何艾 鄧文萍 羅帥呈

摘 要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其融入到大學(xué)生的思想政治教育中，能夠塑造大學(xué)生的道德品質(zhì)，全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。文章針對(duì)中國(guó)優(yōu)秀禮樂(lè)文 化與大學(xué)生思想政治教育的結(jié)合，提出了幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：中國(guó)優(yōu)秀禮樂(lè)文化;思想政治教育;大學(xué)生

就目前來(lái)說(shuō)，要想推動(dòng)高校的政治教育以及思政教育學(xué)科的發(fā)展，最關(guān)鍵的一步就是把中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到教育當(dāng)中。中國(guó)的禮樂(lè)文化就是學(xué)生學(xué)習(xí)的重中之重，不管時(shí)隔多久，禮樂(lè)文化仍然影響著民族風(fēng)貌的形成，對(duì)高校的思政教育意義重大。就目前來(lái)看，高校的政治教育還是沒(méi)能很好的發(fā)揮禮樂(lè)文化的價(jià)值，要想改善這種現(xiàn)狀，就需要從下列幾個(gè)方面入手。

一、積極營(yíng)造適合學(xué)生學(xué)習(xí)禮樂(lè)文化的校園氛圍

整體性，貫通性，導(dǎo)向性等這些都屬于校園環(huán)境的特性，它既包含了教師的教育與學(xué)生的活動(dòng)，還包含了學(xué)校的教學(xué)風(fēng)氣與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并且還體現(xiàn)著學(xué)校的整體文化，人際關(guān)系等等，良好的校園環(huán)境就受到這些各種各樣因素的影響。若是大學(xué)生能夠長(zhǎng)時(shí)間的生活在這樣的環(huán)境中，自然而然的就受到這種環(huán)境的熏陶，對(duì)于學(xué)生冶煉情操，磨練意志，塑造人格等各方面的形成有著不可磨滅的作用。因此，營(yíng)造適合學(xué)生發(fā)展的校園氛圍，既能夠讓大學(xué)生了解禮樂(lè)文化，又能夠促進(jìn)學(xué)生良好品格的形成?？梢?jiàn)，要想使禮樂(lè)文化能在高校中繼續(xù)弘揚(yáng)下去，就需要營(yíng)造適合學(xué)生學(xué)習(xí)禮樂(lè)文化的氛圍，從而體現(xiàn)禮樂(lè)文化的價(jià)值，讓禮樂(lè)文化更好的融入到高校的思政教育中，促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展。針對(duì)這一現(xiàn)象，我們需要從下面幾個(gè)角度考慮：

其一， 加大各大高校在文化方面的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度，使禮樂(lè)文化能夠更廣泛的傳播和弘揚(yáng)。就目前來(lái)看，禮樂(lè)文化在中國(guó)各大高校內(nèi)的發(fā)展基礎(chǔ)十分薄弱，高校教師在傳播禮樂(lè)文化方面的情況也并不樂(lè)觀?；诖耍咝＞鸵粩嗟靥剿鞫Y樂(lè)文化的價(jià)值，將禮樂(lè)文化的各種元素都滲透到高校的基礎(chǔ)設(shè)施當(dāng)中。這就要求高校自身對(duì)禮樂(lè)文化有著較深的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)取其精華，去其糟粕，從而讓禮樂(lè)文化順利的融入到基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)當(dāng)中。把從禮樂(lè)文化當(dāng)中所汲取的優(yōu)秀文化因子滲透到校園各種文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中，比方說(shuō)學(xué)生會(huì)辦公室，大藝團(tuán)，圖書室，廣播室等，讓禮樂(lè)文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不圍繞在大學(xué)生身邊。

其二，養(yǎng)成積極向上的教學(xué)風(fēng)氣，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境。積極的校園氛圍既包括物質(zhì)文明，也包括精神文明，所以我們不但要改善學(xué)校的教學(xué)風(fēng)氣，也要注重學(xué)生的課外活動(dòng)，將禮樂(lè)文化自然而然的滲透到高校的教育中。積極向上且具有濃重的藝術(shù)氣息的學(xué)校風(fēng)氣既能夠改掉學(xué)生的不良習(xí)慣，還能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在耳濡目染中提高自己的道德修養(yǎng)，也利于禮樂(lè)文化的弘揚(yáng)。并且，優(yōu)秀的課外活動(dòng)還能夠讓學(xué)生在實(shí)際體驗(yàn)中感受禮樂(lè)文化，體驗(yàn)文化的內(nèi)涵。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人類創(chuàng)造環(huán)境，相反的，環(huán)境也成就人。馬克思指出，一個(gè)人處于怎樣的環(huán)境，決定著他將有怎樣的發(fā)展，環(huán)境影響人們道德品性的形成。在中國(guó)，同樣有孟母三遷，擇鄰而處的典故，都表明了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的重要性，可見(jiàn)創(chuàng)設(shè)積極的校園氛圍多么重要，通過(guò)禮樂(lè)文化的滲透，營(yíng)造良好的教育氛圍，這對(duì)于改善以往高校在禮樂(lè)方面的缺失狀況及增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)都有著不可磨滅的作用。

二、打造高素質(zhì)的關(guān)于推廣禮樂(lè)文化的隊(duì)伍

在教學(xué)當(dāng)中，教育者占于主導(dǎo)地位，支配教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行。因此，要想保障禮樂(lè)文化工作的順利開展，就需要加強(qiáng)禮樂(lè)文化宣傳的隊(duì)伍建設(shè)，這是各大高校在思政教育方面取得成就的重中之重。這就要求我們要不斷尋找各種教育契機(jī)，采取有效手段，建設(shè)一支關(guān)于禮樂(lè)文化的專業(yè)性的教育隊(duì)伍，并且對(duì)受教育者進(jìn)行禮樂(lè)文化方面的鍛煉，爭(zhēng)取讓整個(gè)教育隊(duì)伍都能夠具備廣泛的知識(shí)系統(tǒng)，保持積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，最終形成一套完備的教育體系。

堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。最為獨(dú)特的一種素養(yǎng)就是政治素養(yǎng)，政治素養(yǎng)是所有思政教育門類的根本，主導(dǎo)著其他教育的發(fā)展。所以，作為高校的教育工作者首先就應(yīng)該明確自己的政治立場(chǎng)，堅(jiān)定自己所追求的方向，只有具備了準(zhǔn)確的政治方向才能夠提高其他素質(zhì)的發(fā)展。各大高校中從事思政教育的工作者應(yīng)該形成堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，保持積極向上的工作作風(fēng)，扎實(shí)思政教育理論，用發(fā)展的眼光對(duì)待禮樂(lè)方面的文化，借鑒文化中較好的教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和集體精神。

高尚的道德修養(yǎng)。作為從事思政教育的工作中，要是想通過(guò)自己?jiǎn)畏矫娴闹v述來(lái)實(shí)現(xiàn)思政教育的效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育者自身還需要具備高尚的道德品質(zhì)。只有在高尚的道德品質(zhì)的指引下，才能傳授給學(xué)生更為真實(shí)直觀的教育內(nèi)容，學(xué)生才更容易接受，從而帶領(lǐng)學(xué)生向社會(huì)要求的方向發(fā)展。因此，思政教育工作中需要不斷增強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，自覺(jué)積極的用禮樂(lè)文化的內(nèi)涵來(lái)指引自己，幫助自己，規(guī)范自己，重視通過(guò)自身高尚的道德品質(zhì)來(lái)打動(dòng)學(xué)生，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，以身作則，幫助大學(xué)生提高思想修養(yǎng)。

深厚的文化儲(chǔ)備。思政教育不容小覷，它其實(shí)是一種知識(shí)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如果沒(méi)有扎實(shí)的政治知識(shí)，是很難順利的開展思政教育工作的。特別是禮樂(lè)文化，內(nèi)涵豐厚。教育者既要學(xué)會(huì)教育心理學(xué)，政治哲學(xué)等各種理論知識(shí)，又要對(duì)禮樂(lè)文化的相關(guān)內(nèi)容加以深入全面的學(xué)習(xí)，只有具備深厚的文化功底及扎實(shí)的思政知識(shí)，才能夠讓禮樂(lè)文化在思想政治教育中順利的開展下去。

良好的綜合素質(zhì)。在關(guān)于思政教育學(xué)中，認(rèn)為思政教育是一項(xiàng)復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，要想順利的傳承思政教育的使命，體現(xiàn)思政教育工作者的價(jià)值，發(fā)揮禮樂(lè)文化的效果，就要思政教育工作者自身具備良好的素質(zhì)。這一素質(zhì)既包括上文說(shuō)到的文化素養(yǎng)，道德及政治方面的素質(zhì)，還包括良好的心理素質(zhì)及獨(dú)特的人格魅力等方面。因?yàn)樗颊逃ぷ髡叩母鞣矫嫠仞B(yǎng)是互相融為一體，共同發(fā)展的，所以增強(qiáng)教育工作者合理，完善綜合素質(zhì)體制對(duì)于高校內(nèi)思政教育的發(fā)展尤為重要。

三、如何將禮樂(lè)文化融入到思政教育的相關(guān)課程當(dāng)中

在高校內(nèi)，開展思政教育的主要措施就是通過(guò)教師的課上傳授，因?yàn)檎n堂教學(xué)能夠把禮樂(lè)文化準(zhǔn)確系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，所以大部分教育工作者都會(huì)利用課堂來(lái)宣傳和弘揚(yáng)禮樂(lè)文化。然而，目前有一部分高校還并不重視禮樂(lè)文化在課堂的滲透，將禮樂(lè)文化推廣到思政教育工作中更是寥寥無(wú)幾，所以目前普遍大學(xué)生都沒(méi)有系統(tǒng)的關(guān)于禮樂(lè)文化方面的知識(shí)，感悟不到禮樂(lè)文化的價(jià)值。因此，怎樣能夠利用課堂教學(xué)，開展有關(guān)禮樂(lè)文化知識(shí)的課程，從而體現(xiàn)禮樂(lè)文化的重要價(jià)值，以及如何養(yǎng)成杰出的社會(huì)主義青年，是當(dāng)下擺在我們眼前的一個(gè)難題。

首先，必修課和選修課的互相融合。不同的高校要結(jié)合自己的發(fā)展現(xiàn)狀，開展有關(guān)禮樂(lè)文化方面的課程，在教學(xué)目標(biāo)中體現(xiàn)禮樂(lè)文化的重要性，建設(shè)關(guān)于禮樂(lè)文化的選修與必修課程，編寫與之相關(guān)的書本教材，制定合適的教學(xué)手段。比如，各大高校自覺(jué)的開展和《禮記》、《周禮》等相關(guān)內(nèi)容的課程，提高大學(xué)生對(duì)于禮樂(lè)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。在清華大學(xué)中，有一位教授就給所有學(xué)校的學(xué)生創(chuàng)設(shè)了關(guān)于學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化的相關(guān)課程內(nèi)容，這一課程主要敘述的就是中國(guó)的古代文化，大部分學(xué)生對(duì)此都充滿期待，產(chǎn)生了濃厚的興趣，反響極為熱烈。這一現(xiàn)象對(duì)所有即將開展禮樂(lè)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容的高校都有一定的借鑒價(jià)值。

第二，注重通識(shí)課和專業(yè)課的融合。不同高校的學(xué)生之間文化功底各不相同，他們探索知識(shí)的角度也不一樣。對(duì)于理科生來(lái)說(shuō)，若是禮樂(lè)文化內(nèi)容太過(guò)繁瑣，專業(yè)知識(shí)較強(qiáng)，內(nèi)涵過(guò)于深入，是很難接受的。所以，在開設(shè)禮樂(lè)文化課程時(shí)，我們要結(jié)合不同的專業(yè)開展不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容。內(nèi)容偏深，體系較為龐大的課程可以開設(shè)在有關(guān)文史類專業(yè)的學(xué)生當(dāng)中。而注重基礎(chǔ)性的課程則可以開設(shè)在理科藝術(shù)類的學(xué)生當(dāng)中。

第三，將禮樂(lè)文化滲透到平時(shí)的思政理論課程當(dāng)中。目前，大部分高校都是利用思政理論課來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育，然后在思政課上對(duì)于禮樂(lè)文化的滲透仍舊存在一些問(wèn)題。為了讓越來(lái)越多的學(xué)生學(xué)習(xí)禮樂(lè)文化，讓禮樂(lè)知識(shí)滲透到平時(shí)的思政教育中，就需要高校教育者在開展思政教育工作時(shí)，努力將禮樂(lè)文化中優(yōu)秀的思想滲透到課堂當(dāng)中，利用思政理論課和禮樂(lè)文化的互相融合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，在體悟傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，養(yǎng)成高尚的道德情操。

總而言之，在高校內(nèi)通過(guò)課上教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)媒體等弘揚(yáng)禮樂(lè)文化的過(guò)程中，還要結(jié)合自己的發(fā)展現(xiàn)狀，準(zhǔn)確合理的進(jìn)行有關(guān)方面的學(xué)習(xí)。對(duì)于一些較為系統(tǒng)的課程，我們不僅要保證日常教學(xué)的順利開展，還要自覺(jué)的去提高活動(dòng)的趣味性，豐富性，從而達(dá)到思政教育的效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 丁鼎.儒家禮樂(lè)文化的價(jià)值取向與中華民族精神[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2014（06）.