王曙光 馮杰 李芯銳
〔摘要〕 我國(guó)生態(tài)保護(hù)重點(diǎn)區(qū)域、生態(tài)脆弱區(qū)域普遍與深度貧困區(qū)高度重合,如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與“減貧-發(fā)展”這兩大目標(biāo)之間的兼容互促,是生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)-社會(huì)學(xué)共同關(guān)注的核心命題。本文從四川平武縣關(guān)壩村生態(tài)資源稟賦與保護(hù)困境出發(fā),系統(tǒng)總結(jié)關(guān)壩村在實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與“減貧-發(fā)展”雙重目標(biāo)兼容中的內(nèi)在機(jī)制,提煉關(guān)壩村在生計(jì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)選擇、合作組織、村莊治理方面的經(jīng)驗(yàn),該模式的核心是構(gòu)建“政府-村莊共同體-公益組織”三位一體格局,從而在達(dá)成生態(tài)保護(hù)和“減貧-發(fā)展”雙重目標(biāo)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)外生力量與內(nèi)生力量的有機(jī)融合。
〔關(guān)鍵詞〕 生態(tài)保護(hù);減貧;生計(jì)轉(zhuǎn)型;生態(tài)教育;農(nóng)民合作
〔中圖分類(lèi)號(hào)〕F323.8 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1008-0694(2019)03-0010-07
一、“天下熊貓第一縣”視野下的關(guān)壩村:生態(tài)資源、保護(hù)困境與農(nóng)村貧困狀況
我國(guó)生態(tài)保護(hù)重點(diǎn)區(qū)域、生態(tài)脆弱區(qū)域普遍與深度貧困區(qū)高度重合,如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與“減貧-發(fā)展”這兩大目標(biāo)之間的兼容互促,是生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)-社會(huì)學(xué)共同關(guān)注的核心命題。我們所研究的對(duì)象——關(guān)壩村位于四川省綿陽(yáng)市平武縣木皮藏族自治鄉(xiāng)。平武縣位居涪江上游、岷山山系。該縣地處岷山大熊貓種群的中心地帶,25個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)分布有大熊貓,是大熊貓的主要棲息地之一,大熊貓棲息地面積達(dá)到288322公頃,擁有大熊貓335只,占四川省大熊貓總數(shù)近四分之一,是全國(guó)大熊貓數(shù)量最多的縣,故素有“天下大熊貓第一縣”之美譽(yù)。平武縣擁有以大熊貓保護(hù)為主的王朗、雪寶頂兩個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),還有小河溝1個(gè)省級(jí)自然保護(hù)區(qū)、余家山和老河溝2個(gè)縣級(jí)保護(hù)區(qū),以及2015年經(jīng)四川省林業(yè)廳第一個(gè)批復(fù)試點(diǎn)的體制外的關(guān)壩溝流域自然保護(hù)小區(qū)。平武縣內(nèi)有13個(gè)民族鄉(xiāng),其中4個(gè)羌族鄉(xiāng),9個(gè)藏族鄉(xiāng)。平武縣屬秦巴山區(qū)連片扶貧開(kāi)發(fā)縣,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱,經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后,扶貧脫貧任務(wù)十分繁重。截至2016年3月15日,平武縣精準(zhǔn)識(shí)別貧困村73個(gè)(占比29.3%),貧困對(duì)象5817戶(hù)16125人(貧困發(fā)生率9.9%,綿陽(yáng)市2015年底為3%)?!?〕
關(guān)壩村距離縣城18公里,轄4個(gè)村民小組,共121戶(hù)389人,境內(nèi)群山環(huán)抱,周?chē)脖缓芎?,自然資源十分豐富。關(guān)壩溝流域自然保護(hù)小區(qū)位于關(guān)壩村內(nèi),該保護(hù)小區(qū)總面積40.3平方公里,屬于自建、自籌、自管理的民間保護(hù)地,俗稱(chēng)村級(jí)的保護(hù)區(qū),以社區(qū)為主體進(jìn)行管理。關(guān)壩村東連唐家河國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),東南鄰老河溝公益保護(hù)地,南鄰余家山縣級(jí)自然保護(hù)區(qū),西面是小河溝省級(jí)自然保護(hù)區(qū),具有重要的生態(tài)區(qū)位。根據(jù)全國(guó)大熊貓第四次調(diào)查分析,在關(guān)壩村的生產(chǎn)生活區(qū)域內(nèi),大熊貓種群密度為0.06~0.2只/平方公里,屬于中密度分布,預(yù)估溝內(nèi)熊貓數(shù)量在4~7只左右?!?〕關(guān)壩村雖然自然資源豐富,卻是平武縣的貧困村之一,全村有貧困戶(hù)23戶(hù)69人,貧困人口占全村人口的17.7%,其中34人因喪失勞動(dòng)能力致貧(占貧困人口的49.27%),20人因缺乏新的生產(chǎn)技術(shù)致貧,6個(gè)家庭因缺乏勞動(dòng)力致貧?!?〕
豐富的自然資源和寶貴的生態(tài)稟賦成為關(guān)壩村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ),但同時(shí)生態(tài)保護(hù)和發(fā)展之間的矛盾也比較突出。村民的傳統(tǒng)生計(jì)與山林息息相關(guān),所謂“靠山吃山靠水吃水”,當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境決定了傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式必然以砍伐森林(主要滿(mǎn)足柴薪需求)、獵取野生動(dòng)物(主要滿(mǎn)足飲食需求)為主,這些原始的生產(chǎn)生活方式在人口密度尚低的情況下,在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)保持了人類(lèi)活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境的某種默契的均衡。然而在人口增長(zhǎng)、人類(lèi)活動(dòng)的廣度與深度大為增加從而加劇對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞的情況下,生態(tài)環(huán)境遭受破壞的后果就愈加顯現(xiàn)出來(lái)。今天在大熊貓棲息地內(nèi)的盜獵、盜伐、挖藥行為仍普遍存在,對(duì)大熊貓棲息地和生態(tài)環(huán)境造成一定影響。但是完全消除這些盜獵盜伐行為卻取決于當(dāng)?shù)鼐用衲芊駬碛刑娲缘男矢叩纳a(chǎn)生活方式,以及居民對(duì)這些效率更高的生產(chǎn)生活方式的適應(yīng)能力和接受能力。在村民難以獲得替代性的效率更高的生產(chǎn)生活方式之前,嚴(yán)禁打獵與采伐是不會(huì)產(chǎn)生積極的效果的,只會(huì)降低當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏胶透@?。村民生活生產(chǎn)方式的徹底轉(zhuǎn)變是生態(tài)保護(hù)的關(guān)鍵。
二、生態(tài)保護(hù)與“減貧-發(fā)展”雙重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制之一:替代性生計(jì)的選擇及其可持續(xù)性
生態(tài)保護(hù)與“減貧-發(fā)展”這兩組目標(biāo)是否內(nèi)在相容,其前提是找到能夠給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)更高收入和福利的新型生產(chǎn)生活方式,并在居民選擇這些新的生產(chǎn)生活方式時(shí)能夠盡量降低他們的適應(yīng)成本,提高他們對(duì)于新型生產(chǎn)生活方式的接受能力和認(rèn)知能力。因此,要達(dá)成生態(tài)保護(hù)與“減貧-發(fā)展”雙重目標(biāo)的兼容,一方面需要選擇替代性的生產(chǎn)生活方式,另一方面則需要在這一過(guò)程中對(duì)村民進(jìn)行有效的生態(tài)環(huán)境教育,從而建立一種新的村莊文化形態(tài)。這兩個(gè)環(huán)節(jié),一實(shí)一虛,一顯一隱,實(shí)際上是相互依存的關(guān)系。替代性的生產(chǎn)生活方式的選擇,依賴(lài)于四大要素:(1)找到可以改善生活品質(zhì)并能保護(hù)生態(tài)的新型生活方式;(2)發(fā)現(xiàn)可持續(xù)的替代性的產(chǎn)業(yè);(3)尋找到實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效的組織形式;(4)整個(gè)村莊必須獲得有效治理,從而能夠提高公共決策和公共選擇的效率,村民可以迅速達(dá)成共識(shí)并具有凝聚力。具體而言,關(guān)壩村在生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)型方面有如下經(jīng)驗(yàn):
1.生計(jì)轉(zhuǎn)型
關(guān)壩村逐漸探索可以改善生活品質(zhì)并能保護(hù)生態(tài)的新型生活方式,比如使用太陽(yáng)能替代燒柴,為每戶(hù)村民提供日常所需1/3以上的能量,僅此一項(xiàng)每年就可以減少5.5萬(wàn)立萬(wàn)米的薪柴砍伐。而村民通過(guò)養(yǎng)蜂、養(yǎng)殖本土冷水魚(yú)石爬鮡和雅魚(yú)、種植中藥材及核桃,收入明顯增加,徹底改變了關(guān)壩村村民的生計(jì)結(jié)構(gòu)。
2.產(chǎn)業(yè)選擇
關(guān)壩村選擇了一些區(qū)域環(huán)境友好型的特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè),比如生態(tài)養(yǎng)蜂、原生魚(yú)恢復(fù)、烏仁核桃種植、林下中藥材種植等,而逐步減少一些破壞環(huán)境的產(chǎn)業(yè)如養(yǎng)牛養(yǎng)羊等。通過(guò)新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,關(guān)壩村的村民收入得到明顯提升,而生態(tài)環(huán)境也得到明顯修復(fù)。村民不再亂伐林木,也不再偷獵野生動(dòng)物,溝內(nèi)山羊數(shù)量從500只減少到100只,養(yǎng)牛業(yè)幾乎全部放棄。環(huán)保的效果非常明顯,2016年大熊貓和同域動(dòng)物點(diǎn)位較2012年第四次大熊貓調(diào)查明顯增多,原來(lái)幾乎絕跡的冷水魚(yú)現(xiàn)在隨處一個(gè)水塘都能捕到,流域保護(hù)成果得到平武縣水務(wù)局認(rèn)可并在關(guān)壩溝建立了一級(jí)水源保護(hù)區(qū)。關(guān)壩溝內(nèi)建立8個(gè)養(yǎng)蜂場(chǎng),約600箱中蜂,每年產(chǎn)量在10000斤左右,村民累計(jì)從中蜂養(yǎng)殖分紅10萬(wàn)元,已經(jīng)返利4萬(wàn)元到村上開(kāi)展社區(qū)保護(hù)和購(gòu)買(mǎi)村民醫(yī)療保險(xiǎn)。每戶(hù)蜂農(nóng)收入提高3~4千元,最大的養(yǎng)蜂戶(hù)每年蜂蜜收入可達(dá)4.5萬(wàn)元。增殖放養(yǎng)的冷水魚(yú)(石爬鮡和雅魚(yú))目前保守估值在20萬(wàn)元以上。100余戶(hù)村民在房前屋后種植重樓等中藥材1~2分地,栽植經(jīng)濟(jì)果木1000株,紫皮核桃苗圃基地落戶(hù)關(guān)壩村,林業(yè)局投入60余萬(wàn)元支持關(guān)壩村建成平武縣紫皮核桃種苗基地。這些努力,深刻改變了關(guān)壩村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),真正使村民在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)獲得了收入的提升和福利的增進(jìn)。
3.組織形式
在尋找實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效組織形式方面,關(guān)壩村積極發(fā)展村級(jí)合作經(jīng)濟(jì),建立養(yǎng)蜂、紫皮核桃專(zhuān)業(yè)合作社,壯大集體經(jīng)濟(jì),發(fā)展自主品牌,鼓勵(lì)林下中藥材發(fā)展,支持貧困戶(hù)脫貧,部分利潤(rùn)反饋社區(qū)保護(hù)工作和村民醫(yī)療保險(xiǎn)。中蜂和烏仁核桃采取“公司+合作社+農(nóng)戶(hù)”的方式壯大集體經(jīng)濟(jì),其中養(yǎng)蜂合作社現(xiàn)有8個(gè)養(yǎng)蜂基地,年產(chǎn)量約10000斤,銷(xiāo)售額不低于50萬(wàn)元,創(chuàng)立了“藏鄉(xiāng)土蜜”自主品牌,進(jìn)行線上線下?tīng)I(yíng)銷(xiāo)。另外,集體經(jīng)濟(jì)也為關(guān)壩村的發(fā)展與減貧提供了源源不竭的動(dòng)力。關(guān)壩村的冷水魚(yú)增殖放養(yǎng)采取“村委會(huì)統(tǒng)一管理+巡護(hù)隊(duì)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)+全體村民受益”的集體經(jīng)濟(jì)模式,2014年以來(lái)投入1.5萬(wàn)元魚(yú)苗,種群數(shù)量已經(jīng)明顯恢復(fù),保守估計(jì)產(chǎn)值達(dá)20萬(wàn)元。〔3〕
合作社的發(fā)展提供了一條可持續(xù)的減貧之路。2009年,關(guān)壩村養(yǎng)蜂專(zhuān)業(yè)合作社成立,合作社現(xiàn)有股東33戶(hù)(其中貧困戶(hù)6戶(hù),占比18.2%),會(huì)員105戶(hù)(占全村總戶(hù)數(shù)的86.8%)。加入合作社的村民以資金形式入股,收入按股分紅。合作社在生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)建立合作社成員利益共享機(jī)制,優(yōu)先考慮貧困戶(hù)的參與和收益。全村23戶(hù)貧困戶(hù)69人全部入股養(yǎng)蜂合作社,共占20%股份。合作社直接參與精準(zhǔn)扶貧,每一位建檔立卡貧困戶(hù)免費(fèi)獲得合作社一股(500元)的分紅。通過(guò)合作社這種組織化的減貧形式,關(guān)壩村的減貧工作有了很大的進(jìn)展,貧困農(nóng)戶(hù)獲得了更穩(wěn)定更廣闊的的產(chǎn)品銷(xiāo)售渠道,產(chǎn)品的規(guī)模收益上升,同時(shí)也提升了貧困人群抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力。現(xiàn)在,熊貓蜂蜜已經(jīng)成為一個(gè)知名的品牌,為村民帶來(lái)豐厚的回報(bào)。
4.村莊治理
由于關(guān)壩村集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,合作社等集體經(jīng)濟(jì)組織的民主治理模式和民主協(xié)商決策方式對(duì)于整個(gè)村莊的治理起到重要的示范和引領(lǐng)作用。村民從合作社的運(yùn)作過(guò)程中,逐漸對(duì)于合作社等集體經(jīng)濟(jì)組織的民主機(jī)制有了循序漸進(jìn)的了解和參與,村民對(duì)公共事務(wù)的參與程度明顯加深,村民的參與意識(shí)、民主意識(shí)和主人翁意識(shí)更加強(qiáng)烈,這對(duì)于村莊的生態(tài)保護(hù)和“減貧-發(fā)展”雙重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有極為重要的意義。在生態(tài)保護(hù)方面,關(guān)壩自然保護(hù)小區(qū)試點(diǎn)的發(fā)展思路和具體方案設(shè)計(jì)都非常注重村民的共同參與,通過(guò)村民的充分討論與協(xié)商,使村民明確自己在生態(tài)保護(hù)的利益和義務(wù)。建立關(guān)壩自然保護(hù)小區(qū)的申請(qǐng),通過(guò)關(guān)壩村的“一事一議”制度進(jìn)行民主評(píng)議,每戶(hù)有一個(gè)代表參加并表達(dá)意見(jiàn)。同時(shí),關(guān)壩村建立了保護(hù)小區(qū)下設(shè)的25人巡護(hù)隊(duì)(其中村民23人),面向全村招募合格的巡護(hù)員(還有一些婦女參與到保護(hù)小區(qū)的巡護(hù)中),對(duì)關(guān)壩溝內(nèi)40.3平方公里的國(guó)有林、鄉(xiāng)有林、集體林以及水源進(jìn)行巡護(hù)監(jiān)測(cè),每年巡護(hù)次數(shù)不低于12次,選擇1名村民專(zhuān)門(mén)管理水資源。村民可以通過(guò)舉報(bào)破壞生態(tài)環(huán)境的行為而獲得獎(jiǎng)勵(lì),目前已經(jīng)有7位村民獲得1000元獎(jiǎng)勵(lì)金,可見(jiàn)每一個(gè)村民都把生態(tài)環(huán)境的保護(hù)看作是自己的分內(nèi)之事,村民生態(tài)保護(hù)的責(zé)任意識(shí)逐步增強(qiáng)。
三、生態(tài)保護(hù)與“減貧-發(fā)展”雙重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制之二:生態(tài)環(huán)境教育及其可持續(xù)性
對(duì)村民進(jìn)行有效的生態(tài)環(huán)境教育,則依賴(lài)于四大要素:(1)有效引進(jìn)外生力量,尤其是非政府組織和非盈利組織的力量,從外部輸入一種新的生態(tài)文化和生態(tài)保護(hù)理念;(2)政府對(duì)村民進(jìn)行合理的引導(dǎo),通過(guò)各種生態(tài)補(bǔ)償和各種新型生活方式的示范,為村民樹(shù)立一種新的生活生產(chǎn)方式的樣板,供村民學(xué)習(xí)模仿;(3)村民有效的自我教育,尤其是一些有外部世界生活經(jīng)驗(yàn)的年輕村民起到引領(lǐng)性的作用;(4)恢復(fù)有利于生態(tài)保護(hù)的地域性和民族性的傳統(tǒng)生態(tài)文化,并通過(guò)具體的文化活動(dòng)形式和節(jié)慶來(lái)有效傳播生態(tài)文化。具體來(lái)說(shuō),關(guān)壩村的基本經(jīng)驗(yàn)是:
1.外生力量驅(qū)動(dòng)
對(duì)關(guān)壩村的生態(tài)保護(hù)和村莊發(fā)展形成重要影響的外生力量之一,是山水自然保護(hù)中心。這個(gè)中心是2007 年成立的中國(guó)民間環(huán)保組織,創(chuàng)辦人為北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院呂植教授。山水自然保護(hù)中心希望在現(xiàn)代人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程中,充分和科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然生態(tài)的價(jià)值,汲取傳統(tǒng)文化精髓,調(diào)整人與自然的關(guān)系,并運(yùn)用新的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、市場(chǎng)機(jī)制,讓當(dāng)?shù)匕傩粘蔀樯鷳B(tài)保護(hù)的主人并從中受益,實(shí)現(xiàn)人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、當(dāng)?shù)嘏c外界之間的生態(tài)公平之道。山水自然保護(hù)中心有一個(gè)非常重要的理念,相信當(dāng)?shù)匕傩帐亲匀坏氖刈o(hù)者,尊重當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要,欣賞并學(xué)習(xí)與美好自然相互依存的鄉(xiāng)土文化和價(jià)值。這些理念對(duì)關(guān)壩村的生態(tài)保護(hù)機(jī)制的構(gòu)建以及整個(gè)村莊發(fā)展模式的構(gòu)建都產(chǎn)生了積極的影響,十幾年來(lái),山水自然保護(hù)中心的專(zhuān)家和項(xiàng)目官員與關(guān)壩村的村民、村委會(huì)以及合作社進(jìn)行了密切的溝通和合作,在生態(tài)保護(hù)技術(shù)的輸入、現(xiàn)代生態(tài)觀念和文化的滲透、村莊可持續(xù)發(fā)展模式和制度的探索方面做了大量工作。
2.政府引導(dǎo)示范
平武縣政府、綿陽(yáng)市政府以及四川省政府,對(duì)于關(guān)壩溝自然保護(hù)小區(qū)的成立給予重要的法律支持和政策支持,并對(duì)保護(hù)小區(qū)的生態(tài)保護(hù)、保護(hù)小區(qū)巡護(hù)、保護(hù)小區(qū)內(nèi)的合作社發(fā)展、村莊生態(tài)保護(hù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等,進(jìn)行了有力的具體的政策支持和財(cái)政補(bǔ)貼。這些財(cái)政補(bǔ)貼和政策支持,實(shí)際上就是對(duì)村民的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、生計(jì)轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型進(jìn)行一種有力的引導(dǎo)和示范,讓村民看到生態(tài)環(huán)保的方向,看到產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生計(jì)模式的新方向,從而通過(guò)互相模仿和學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)整個(gè)村莊生活生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變。
3.村民自我教育
村民的生態(tài)環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng),一方面來(lái)自于外部的因素的影響,但更重要的還是內(nèi)生力量的激發(fā)。近年來(lái),關(guān)壩返鄉(xiāng)青年逐漸增多,這些返鄉(xiāng)青年有著在外部世界長(zhǎng)期生活和工作的經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)(甚至是失敗的經(jīng)驗(yàn))都對(duì)村莊的發(fā)展與生態(tài)保護(hù)有著重要的參照意義。這些返鄉(xiāng)青年有的成為保護(hù)小區(qū)和巡護(hù)小組的帶頭人,有的成為村莊養(yǎng)蜂合作社的理事長(zhǎng),有的參加了村委會(huì)和其他村莊治理工作,他們的生態(tài)環(huán)保理念、村莊發(fā)展和減貧理念都對(duì)村民影響很大。這些返鄉(xiāng)青年也更容易與地方政府和非盈利組織的環(huán)保理念相契合,從而容易與地方政府和非盈利組織形成合作的共同體。近年來(lái),關(guān)壩村的自然教育步伐明顯加快,自然教育與村莊發(fā)展-減貧之間的關(guān)系也越來(lái)越緊密。關(guān)壩建立以中華蜜蜂保護(hù)與發(fā)展為主題的蜂采館,建設(shè)了“平武縣關(guān)壩溝流域自然保護(hù)小區(qū)”宣傳墻和保護(hù)小區(qū)展示廳,在村莊內(nèi)繪制以大熊貓和金絲猴為代表的石頭宣傳畫(huà),重建以流水為動(dòng)力的石磨,并嘗試建設(shè)關(guān)壩濕地文化廣場(chǎng)。自然教育以及生態(tài)環(huán)保相關(guān)的自然景觀也成為村民的收入來(lái)源之一,這對(duì)于實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與“減貧-發(fā)展”之間的共生關(guān)系提供了新的思路。
4.生態(tài)文化回歸
平武縣白馬、木座、木皮三個(gè)藏族鄉(xiāng)是氐族后裔—白馬藏族的主要聚居區(qū),是平武縣白馬藏族文化的代表性區(qū)域。白馬人把大熊貓作為自己民族的圖騰,他們模仿大熊貓的舞步、動(dòng)作和神態(tài),創(chuàng)作出“熊貓舞”(登嘎甘)用來(lái)祭祀祖先和神靈。大熊貓還被白馬人刻到面具(曹蓋)上、編進(jìn)歌聲中,這些人與動(dòng)物和諧相處的藝術(shù)表現(xiàn)形式在關(guān)壩村又開(kāi)始慢慢恢復(fù)起來(lái)?;謴?fù)這些古老的舞蹈和祭祀儀式,尤其是在重要的節(jié)慶中展示這些帶有濃厚民族風(fēng)情和生態(tài)保護(hù)意蘊(yùn)的舞蹈和歌謠,是進(jìn)行生態(tài)環(huán)保理念教育的最好形式。將來(lái)這些古老的文化形式還要加以進(jìn)一步完善,以融合進(jìn)村民的日常生活之中。區(qū)域民俗文化和信仰傳統(tǒng)的恢復(fù)傳承與現(xiàn)代更新,成為連接“生態(tài)保護(hù)”與“減貧-發(fā)展”這雙重目標(biāo)的最重要精神紐帶,它既要傳承古老的生態(tài)文化和“天人合一”的農(nóng)業(yè)文明,還要有極大的包容性來(lái)融合現(xiàn)代生態(tài)理念和發(fā)展理念,從而實(shí)現(xiàn)村莊發(fā)展的可持續(xù)、減貧的可持續(xù)、生態(tài)保護(hù)的可持續(xù),解決近代以來(lái)“天”(自然)和“人”(生存發(fā)展)之間的內(nèi)在緊張。
四、結(jié)論:在生態(tài)保護(hù)和“減貧—發(fā)展”雙重目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)外生力量和內(nèi)生力量的有機(jī)融合
如何在生態(tài)保護(hù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)生態(tài)與“減貧-發(fā)展”這兩大目標(biāo)之間的兼容互促,是一個(gè)非常具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題,關(guān)壩村模式為我們解決兩者之間的悖論提供了一套值得借鑒和可復(fù)制的方案。在關(guān)壩這樣的生態(tài)環(huán)境資源極為寶貴、生態(tài)極為脆弱且生態(tài)破壞代價(jià)極為高昂的地區(qū),要搞好生態(tài)保護(hù),重點(diǎn)不是解決大熊貓等受保護(hù)動(dòng)物的問(wèn)題,而是如何轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)鼐用竦纳?jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生態(tài)文化的問(wèn)題,當(dāng)然這個(gè)過(guò)程非常漫長(zhǎng),需要綜合性的措施?!?〕生態(tài)保護(hù)的核心是改變“人”,而不是改變“物”,人改變了,物就保護(hù)下來(lái)了。關(guān)壩村在生計(jì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)選擇、合作組織、村莊治理方面的經(jīng)驗(yàn),值得重視和推廣。該模式的核心是構(gòu)建“政府-村莊共同體-公益組織”三位一體格局,其中村莊共同體是關(guān)鍵,這個(gè)共同體必須在村莊組織化和完善村莊治理的前提下,提升村莊內(nèi)部的凝聚力、向心力,提升其達(dá)成共識(shí)和決策的能力,從而構(gòu)建強(qiáng)有力的社會(huì)網(wǎng)絡(luò),這無(wú)論對(duì)于生態(tài)保護(hù)還是對(duì)于反貧困都是十分必要的;〔5〕而政府的組織協(xié)調(diào)與公益組織所開(kāi)展的生態(tài)教育以及其他提升農(nóng)民組織化的教育培訓(xùn)活動(dòng),是極為重要的外部輔助力量。正是通過(guò)這個(gè)三位一體的格局,關(guān)壩村在達(dá)成生態(tài)保護(hù)和“減貧-發(fā)展”雙重目標(biāo)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了外生力量與內(nèi)生力量的有機(jī)融合,從而保障了這一套減貧機(jī)制的可持續(xù)性。
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