張冬嬌 夏艷

摘 ?要：《故鄉(xiāng)》是李箕永具有代表性的農(nóng)村題材的小說，其中對女性的描寫也占據(jù)很大部分，本文主要通過小說中的女性人物形象進(jìn)行分析，深入了解作品中的人物性格。

關(guān)鍵詞：李箕永;“故鄉(xiāng)”;女性形象

作者簡介：張冬嬌（1994.1-），女，漢族，吉林長春人，吉林師范大學(xué)研究生，研究方向：亞非語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-21-0-01

在封建傳統(tǒng)社會中，女性地位低下，受到封建思想的禁錮飽受壓迫。而到了20世紀(jì)初，朝鮮開始受到帝國主義的侵略和新文化思潮的沖擊，伴隨著啟蒙思想的傳播，工農(nóng)大眾開始覺醒，力求民族的解放與進(jìn)步。而其中女性也起到了很大的作用，她們打破封建傳統(tǒng)思想的束縛，追求女性的自由與解放，逐漸改變了女性的社會地位。在小說《故鄉(xiāng)》中，作者將新女性的面貌與傳統(tǒng)女性面貌進(jìn)行了對比，明確地表現(xiàn)出了女性的生活現(xiàn)狀以及女性意識的覺醒。

一、封建婚姻制度的受害者——福仁

福仁是《故鄉(xiāng)》中典型的封建傳統(tǒng)女性，也是包辦婚姻的受害者。通過福仁的結(jié)婚過程和婚后生活可以看出在早婚以及包辦的婚姻制度的枷鎖中當(dāng)時的女性的生活是怎樣的。16歲的福仁嫁給了14歲的金喜俊，卻整日獨守空房不得丈夫的喜歡。且婚后丈夫金喜俊便扔下福仁馬上去了漢城，直到畢業(yè)也沒有回過幾次家，更是在父親去世后不久便又去了日本。曾經(jīng)有人嘲諷金喜俊早婚，他便冷著笑回答到：“這是用升中學(xué)換來的”。[1]可見福仁對于丈夫金喜俊來說只是一件用來交換條件的物品，并不被當(dāng)做妻子所認(rèn)可。在這場包辦的婚姻當(dāng)中當(dāng)事人雙方都遭受著壓迫，特別是女性承受的迫害遠(yuǎn)遠(yuǎn)比男性要大的多。在這場沒有愛情的婚姻中福仁不被丈夫所尊重，受到了丈夫的憎惡，厭棄與蔑視，遭受著婚姻和丈夫帶來的雙重的迫害。

在丈夫從日本回來后的相處中更能體現(xiàn)她的這種狀況。福仁因沒受過教育，沒有遠(yuǎn)見，沒有理想，導(dǎo)致夫妻之間的思想觀念產(chǎn)生了巨大的差異，也深化了兩人之間的茅盾，加深了丈夫?qū)ψ约旱膮拹?。盡管對丈夫忙于夜校和青年會的事情存在著不滿卻也不敢對丈夫表現(xiàn)出來，只一心地做好孝順媳婦、勤勞妻子、慈愛母親的角色，盡心的照顧好婆婆、丈夫和兒子，不敢有絲毫的反抗，被永遠(yuǎn)地束縛在不幸的婚姻的枷鎖中。

福仁的不幸遭遇源于早婚以及被父母包辦的婚姻，盡管她試圖從丈夫那里表現(xiàn)出對愛情的渴求，但卻遭到了丈夫的冷待。這也暴露了在兩人的夫妻關(guān)系中，福仁并不是處于平等的關(guān)系，她與金喜俊是被支配者與支配者，被害者與加害者的關(guān)系。這也側(cè)面反映了朝鮮當(dāng)時的現(xiàn)狀，從封建傳統(tǒng)社會延續(xù)下的早婚、包辦婚姻給當(dāng)時的民眾特別是女性大眾造成了偌大的痛苦，使她們在這段不平等的婚姻當(dāng)中飽受迫害。作者以福仁的角度來揭露朝鮮封建婚姻制度的弊端，揭露了封建婚姻制度下女性的現(xiàn)狀，她們無力反抗，默默承受著婚姻以及生活帶來的痛苦，飽受壓迫。

二、封建制度的抵抗者——甲淑

如果說福仁是典型的封建傳統(tǒng)女性的話，那么甲淑便是小說中新時代女性的代表。她出身于地主階級家庭，受過高等教育，父親是元德村的二地東家。雖然她出生在這樣的家庭，但她并沒有像父親一樣壓榨、支配農(nóng)民，她有著一顆善良淳樸的心。這也為她以后進(jìn)入工廠覺醒意識埋下了伏筆。甲淑的家庭是典型的封建家父長制度的家庭，在這樣的家庭中她并沒有像福仁那樣選擇完全遵從，她選擇了反抗。為了躲避父親包辦的婚姻，她毅然地離開元德村進(jìn)入了工廠，化身為了“玉姬”，這也意味著她將脫離舊時代進(jìn)入新時代，脫離封建傳統(tǒng)舊思想接受新思想，從不知人間疾苦的地主家小姐成長為有著崇高理想的女工人。這在“玉姬”和工廠女職員的關(guān)系以及她對待京鎬的態(tài)度上可以窺探一二。作為“玉姬”的她雖然每天飽受身體上的迫害，但她的意志卻日益堅強(qiáng)，以勞動者的身份，也能夠更正確的理解現(xiàn)實了。在這里她脫離了狹隘的階級思想的禁錮，認(rèn)清了資產(chǎn)階級的本質(zhì)，成長為了勞動運動家，向同樣飽受壓迫的女職工們傳達(dá)著她的思想與意識。作為工人的甲淑已經(jīng)不是那個因為個人情感而變得多思多慮的柔弱的小姑娘了，而是經(jīng)過了痛苦的洗禮變得堅強(qiáng)而敏銳的人物。作者李箕永正是通過甲淑的成長過程將遭受封建家父長制度迫害的女性形象化，體現(xiàn)了20世紀(jì)20-30年代朝鮮女性的生活現(xiàn)狀以及意識變化，也體現(xiàn)了小說中女性解放的問題意識。

三、結(jié)論

從福仁到甲淑，以及甲淑從懦弱的女學(xué)生變身成為具有理想的勞動者的成長過程都體現(xiàn)了小說中女性意識的改變，同時作者通過對新舊女性甲淑和福仁的對比，揭示了新時期女性的意識與地位的改變。在農(nóng)村與工廠這兩個對立的空間里，進(jìn)入工廠成為了女性改變的關(guān)鍵，通過逃離受壓迫的空間進(jìn)入工廠，表現(xiàn)出她們對封建陋習(xí)和社會矛盾的反抗，也反映出了女性的意識和地位的改變。作者通過對作品中典型人物的描寫來體現(xiàn)整個社會女性的意識與地位的變化。她們擺脫了封建傳統(tǒng)思想的控制，積極參與革命斗爭，力求女性的自由與解放、乃至民族的自由與解放，為了實現(xiàn)共同理想而堅持不懈。

注釋：

[1]李箕永，《故鄉(xiāng)》，上海譯文出版社，1978，p.157.

參考文獻(xiàn)：

[1]李箕永，《故鄉(xiāng)》，李根全、關(guān)山譯，上海譯文出版社，1978.

[2]金裕貞，李箕永的《故鄉(xiāng)》的研究，京畿大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005.

[3]崔中女，李箕永小說的女性意識的變化，大邱天主教大學(xué)博士學(xué)位論文，2018.