摘 要：我國傳統(tǒng)文化博大精深，是五千年歷史發(fā)展留下的瑰寶，濃縮了古人的思想智慧和創(chuàng)造能力，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化即使放在當(dāng)今社會也依然不落伍，將中華優(yōu)秀文化融入小學(xué)思想品德教育，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品德素質(zhì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家的高度熱情，有利于樹立學(xué)生正確的處世觀念，新時代的教育要以學(xué)生為本，文化與德育相結(jié)合，培養(yǎng)出德才兼優(yōu)的社會主義接班人。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué);思想品德

品德為人之本，小學(xué)教育最重要的一部分是培養(yǎng)學(xué)生的思想、品行、德行，立德樹人，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)，讓學(xué)生能從根本上提升自我的素質(zhì)，做一個優(yōu)秀的人。思想品德教育是小學(xué)生教育的基礎(chǔ)，思想品德課程是小學(xué)必不可少的主要教育手段，在小學(xué)品德課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)在現(xiàn)代課程中煥發(fā)新的生機(jī)，繼續(xù)發(fā)揮育人育德作用，為國家培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

一、 當(dāng)前小學(xué)生品德教育的不良影響因素

（一） 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境深入生活，網(wǎng)上信息良莠不齊

現(xiàn)代社會是網(wǎng)絡(luò)全球化的社會，各種媒體信息發(fā)布、傳播迅速，手機(jī)、平板、電腦等多媒體終端在普通家庭中使用率也非常高，小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會增大，新媒體給學(xué)生帶來了知識的拓展渠道，同時也帶來了各種其他的負(fù)面、虛假信息，即使不經(jīng)常上網(wǎng)的小學(xué)生，在整體環(huán)境網(wǎng)絡(luò)化的背景下，網(wǎng)絡(luò)語言、文字等也會迅速在學(xué)生之間傳播開來，由于小學(xué)生的好奇心旺盛而辨別能力相對較弱，會熱衷于對流行語言、行為的模仿而不會去想這樣做是否正確，這對小學(xué)生的教育帶來了很大的挑戰(zhàn)。

（二） 外來文化滲透影響，弱化了學(xué)生的道德意識

隨著我國的改革開放和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，許多西方文化思潮涌入我國，拜金、攀比、暴力等種種成人社會現(xiàn)象出現(xiàn)在小學(xué)生身上，這對小學(xué)生的身心健康發(fā)展極為不利，再加上網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境并不需要對應(yīng)現(xiàn)實身份，許多小學(xué)生在封閉的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中打造符合自己審美的虛擬世界，久而久之容易和現(xiàn)實社會脫節(jié)，性格也會逐漸孤僻自閉;一些網(wǎng)絡(luò)游戲、視頻等充斥不良信息，而我國的分級制度尚待完善，網(wǎng)絡(luò)的低門檻使得小學(xué)生們接觸到這些信息的機(jī)會增加，進(jìn)一步模仿、使用，比如說謊、說臟話這些行為也會從網(wǎng)絡(luò)世界延伸到現(xiàn)實世界中，小學(xué)生的自控能力低，道德意識逐漸被弱化，失了熱情友好、天真爛漫的本性。

（三） 小學(xué)生缺乏有力監(jiān)管與正確引導(dǎo)

家庭條件比較好的學(xué)生可能會有自己的媒體終端，家長的本意是讓學(xué)生用來學(xué)習(xí)，但是在使用過程中缺乏一定的監(jiān)管約束與正確的上網(wǎng)指導(dǎo)，使得小學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，沒有用來學(xué)習(xí)，反而癡迷與游戲和聊天，雖然有的家庭有控制學(xué)生的上網(wǎng)時間，但實際難以時刻監(jiān)管學(xué)生在使用時都看了什么，做了什么，再加上對一些學(xué)習(xí)網(wǎng)站并不了解，也不能給學(xué)生推薦很好地學(xué)習(xí)方式，最終將上網(wǎng)變成了娛樂。另外還要注意一點，現(xiàn)在的教學(xué)網(wǎng)站、課程、app等傳播也十分廣泛，小學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到難題不是首先自己想辦法解決，而是直接搜索答案，一抄了事，這個問題也是普遍存在的，禁網(wǎng)并不能從根本上解決問題，小學(xué)生需要正確的引導(dǎo)和教育。

二、 中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入小學(xué)品德課程教學(xué)路徑

（一） 融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘文化精神，內(nèi)化學(xué)生情感體驗

課程改革的目標(biāo)就是摒棄單一的以成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)的考核方式，現(xiàn)代教育對于小學(xué)生的情感培養(yǎng)十分重視，對學(xué)習(xí)的情感，對老師、家人、朋友的情感，對國家的情感，思想品德教育培養(yǎng)的就是學(xué)生的道德品質(zhì)、處世三觀、情感態(tài)度，讓學(xué)生成長為一個有理想、有責(zé)任、有文化、有紀(jì)律的綜合型人才，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，充滿正能量，讓學(xué)生把品德與文化結(jié)合起來，豐富自我涵養(yǎng)。在品德課程的教學(xué)中，教師結(jié)合課堂重點，引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范例，來豐富課堂內(nèi)容，讓課堂變得更加生動有趣，讓學(xué)生能夠?qū)⑶楦懈型硎?，有切身體會，才能將抽象的概念具化表現(xiàn)出來，讓學(xué)生能夠看到聽到感受到，真正理解文化內(nèi)涵。例如《吃穿住話古今》一課，可以用圖片或者短片的形式，讓學(xué)生看到人類起源時期住的山洞，發(fā)展文明社會后建設(shè)的宏偉宮殿，到今天高樓大廈林立，我們的生活條件在逐步改善，我們的科學(xué)進(jìn)步為我們帶來的便利，這些都是有目共睹的，同時也驚嘆于古人的智慧，在生產(chǎn)力低下的年代，依然能建造出故宮、長城、蘇州園林等舉世聞名的建筑，先人的這種專注、堅韌的工匠精神在現(xiàn)代社會依然值得我們遵循并推崇。在課堂上教師應(yīng)注重加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，讓學(xué)生多發(fā)言，大力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動性。

（二） 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼往開來知行合一，提高學(xué)生品德素養(yǎng)

以知導(dǎo)行，以行踐知，教育的作用不僅僅是傳授給學(xué)生應(yīng)會的知識，應(yīng)懂的道理，更是要教導(dǎo)學(xué)生在日常生活中，在言語舉止中，自覺遵守道德規(guī)范，遵守紀(jì)律規(guī)章，將品德素養(yǎng)從根本上內(nèi)化于思，外化于行，借助傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀榜樣的力量，給學(xué)生樹立起行為典范，讓學(xué)生能夠通過對比認(rèn)知更加了解自己，能正確把握自己的發(fā)展方向，增強(qiáng)思維、實踐能力，積極思考，勇于創(chuàng)新。例如《社會文明大家談》一課，可以在課堂上給學(xué)生講幾個古人的小故事，比如“曾子避席”以講解尊師重道，“鹿乳奉親”的尊老盡孝，“千里送鵝毛”的誠實守信，再讓學(xué)生就自己看到的、經(jīng)歷的社會文明、不文明的現(xiàn)象進(jìn)行舉例，進(jìn)而延伸至社會如何和諧共處，不只是人與人之間，還有人與動物之間、人與環(huán)境之間，作為講文明講道德的人，我們應(yīng)當(dāng)如何去做，給學(xué)生拋出問題，讓學(xué)生能夠發(fā)散思維，自己思考解決對策，并在生活中加以實踐。除了課堂之外，還可以鼓勵學(xué)生多參觀博物館，聽文化講座，參加社區(qū)公益活動，不斷提高自我完善自我，切實將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)揚(yáng)，實現(xiàn)品德課程教學(xué)效果的有效拓展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]崔貴杰.淺談傳統(tǒng)文化與小學(xué)思想品德課的有機(jī)融合[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011.

作者簡介：

梁維新，廣東省江門市，江門市新會區(qū)平山小學(xué)。