摘 要：伴隨新課改的推進與教育的不斷發(fā)展，2016年教育部將小學(xué)《品德與生活》《品德與社會》教材統(tǒng)編為《道德與法治》，新教材的編排更多的是注重學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，這也是新課改不斷發(fā)展的體現(xiàn)。《道德與法治》學(xué)科的核心素養(yǎng)指的是學(xué)生成長發(fā)展過程中必不可少的品質(zhì)和能力，主要包括道德法治品質(zhì)、健康生活品質(zhì)、終身發(fā)展品質(zhì)等，直接關(guān)乎到小學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。但是，目前的道德與法治教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面并不盡如人意，這就需要進行從理念到實踐等方面進行改革，樹立以學(xué)生為本的理念，以核心價值素養(yǎng)為方向，確立明確的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，采用多樣化的教學(xué)手段，以學(xué)生的實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，加強交流與合作，充分整合課程資源，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本文主要以小學(xué)三年級上冊《道德與法治》教材為例，探討核心素養(yǎng)的聚焦與培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;核心素養(yǎng);小學(xué)

《道德與法治》學(xué)科的教學(xué)，從關(guān)注學(xué)生的知識積累逐漸向關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變，在一線的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)《道德與法治》學(xué)科的教學(xué)在聚焦核心素養(yǎng)方面存在很多弊端，例如忽視《道德與法治》學(xué)科的重要性，在實際的教學(xué)中過度重視知識的傳授，課堂教學(xué)模式或內(nèi)容過于單一，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性較低等，這些問題的存在直接關(guān)乎到小學(xué)生核心素養(yǎng)的提升與培養(yǎng)，甚至影響小學(xué)生的全面發(fā)展與健康成長。關(guān)于道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的意義，從微觀上分析，有利于學(xué)生形成正確的世界觀、價值觀與人生觀，養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范，為學(xué)生的健康生活奠定基礎(chǔ);從宏觀上分析，是提升課堂效率、推動德育工作的必要手段，為教育的發(fā)展與社會的良性運轉(zhuǎn)具有重要的意義與價值。

一、 圍繞核心素養(yǎng)內(nèi)容，把握課堂教學(xué)方向

小學(xué)生的《道德與法治》學(xué)科具有實踐性、綜合性、開放性等特點，學(xué)科自身的特點與小學(xué)生的發(fā)展有著密切的關(guān)系。聚焦核心素養(yǎng)，首先應(yīng)堅持正確的教學(xué)方向，即引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀，幫助學(xué)生在學(xué)會做人的同時，更好地參與社會生活，不斷推動其社會性的發(fā)展，以期培養(yǎng)具備健康文明行為習(xí)慣的公民。在這個基礎(chǔ)之上，應(yīng)逐步將核心素養(yǎng)進行“量化”，例如教授《生命最寶貴》內(nèi)容時，核心素養(yǎng)在于珍惜生命，熱愛生活，可以將這節(jié)課的內(nèi)容具體化為幾個小目標(biāo)：體驗自己生命的來之不易;感受自己的成長歷程;生活中的小意外;我會愛護自己等，從最初的生命誕生到生命的成長再到生命中的波折，深刻體會生命的寶貴，并激發(fā)對父母的感恩;例如教授《我學(xué)習(xí) 我快樂》內(nèi)容時，核心素養(yǎng)在于正確認(rèn)識學(xué)習(xí)，提高適應(yīng)社會的能力，這就需要在實際的教學(xué)中將學(xué)習(xí)中的快樂與痛苦進行對比，不斷引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)背后的成就感，激發(fā)學(xué)習(xí)的動力與戰(zhàn)勝困難的決心。堅持正確的方向不僅有利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，而且可以幫助小學(xué)生明確學(xué)習(xí)重難點?？傊?，應(yīng)以學(xué)科的特定性為出發(fā)點，不斷尋求與核心素養(yǎng)的結(jié)合處，準(zhǔn)確把握價值方向。

二、 基于學(xué)生生活實踐，加強課堂活動交流

小學(xué)生的理解能力有限，對知識的學(xué)習(xí)更多的是基于經(jīng)驗的積累。傳統(tǒng)說教式的教學(xué)方式極易出現(xiàn)學(xué)習(xí)厭倦心理，這就需要結(jié)合學(xué)科自身特點，以小學(xué)生的生活經(jīng)驗為教學(xué)素材，不斷引導(dǎo)學(xué)生進行探索體驗，讓學(xué)生在實際的生活中感悟正確的價值觀與行為規(guī)范，形成相應(yīng)的能力，并不斷內(nèi)化為品質(zhì)。在具體的教學(xué)實踐中，核心在于結(jié)合學(xué)生生活，例如教授《安全記心上》內(nèi)容時，可以從身邊的交通事故、火災(zāi)、地震、溺水等入手，讓小學(xué)生交流其中的危害，對提高安全意識和增強安全能力提供借鑒。為了更好地進行安全知識的普及，可以進行角色扮演，如“我是小小交警”“我是消防戰(zhàn)士”等，給予學(xué)生自由與空間，在與周圍環(huán)境的接觸中形成對生命的正確認(rèn)識。同時，還可以進行充分的小組交流合作，進行“我是安全小衛(wèi)士”的評比?？傊?，小學(xué)《道德與法治》學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要學(xué)生的充分參與，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的求知欲。

三、 轉(zhuǎn)變知識核心教學(xué)，落實學(xué)生為本理念

從宏觀上分析，《道德與法治》學(xué)科也屬于德育教育中的一部分，學(xué)科的教學(xué)不僅僅是基礎(chǔ)知識的積累，更多的是能力的培養(yǎng)與素質(zhì)的提升，這也是新課改所倡導(dǎo)的教育理念。雖然知識是基礎(chǔ)，但是素養(yǎng)也不可或缺，二者相輔相成。例如教授《爸爸媽媽在我心中》內(nèi)容時，關(guān)于父母的愛是從懂事起就會談到的話題，這不是知識性的問題，更多的是一種正確情感與價值觀的培養(yǎng)問題。尤其是感恩父母的內(nèi)容，不是單純的喊口號，可以借助家校結(jié)合的方式，分享體諒理解父母的事例，也可以從另一個方面提高獨立生活的能力。再例如教授《家庭的記憶》內(nèi)容時，可以從家的發(fā)展著眼，也是感受社會變化的另一種途徑?？傊W(xué)《道德與法治》的教學(xué)應(yīng)將學(xué)生作為一個完整的個體，打破知識本位的理念，以一個健康的人為最終的教育目標(biāo)。

四、 樹立生活教學(xué)思想，整合學(xué)科教育資源

小學(xué)《道德與法治》學(xué)科不是個孤立的個體，小學(xué)生的核心素養(yǎng)也不是單方面的，是個綜合性的概念。為了更好地聚焦核心素養(yǎng)，需要樹立大教學(xué)觀的理念，充分借鑒其他學(xué)科或生活中的資源，整合教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生思維。例如在教學(xué)中借助視頻、圖片、音樂等手段，激發(fā)學(xué)生的思維，在講授《做學(xué)習(xí)的主人》內(nèi)容時，可以從各個學(xué)科的學(xué)習(xí)方法談起。總之，拓寬教學(xué)思維，跳出教材再回歸教材，充分發(fā)揮教育的綜合作用。

五、 結(jié)束語

小學(xué)生《道德與法治》教材的編排不僅是教材名稱的變化，更是教育理念的革新。在社會快速發(fā)展的今天，不僅需要知識的積累，更需要能力與品質(zhì)的提升。小學(xué)階段是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)時期，也是關(guān)鍵時期。作為小學(xué)道德與法治學(xué)科的一線教師，應(yīng)堅持學(xué)生為中心的教育理念，以小學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展為目標(biāo)，將學(xué)生看做完整的個體，不斷更新教學(xué)方法與教學(xué)理念，鼓勵小學(xué)生積極參與，不斷實現(xiàn)能力與品質(zhì)的內(nèi)化，為適應(yīng)社會鋪平道路。

參考文獻：

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[3]郭玉.小學(xué)道德與法治課堂有效教學(xué)策略思考[J].學(xué)周刊，2019（1）.

作者簡介：

徐金榮，福建省泉州市，福建省泉州市安溪縣第三實驗小學(xué)。