林雪芹
文本細(xì)讀指的是從接受主體的文學(xué)理念出發(fā),對(duì)文學(xué)文本細(xì)膩地、深入地、真切地感知、闡釋和分析的模式和程序。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀,目的是幫助學(xué)生養(yǎng)成細(xì)讀的習(xí)慣和能力,學(xué)會(huì)用文學(xué)專業(yè)的方式面對(duì)文學(xué)文本,感受它,領(lǐng)會(huì)它,理解它,獨(dú)立地對(duì)它作出判斷。下面,以粵教版《唐宋散文選讀》中蘇軾所寫(xiě)的古代散文《方山子傳》和2018年高考全國(guó)2卷現(xiàn)代散文《我們的裁縫店》為例,細(xì)說(shuō)文本細(xì)讀的方法。
文本的結(jié)構(gòu),體現(xiàn)的是作者在寫(xiě)作之前,對(duì)文章的謀篇布局。這些謀篇布局,往往是作者匠心獨(dú)運(yùn)的地方??此撇唤?jīng)意,實(shí)際是作者暗藏玄機(jī)的所在。因此,在文本的結(jié)構(gòu)精彩之處進(jìn)行細(xì)讀,會(huì)讓讀者體會(huì)到隱藏在文章框架外的言外之意。下面,以粵教版《唐宋散文選讀》中蘇軾所寫(xiě)的古代散文《方山子傳》為例,細(xì)說(shuō)在文本的結(jié)構(gòu)上進(jìn)行細(xì)讀的方法。
1.懸念處。懸念,就是在文章的某一部份(可以在開(kāi)頭,也可以在中間)作者故意設(shè)置一個(gè)疑問(wèn),把讀者的心給“懸”起來(lái),使其對(duì)后文的情節(jié)產(chǎn)生揣測(cè)、猜疑、緊張、擔(dān)憂、渴望、期待等一系列心理反應(yīng),即激起讀者讀下去的興趣。因?yàn)閼夷钍桥d趣不斷的向前延伸和欲知后事如何的迫切要求,在文本的懸念處進(jìn)行細(xì)讀,就能收到對(duì)文本深入了解的藝術(shù)效果。
例如:方山子身上最能打動(dòng)蘇軾的是他的“異”,那么你認(rèn)為方山子到底有哪些“異”呢?
①年少有大志,成年醉心書(shū)香,晚年毅然歸隱。一生經(jīng)歷與常人不同。
②寧居陋室,棄車馬,毀冠服,也要讀書(shū)人的氣節(jié)。精神追求與常人不同。
③不貪慕名利,與世相對(duì)隔絕,交往態(tài)度與常人不同。
④家境優(yōu)渥,與常人不同。
2.矛盾處。矛盾,即沖突,是一種對(duì)立的關(guān)系?!拔乃瓶瓷讲幌财健?,不少文章,在一些細(xì)節(jié)中被作者寫(xiě)得那么復(fù)雜、那么曲折,不斷有矛盾的出現(xiàn)及矛盾的解決,才使文章充滿生活情趣和厚重的蘊(yùn)味。在看似相互矛盾的地方,引導(dǎo)學(xué)生在矛盾處進(jìn)行細(xì)讀,可以更深入地理解文章背后隱藏的深刻意義。文章中的矛盾處主要有三種:語(yǔ)意矛盾、筆法矛盾、情節(jié)矛盾。
例如:方山子的家中是真的很貧窮嗎?他為什么皆棄不取,獨(dú)來(lái)窮山中?
實(shí)際上,方山子并不貧窮。(世有勛閥、園宅壯麗、與公侯等;河北有田、歲得帛千匹,亦足以富樂(lè)。)正是因?yàn)榉缴阶映裁撍祝非笮男缘淖杂桑谏剿刑找毙造`,追求寧?kù)o淡泊的人生意境,才能皆棄不取,過(guò)庵居蔬食,環(huán)堵蕭然的生活。
3.空白處??瞻?,即留白。古往今來(lái),很多優(yōu)秀的文學(xué)作品往往運(yùn)用雙關(guān)、借代、隱喻、象征等修辭手法,使作品具有隱晦性、多義性,形成很多空白之處,能達(dá)到此處無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)效果。文學(xué)作品的空白處包括語(yǔ)法、語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)和意境等方面的空白,這些空白是引發(fā)學(xué)生細(xì)讀的關(guān)鍵之處。含不盡之意于言外,具有豐富的潛臺(tái)詞。
例如:你如何理解方山子在聽(tīng)了蘇軾的遭遇后,“俯而不答”,沉默好久,然后才“仰而笑”的情態(tài)?
①俯而不答:是通過(guò)對(duì)蘇軾遭遇的聯(lián)想而對(duì)自身遭遇的思考,不缺失意,卻也不缺釋然,是對(duì)作者的同情,也是對(duì)年少自己的默然。
②仰而笑:是對(duì)世俗的看破,對(duì)現(xiàn)實(shí)的看淡,對(duì)一切的釋然,也隱含對(duì)世俗的嘲笑。
4.波瀾處。波瀾也就是文章的起伏變化。文章的波瀾是讀者的一種心理反應(yīng)。我們說(shuō)文章有沒(méi)有波瀾,最終要看能不能在讀者心里激起波瀾,是不是讓讀者牽腸掛肚,是不是出乎讀者意料,是不是讓讀者感到驚喜,是不是讓讀者扼腕嘆息。對(duì)波瀾處進(jìn)行細(xì)讀,就必須研究作者心理,探究其情感的波瀾或結(jié)構(gòu)的波瀾。
例如:蘇軾對(duì)于方山子的“異”,內(nèi)心是否起了波瀾?主要體現(xiàn)在文中哪里?如何解讀背后的內(nèi)涵?(4個(gè)問(wèn)句)
①何為而在此?(擔(dān)心)
②而豈山中之人哉?(理解)
③此豈無(wú)得而然哉?(贊揚(yáng))
④方山子倘見(jiàn)之乎?(知音)
5.共鳴處。共鳴,是由別人的某種情緒引起相同的情緒。共鳴是文學(xué)鑒賞活動(dòng)中較為常見(jiàn)的情感體驗(yàn)現(xiàn)象,在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行廣泛閱讀的過(guò)程中,讀者能夠在作品中感受到主人公的形象以及作者所要表達(dá)的思想情感,并且這些情感會(huì)深深的影響到讀者。巧妙引導(dǎo)讀者對(duì)共鳴處進(jìn)行細(xì)讀,能讓讀者的情感產(chǎn)生共鳴,讓讀者能夠真正進(jìn)入到作者所營(yíng)造的世界中,獲得良好的情感體驗(yàn)完成文學(xué)鑒賞的活動(dòng)。
例如:請(qǐng)你代表蘇軾,以老友的身份,寫(xiě)幾句話給方山子,以求共勉。
學(xué)生:何處無(wú)路可達(dá)志,但留虞心守抱負(fù),出頭之日終會(huì)至,何計(jì)來(lái)日之早晚。濁世顯達(dá),遠(yuǎn)不如清寂安逸。
學(xué)生:同是天涯淪落人,空一身抱負(fù),一腔報(bào)國(guó)情,然世負(fù)于我等才華,唯有笑看之。千金難買一知己,逢君即是吾之榮幸。不如一醉,共赴勝境。
學(xué)生:人生得一知己足矣,有幸與君相識(shí),無(wú)憾。同是天涯淪落人,帝不知爾而吾知,帝不知吾而爾知,足矣。邀吾與爾共飲朝露,共享自然。
高考考綱要求閱讀和鑒賞中外文學(xué)作品,應(yīng)注重價(jià)值判斷和審美體驗(yàn),體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意,品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù);鑒賞作品的文學(xué)形象,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力;理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界,評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向,探索作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神,對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。在文本的語(yǔ)言上進(jìn)行細(xì)讀,可以通過(guò)“品味語(yǔ)言——怎么寫(xiě);感受形象——寫(xiě)了什么;探究主題——為什么寫(xiě)”三個(gè)步驟來(lái)完成,這體現(xiàn)的是一種層層深入的思維過(guò)程。三個(gè)步驟中,品味語(yǔ)言是基礎(chǔ),也是關(guān)鍵,因?yàn)檎Z(yǔ)言是文章的外殼,形象和主題是承載在語(yǔ)言外殼里的內(nèi)涵。那么,如何對(duì)文本的語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)讀呢?
下面,以2018年高考全國(guó)2卷現(xiàn)代散文李娟的《我們的裁縫店》為例,細(xì)說(shuō)在文本的語(yǔ)言上進(jìn)行細(xì)讀的方法。
1.用詞之美
在文本中,用詞之美主要通過(guò)對(duì)動(dòng)詞、形容詞、疊字、疊詞、反復(fù)、化用成語(yǔ)或古語(yǔ)等幾個(gè)方面進(jìn)行賞析。
鍋里燉的風(fēng)干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動(dòng),墻皮似乎都給香得酥掉了。
這里,“一波一波”“酥”等詞語(yǔ),主要運(yùn)用了反復(fù)、通感的修辭,形象地寫(xiě)出了在惡劣的游牧地區(qū),裁縫店里卻溫暖和平,令人向往和喜愛(ài)。
穿襯衣的季節(jié)都快過(guò)去了,可她還在我們店里掛著!最后,我們先受不了了……
“受不了”是用了反語(yǔ),也就是正話反說(shuō),表面是寫(xiě)小女孩每天來(lái)看衣服又還不起錢讓我們受不了,實(shí)際上是寫(xiě)出了我們一家人的仁慈、善良,成全了小女孩的愛(ài)美之心,深刻的暗示了主題。
2.句式之美
在文本中,句式之美主要體現(xiàn)在長(zhǎng)短句結(jié)合和整句散句的結(jié)合。
長(zhǎng)短句結(jié)合。先說(shuō)干裁縫“太麻煩”,說(shuō)自己曾“發(fā)誓一旦有別的出路,死也不會(huì)再干這個(gè)了”,但轉(zhuǎn)念一想:干什么不都得麻煩辛苦嗎?簡(jiǎn)單的長(zhǎng)句短句結(jié)合,巧妙寫(xiě)出了作者的心理波瀾。作者從裁縫店主的角度,寫(xiě)干裁縫這一行的體驗(yàn),并把它升華為對(duì)人生勞作的哲理思考。先說(shuō)干裁縫“太麻煩”,說(shuō)自己曾“發(fā)誓一旦有別的出路,死也不會(huì)再干這個(gè)了”,但轉(zhuǎn)念一想:干什么不都得麻煩辛苦嗎?再說(shuō),裁縫這一營(yíng)生還挺有樂(lè)趣,譬如那一回,因?yàn)楣ぷ魇д`,卻意外創(chuàng)造出“馬蹄袖”,給全村的年輕女人帶來(lái)了新奇美好。最后,作者表明態(tài)度,說(shuō)自己不可能輕易放棄裁縫這一營(yíng)生。簡(jiǎn)單的長(zhǎng)句短句的結(jié)合,反映的是作者在悠長(zhǎng)歲月里曾經(jīng)翻滾的內(nèi)心波瀾。作者最后才深深感悟到:裁縫作為辛苦的謀生行當(dāng),看起來(lái)與其他行當(dāng)一樣;但在做裁縫的過(guò)程中,對(duì)生活有了難忘的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì),不由得對(duì)這一行當(dāng)產(chǎn)生了特殊感情,感到它有獨(dú)特意義。因此,對(duì)文本長(zhǎng)短句變換的細(xì)讀,重要的是要讀出作者在句子中所折射出的微妙感情。
善用短句?!傲矿w、排料、剪裁、鎖邊、配零料、燙粘合襯、合縫……做成后,還得開(kāi)扣眼、釘扣子、縫墊肩、鎖褲邊?!焙?jiǎn)單的短句,一系列的準(zhǔn)確的動(dòng)詞,把裁縫的工作雖然不算勞累但太麻煩的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的,周而復(fù)始的工作中,感悟到平凡的真諦。
3.手法之美
在文本中,手法之美主要體現(xiàn)在修辭之美和描寫(xiě)之美。例如:這篇散文,純凈溫暖,質(zhì)樸自然,請(qǐng)賞析文中主要用了哪些手法?
用比較法,閑閑起筆:裁縫和裁縫店在城市里越來(lái)越少,而在喀吾圖還必須有。在此,作者并這不是自嘲“我們的裁縫店”是時(shí)代的棄兒,而是自矜——在這個(gè)金錢裹挾一切滾滾而下的時(shí)代,“我們的裁縫店”是遺世獨(dú)立的存在;在這開(kāi)闊蒼涼的草原上,“我們的裁縫店”是人們生活中的一小片綠洲。
用對(duì)比法,將男女顧客,突出在裁縫店里,男牧民們固執(zhí)、害羞,女牧民們則興奮、熱忱。對(duì)比只是形式,表現(xiàn)的都是這些顧客的可愛(ài)——男牧民的可愛(ài),在于他們孩童般的淳樸,也在于他們習(xí)慣性的儉樸,不尚享受,不圖奢華;女牧民的可愛(ài),則在于她們對(duì)生活的愛(ài)和對(duì)美的追求,在于她們將單調(diào)、簡(jiǎn)樸的生活美化的熱忱。
責(zé)任編輯 邱 麗