摘? ?要：中學歷史教育具有很強的情感態(tài)度與價值觀培育作用，是對學生進行“靈魂”塑造的核心學科，在素養(yǎng)教育時代這種價值愈加凸顯。在歷史教學中，通過增強危機感意識培養(yǎng)，從民族整體及長遠發(fā)展角度看待事物，以及鍛煉理性睿智的思考方式來增強學生對歷史經(jīng)驗教訓的正確感知度，從而塑造正向思維維度。

關鍵詞：中學歷史教育;近現(xiàn)代史;歷史認知;歷史經(jīng)驗教訓;史鑒;理性思維

作者簡介：宋曉亮，山東省高密市第二中學教師。（山東? 高密? 261500）

中圖分類號：G633.5? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1671-0568（2019）19-0009-03

中學歷史教育具有很強的情感態(tài)度與價值觀培育作用，歷史學科是對學生進行情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)的重要學科。歷史教育肩負著培育國民正確認知近現(xiàn)代史、合理感知歷史經(jīng)驗教訓等教育使命，而國民對近現(xiàn)代史的認知態(tài)度及歷史經(jīng)驗教訓感知情狀，直接影響著相關國家戰(zhàn)略或內(nèi)外政策的實施、社會的穩(wěn)定和諧，是國家軟實力的重要影響因子，也是實現(xiàn)“中國夢”的重要國民精神積淀。

一、歷史教育與近現(xiàn)代史認知?

在諸多歷史學習內(nèi)容中，近現(xiàn)代史對當下與現(xiàn)實的影響處于突出而實效的地位，形成正確的近現(xiàn)代史認知就顯得尤為重要。

1. 不脫離真實時代面貌看歷史問題。歷史是不可輕易假設的，曾經(jīng)的歷史無法改變，把歷史看得太輕淡將造就歷史虛無主義的濫觴。在近代中國，革命的發(fā)生是必然的。在半殖民地半封建的中國，帝國主義和封建勢力相勾結，竭力維護封建的買辦的生產(chǎn)關系，這種落后的、反動的生產(chǎn)關系嚴重阻礙和破壞了中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，這是中國革命發(fā)生發(fā)展的根本原因。評價事物不能脫離當時的社會環(huán)境、人文背景等主客觀條件，正視其與今日相比的巨大差異，進入真實的昔日歷史之中，否則就是背離歷史。筆者上課時曾給學生做過很令他們服氣的歷史對比帶入，如現(xiàn)在大家覺得饅頭不好吃，但舊社會饅頭是普通百姓眼中的寶貝和美食，只有富家大戶才能吃得上令人艷羨的饅頭，勞苦大眾則只有過年過節(jié)時才能勉強吃頓饅頭。同時，通過多媒體展示舊時代普通民眾的住房、街道、衣著。通過這些闡述，學生馬上就被代入到真實的近代歷史場景中，深刻地體悟到舊社會的真正面貌、人民的苦痛貧瘠和革命的必然。

2. 正確看待西方的侵略歷史。一段時期以來，在歷史教學中，一些以文明史和近代史為切入點，將近代西方對中國和世界廣大亞非拉國家的殖民和半殖民侵略看成是促進發(fā)展，著重從工業(yè)文明和西方文化拓展角度闡述其積極作用。侵略過程的野蠻、血腥、殘酷，侵略者的自私、殘忍、無人道，被侵略者當時的痛苦、被殘害、被壓榨就被輕描淡寫地掩蓋過去了。筆者不贊同這種以某方面的客觀歷史影響而掩蓋近代西方侵略者主觀罪惡的做法。舉一個大家熟悉的例子，青島下雨不積水就產(chǎn)生了德國下水道水平與質(zhì)量高，進而上升到殖民統(tǒng)治才發(fā)展了中國的荒謬邏輯。其實，現(xiàn)在青島市區(qū)百分之九十以上的排水系統(tǒng)都是中國人自己修筑的，而且德國構建的下水管道是經(jīng)過修整，其功用才得以提高，其能保持健康的工作狀態(tài)也是歷代中國人不斷努力的結果。歷史教育能夠直接培養(yǎng)學生形成正確的近現(xiàn)代史認知，是學生在由少年向成人轉(zhuǎn)化階段的中學時期最主要的近代史認知途徑。因此，歷史教學中關于近現(xiàn)代史的認知與解讀必須把好價值觀，不可過于隨意和輕率。唯有如此，才能引導學生形成正確的近現(xiàn)代史認知，形成必備的核心素養(yǎng)以及國家認同與歷史學科素養(yǎng)以及家國情懷素養(yǎng)。

3. 認識到獨立自主的重要性。有一個故事，民國時期蔣經(jīng)國在一次逛街時，遇一英國人將中國人輕易地撞倒，可是英國人卻吼叫著上前打中國人。蔣經(jīng)國大怒，要上前理論，卻被其父攔住，并被告誡：你看那個中國人，碰一下就趴地上了，這讓人家如何尊重你——除非你自立自強。這個材料先不究其出處，但在中學歷史教學中或可以作為小花絮。作為當時第一家庭成員，都不敢管自己國土上國人被外人欺負的事，一個國家的尊嚴何在？當時的中華精神是何其委屈！這個材料能讓學生從深處體悟獨立自主的重要性，明白獨立自主是建立在自強的基礎上的。然而，在腐敗動蕩的舊中國，自主自強是很難實現(xiàn)的縹緲幻影。通過舊中國積貧積弱半殖民地位導致缺乏獨立自主的種種屈辱和創(chuàng)痛的歷史展示，進而以新中國中國人自己當家做主的新外交及發(fā)展成就進行對比，學生充分認識到獨立自主發(fā)展的重要性。只有讓學生認識到獨立自主的珍貴，以及形成正確的近現(xiàn)代史認知，才能做出歷史學科核心素養(yǎng)要求的正確“歷史解釋”，產(chǎn)生真切的家國情懷，欣賞獨立自主的價值。

4. 不可否認的發(fā)展事實。如果歷史課堂無法有效實現(xiàn)核心素養(yǎng)要求的國家認同，也就無法實現(xiàn)核心素養(yǎng)的責任擔當，學生在處理與社會的關系時，更無法真正擔負社會責任。在教學中可以用真實的新聞報道，將歷史與現(xiàn)實融合，讓學生實現(xiàn)對發(fā)展的認同，進而實現(xiàn)國家認同。如新聞“無錫抗戰(zhàn)老兵摸我軍現(xiàn)代坦克感懷流淚”，一位九十多的失明耄耋老人，曾經(jīng)抗日戰(zhàn)爭時期的中國駐印緬戰(zhàn)車營遠征軍人。由于當時中國不能造坦克，他年輕時開的坦克都是國外生產(chǎn)的，所以他想臨終之前，摸一下中國的坦克。部隊官兵開著六輛主戰(zhàn)坦克同時出庫，并向老兵敬禮，在摸到國產(chǎn)的主戰(zhàn)坦克后，老人激動得淚流滿面，并說出了自己的心愿：中國一天天發(fā)展，希望大家一起努力，把中國建設好，部隊把祖國保衛(wèi)好。他還留下遺愿，離世后將遺體捐獻社會。在用多媒體展示這個材料時，有的學生都流淚了。筆者選用抗戰(zhàn)老兵在當代所表現(xiàn)的對國家的熱愛、民族的認同、發(fā)展的激動、未來的期許和無私的奉獻，讓學生超越政治派別、意識形態(tài)和團體利益的拘囿，切實認同祖國發(fā)展的澎湃，增強家國責任的感情，品味責任擔當?shù)母哔F品質(zhì)。在這個過程中，學生不僅感受到發(fā)展的不可辯駁，而且在增強民族自豪、國家認同的同時升華了靈魂。

綜上所述，近現(xiàn)代史認知對學生家國情懷影響十分顯著，關系未來的社會穩(wěn)定、國家凝聚力、民眾的民族情感、國家認同等諸多重大議題。中學歷史教育作為近現(xiàn)代史教育的直接承擔者，教師應不斷挖掘材料，提高主動意識，幫助學生形成正確的近現(xiàn)代歷史認知。

二、歷史教育與歷史經(jīng)驗教訓感知

核心素養(yǎng)十分注重個人與社會、國家民族利益休戚與共意識的培養(yǎng)，也很重視歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實的聯(lián)系，隱含著期望學生能夠感知歷史經(jīng)驗教訓，更好鞭策未來走向的期許。核心素養(yǎng)總框架充分體現(xiàn)了馬克思主義關于人的社會性等本質(zhì)屬性的特點，與我國治學、修身、濟世的文化傳統(tǒng)相呼應，有效整合了個人、社會和國家三個層面對學生發(fā)展的要求。當今，不少學生崇尚個性張揚不受拘束，而缺乏責任心和規(guī)范意識。從民族長遠發(fā)展的角度看，這未嘗不是一種隱患，未來我們不能沒有足夠的具備自我監(jiān)督約束、明事理、擁有責任與擔當感的理性公民承擔發(fā)展重任。而正確的歷史經(jīng)驗教訓感知對相關素養(yǎng)的培育極具熏陶性。

1. 通過歷史聯(lián)系現(xiàn)實。歷史若僅是對過去的描述評判，那歷史的現(xiàn)實價值被拉低;如果歷史與現(xiàn)實產(chǎn)生聯(lián)系，為現(xiàn)實提供使用功能，那歷史是有活力和生存價值的。我們不妨回到漫長的歷史中回味昔日的艱苦與民族的創(chuàng)痛，從而認識現(xiàn)在的生活來之不易。筆者曾在課堂上用18世紀末英國訪華使節(jié)馬格爾尼的紀錄來印證古代中國民眾生活困苦，盡管生活在一個還算穩(wěn)定的時代——清朝乾隆晚期，但馬格爾尼筆下的中國人瘦弱、衣衫襤褸、溫飽難求、乞丐遍地。幾乎每一天他都能看到，兵吏鞭打試圖逃跑或年老體弱要求免役的民夫，與多數(shù)人困苦相對比的是當時貴族和官員生活的優(yōu)越。筆者在課堂上還展示了中國古代時常有兵亂、瘟疫、水患、饑荒等動亂的記錄，很多次人口銳減，人民隨時可能朝不保夕生靈涂炭的真實歷史。通過近代一些真實圖片結合文字講解，展示舊中國普通百姓真實的居住、衣著、飲食等狀況。當學生感知到舊中國占人口大多數(shù)的農(nóng)村居民住在低矮黑暗的土坯茅草房屋里，睡在晚上可能被蜈蚣、蝎子叮咬的土炕上，現(xiàn)在人們以為困苦地吃干饅頭在那時是改善生活時才能享受吃一點的美食，還有土匪軍閥侵略者橫行，人人自危的社會環(huán)境……學生會從內(nèi)心感受到今天習以為常的平凡生活是來之不易的，從而進一步懂得珍惜當下，正確把握未來。

2. 不放松危機感教育。以教化為目的的國情教育能夠激勵國民更努力地為祖國而奮斗。歷史教育是中學階段承載這個任務的適宜學科，然而，在教學中過多的展示成就與輝煌，對已存或可能的潛在問題會缺乏體悟與引導。在深化改革崛起發(fā)展的過程中，社會關系復雜，文化傳承受到挑戰(zhàn)，公民對于不少當前存在的問題不明了或認識有偏頗。因此，正確了解歷史與國情，增強國家民族認同，減少不妥思維與輿論的市場，團結盡可能的多數(shù)為中國穩(wěn)步發(fā)展努力，是時下教育的重要任務。歷史教育培養(yǎng)危機意識，在中華民族奮斗史中，可以把民族發(fā)展中艱難而創(chuàng)痛的一面展示給學生，尤其是近代對外關系和曾經(jīng)的屈辱。我們現(xiàn)在不愿讓學生背負沉重的東西，如果未來歷史需要他們擔負的時候，不知在意識領域是否給他們做過足夠準備。憂患意識是增強責任意識的“催化劑”，歷史教育可以直接而實效的推動學生的擔當責任感的形成。

3. 評判歷史事物的宏觀標準——民族整體及長遠利益。著名學者黃仁宇先生在其《大歷史不會萎縮》中提出，看待歷史應避免后設的立場出發(fā)，不要把歷史人物及事件從原有的語境中“拎”出來，草率做出今人標準的道德或價值判斷，否則很可能苛求前人。我們應該重視歷史的因果關系，而非個人情緒化的評判，中性的賞析歷史，而非討伐歷史。筆者在歷史教育研究中也傾向宏觀的標準尺度，即以民族整體及長遠利益角度看待歷史事物，以民族長遠及整體利益為基準，結合民族沉淪與復興的坎坷卻又百折不撓的發(fā)展歷程來選取與評價中華歷史中的事件和人物，這就是中學歷史教育進行價值判斷和正確評價的宏觀標尺。近現(xiàn)代史中尤需突出這個“大歷史”的尺度，以剝離迷霧，去浮歸真。唯其如此，才能讓學生樹立正確的歷史認識和有“重心”的評價立場，從而保證對學生的培養(yǎng)行進在民族希冀的正確軌道上。

4. 睿智理性的思維方式——以史為鑒。歷史學習唯有與現(xiàn)實發(fā)生作用才能體現(xiàn)其深層價值，其對當今事物評判的影響就是歷史教育與現(xiàn)實作用力的重要體現(xiàn)。歷史教育應鑒往知今，讓學生少走彎路，從而更好地洞察現(xiàn)實，以睿智理性的方式觀察世界、處理事務。這要求歷史課上多選擇具有借鑒價值的歷史素材，對學生進行體悟教育，以便于學生理解教材中或與之關聯(lián)的史實。例如，有些版本的高中歷史教材，對民國時期的具體歷史史實除民族工業(yè)外多是弱化乃至部分缺失。如辛亥革命后至國民革命前孫中山的一系列飽受挫折的革命活動和北洋時代的政局動蕩社會混亂都被忽略了，這讓學生對第一次國共合作的背景理解產(chǎn)生了困難，不利于學生建立客觀完整的歷史“拼圖”。歷史學科核心素養(yǎng)提出家國情懷素養(yǎng)，這需要歷史教育能夠提供相對完整的國史構圖。如果教材不能提供充分的相關展示，教師可以通過加入素材重新編排，給學生以合理展示。

歷史評價不但影響學生對歷史的評價，也會影響其對現(xiàn)實事務的評價，甚至讓其終生帶有某種習慣性的衡量傾向。所以，在評價歷史事件和人物時一定要公正且基于整體長遠的歷史視角，公正的評價要兼顧主觀動機和客觀影響的評價，切忌偏重客觀影響而忽略主觀目的，而整體長遠的歷史視角則是上面提到的宏觀歷史角度。

綜上所述，歷史教育通過體悟昔日歷史艱辛珍惜當下幸福生活，增強危機感意識培養(yǎng)，從民族整體及長遠發(fā)展角度看待事物，以及鍛煉理性睿智的思考方式來增強學生對歷史經(jīng)驗教訓的正確感知度，從而塑造正向思維維度，培養(yǎng)負責、感恩、務實、睿智，并具備問題發(fā)現(xiàn)及理性處理意識的民族接班人。

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責任編輯? ?黃? ?晶