xué)生自主建構(gòu),展示自我個性和主體性,學(xué)生的幸福感會越來越高。從細(xì)節(jié)入手,從個體需要出發(fā),德育教育需要注重對個體的浸潤,發(fā)展個性,激發(fā)創(chuàng)造,在自主化教育中學(xué)生獲得幸福感。
三、 創(chuàng)新教育模式,擴(kuò)容立德樹人的幸??臻g
幸福教育活動的開展,可以說是多形式、多手段、多層面、多角度的交叉融合,有效的教育活動,需要不斷完善激勵機(jī)制,讓學(xué)生得到自我滿足,從而提升學(xué)生幸福感。作為具體的實踐活動,包括教育內(nèi)容的實施,教育中的主客體互動,要借助一定的載體才能保證其實現(xiàn)。當(dāng)前,隨著社會越來越開放和多元,各種思潮呈現(xiàn)出多元發(fā)展趨勢,由此,作為承擔(dān)教書育人的主要部門,必須不斷幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念、思想觀念和道德取向,這也給幸福教育提出了新要求。
運(yùn)用多元化的載體以擴(kuò)大各種教育的覆蓋面,增強(qiáng)教育的影響力和滲透力。對于提高學(xué)生思想認(rèn)知、價值取向以及道德品質(zhì),要深入日常教育活動中。因此,構(gòu)建以教育常規(guī)內(nèi)容為主的系統(tǒng)工程,打造多元的育人體系,從而擴(kuò)容立德樹人的幸??臻g。
幸福教育的落實落地體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上,因此,需要教育者不斷對學(xué)生的日常教育活動進(jìn)行創(chuàng)新與突破。在不斷強(qiáng)調(diào)民族自信、文化自信的今天,對學(xué)生古典文化的熏陶與浸染,不再局限于背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等,而是用現(xiàn)代時尚元素演繹古典文化,如舞臺劇、朗誦比賽、主題活動等,將古典文化融入其中,從而吸引學(xué)生的注意力,從親身體驗中獲得思想上的認(rèn)同感,情感上的同頻共振,精神上的跨越沉淀。教育中一些管理手段和方式也可以朝著更新、更貼近生活實際、學(xué)生認(rèn)知的方向前進(jìn),將一些諸如新媒體等的新鮮形式引入對學(xué)生的教育中,為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)注入活力。
不斷打造規(guī)?;岁犖椋扇《鄻踊挠朔椒◤亩鴺?gòu)建對學(xué)生進(jìn)行幸福教育的保證系統(tǒng)。當(dāng)“新教育”走入校園,強(qiáng)調(diào)的是大教育環(huán)境的構(gòu)建,校園文化的營造,師生關(guān)系的締結(jié),理想課堂的構(gòu)筑,完美班級的形成,綜合信息的傳遞,家校合作的共建,更有針對性地設(shè)置教師課程與學(xué)生課程,發(fā)掘知識魅力,追求知識與生活與生命共鳴的理想課堂,讓以幸福為出發(fā)點的新教育實驗成為教師發(fā)展專業(yè)、提升教育品質(zhì)的理想平臺,切實使學(xué)校成為學(xué)生享受成長快樂、樹立健康觀念的理想樂園,讓師生共同過一種幸福完整的教育生活。
總之,樹立文化自信,構(gòu)建精神實體,構(gòu)筑民族精神支柱,這是構(gòu)建幸福教育理念的核心內(nèi)容,也是幸福德育的靈魂和方向。
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作者簡介:
苗培田,甘肅省蘭州市,永登縣新城區(qū)小學(xué)。