【摘要】奧斯汀的小說(shuō)多以男女婚戀為題材,卻又不僅僅局限于婚姻的框架中,她在愛(ài)情這一傳統(tǒng)母題下表達(dá)出深刻的道德關(guān)懷、人文關(guān)懷以及理性原則,她的作品在簡(jiǎn)單的故事情節(jié)中蘊(yùn)含著深厚的人文內(nèi)涵。本文主要探討《曼斯菲爾德莊園》這部小說(shuō)所蘊(yùn)含的生態(tài)倫理思想,還原作者對(duì)當(dāng)時(shí)因工業(yè)革命帶來(lái)的過(guò)度追求物質(zhì)享受和欲望的表達(dá)。
【關(guān)鍵詞】簡(jiǎn)·奧斯汀;生態(tài)倫理;《曼斯菲爾德莊園》
【作者簡(jiǎn)介】范麗娜(1981-),女,回族,湖南常德人,湖南文理學(xué)院,副教授,博士生,研究方向:英國(guó)文學(xué)。
簡(jiǎn)·奧斯汀是英國(guó)文學(xué)史上最具影響力的女性作家之一,其作品主要關(guān)注的是18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)鄉(xiāng)村家庭女性的婚姻與生活,真實(shí)地再現(xiàn)了喬治亞時(shí)期紳士淑女間的愛(ài)情故事。作為奧斯汀六部小說(shuō)中頗具爭(zhēng)議的一部小說(shuō),《曼斯菲爾德莊園》是奧斯汀對(duì)當(dāng)時(shí)因工業(yè)革命帶來(lái)的過(guò)度追求物質(zhì)享受和欲望的表達(dá),對(duì)忽視自然倫理和生態(tài)正義精神的呵護(hù),對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德淪喪,生態(tài)紐帶被擰斷,人類倫理道德價(jià)值被忽視等現(xiàn)象的思考。生態(tài)倫理學(xué)是研究人與自然之間道德關(guān)系的科學(xué)。生態(tài)倫理學(xué)作為應(yīng)用倫理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,對(duì)豐富倫理學(xué)的基本內(nèi)容,指導(dǎo)人類解決日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題,提升人們的道德境界具有重要的作用。本文將通過(guò)生態(tài)倫理的知識(shí)和視角研究簡(jiǎn)·奧斯汀的《曼斯菲爾德莊園》,理清作者在作品中試圖表達(dá)的人、社會(huì)、自然三元的邏輯關(guān)系,揭示人際和人與環(huán)境之間的共生共存,提出對(duì)于英國(guó)工業(yè)社會(huì)模式的控訴。
在簡(jiǎn)·奧斯汀的時(shí)代,人們對(duì)生命的敬畏似乎從來(lái)不存在,代替它的是理所當(dāng)然的自私,社會(huì)賦予統(tǒng)治者自私的權(quán)利,這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界,人們可以為他們的利益做任何事情。瑪麗·克勞福特小姐堅(jiān)持認(rèn)為人的私心是無(wú)法治愈的。所以在第七章中,她占用范妮的馬出外游玩, 致使范妮無(wú)法騎馬外出鍛煉身體,結(jié)果她還認(rèn)為她的行為是無(wú)可指責(zé)的,這充分暴露了她的自私秉性和處世哲學(xué)。奧斯丁把倫敦視為充滿邪惡的世界,瑪麗長(zhǎng)期置身其中,她有那樣的思想是非常自然的,但她卻把那樣的思想帶到曼斯菲爾德莊園來(lái)了。在奧斯汀的心目中, 曼斯菲爾德莊園的一切是美好的、平靜的。它那固有的秩序和倫理道德不應(yīng)受到干擾和破壞,瑪麗·克勞福特小姐的自私同樣來(lái)源于一種社會(huì)的認(rèn)可。盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)人們?cè)谛闹胁粩啾l(fā)出呼吁公平的吶喊,但是這種不平等似乎是統(tǒng)治階級(jí)的頑癥,想違反它十分困難,即使年幼的孩子也難逃這一規(guī)律的左右。
在范妮成長(zhǎng)的過(guò)程中,她體驗(yàn)到外在的力量,被動(dòng)地塑造成知識(shí)和權(quán)力的主體,并以她強(qiáng)烈的女性意識(shí)抵制和顛覆,最終形成了完善自我的過(guò)程。自由、審美和道德的生存選擇已經(jīng)成功地塑造了倫理主題,實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值的回歸,成為19世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)歡迎的高貴優(yōu)雅女士。通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物范妮·普萊斯的描寫, 奧斯汀的目的是倡導(dǎo)早期機(jī)械化時(shí)代的人們應(yīng)關(guān)注生態(tài)價(jià)值,重視精神自我和道德自我的回歸和表達(dá),并概述完成奧斯汀 “生態(tài)倫理回歸” 研究的特點(diǎn)和實(shí)施路徑。奧斯汀探討了農(nóng)村家庭婦女如何在時(shí)代的社會(huì)語(yǔ)境中追求生態(tài)、審美和倫理的生活方式,提出了應(yīng)對(duì)社會(huì)倫理衰落乃至人文生態(tài)災(zāi)難、重新發(fā)現(xiàn)和重視生態(tài)價(jià)值、重新保護(hù)和維護(hù)倫理的措施。
奧斯汀對(duì)曼斯菲爾德莊園自然景色細(xì)膩動(dòng)人的描寫,構(gòu)成了小說(shuō)敘述中極具感染力的抒情內(nèi)容,英國(guó)人的鄉(xiāng)村情結(jié)由來(lái)已久,英國(guó)文學(xué)中也一向不乏對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)景的深情表白,奧斯丁把她對(duì)英國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)景的綿綿情意,融注于對(duì)莊園空間的詩(shī)意營(yíng)造上,讓她筆下的鄉(xiāng)村風(fēng)景具有了最大的抒情功能,讓她小說(shuō)中的莊園生活美好無(wú)比。
奧斯汀利用瑪麗·克勞福德女士的告白,表達(dá)了她對(duì)貴族懷舊階層優(yōu)雅而輕松的生活方式的認(rèn)可:“這是一棟優(yōu)雅、中等大小的房子,有許多親戚經(jīng)常相互接觸。它主導(dǎo)了附近的高層社交圈,甚至比富人更受到他人的欽佩。經(jīng)過(guò)這樣的巡演,至少可以和最有投機(jī)性的人交談。”
在追求自由的、審美的和倫理的生存方式中,范妮體現(xiàn)了奧斯汀式“人文回歸”。小說(shuō)有大量描寫自然景色和自然改造的對(duì)話,也有大量反思自然變化的獨(dú)白。這些對(duì)話和獨(dú)白暗含著奧斯汀在自我與自然關(guān)系上所堅(jiān)持的三個(gè)立場(chǎng)。第一是從自然本身的美麗和多樣性中獲得感官享受,尊敬自然和感恩自然;第二是在自然中進(jìn)行哲學(xué)反思,意識(shí)到人類自身的渺小和短暫,以超越狹隘自我,同時(shí)獲得內(nèi)心的安寧;第三是自然具有治愈和洗滌污濁內(nèi)心的作用,所以人類更應(yīng)該親近自然,回歸本真自我。