石秀云

摘 要：黨的十八大以來，國家越來越重視文化的發(fā)展。文化作為一種軟實力，在國際交往中發(fā)揮的作用越來越突出。在這種“文化熱”大背景下，文化傳承發(fā)展的方式日益多樣化。面對這樣的形勢，一線文化工作者一方面要堅定文化自信，從書本及實踐中學(xué)習(xí)，汲取營養(yǎng)，并結(jié)合自身工作實際融匯貫通;另一方面要實踐，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新，促進(jìn)亳文化的傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí);融匯貫通;文化自信;實踐;創(chuàng)新發(fā)展

2019年，全國各地文化、旅游、體育融合發(fā)展之勢欣欣向榮，“大文化”思想正逐漸深入文化工作者心中。文化作為一種軟實力，在國際交往中發(fā)揮的作用越來越突出。在這樣的背景下，駐守在文化一線的工作者，怎樣在文化發(fā)展浪潮中發(fā)揮自己的光和熱，筆者想從自己的工作經(jīng)歷中談幾點做法和實踐。

1 要端正態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)

能力不足，態(tài)度先行。態(tài)度正確了，輔之以自我修煉的堅持和自律，高度慢慢就有了。有了高度，就不愁沒有文化創(chuàng)新的底蘊和靈感。文化行業(yè)的新人，知識儲備、工作技能都待豐富和提升，應(yīng)當(dāng)保持正確態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)，積淺成深。

1.1 知識和經(jīng)驗富藏于文字之中

千百年來積累的經(jīng)典文化典籍蘊含著一代又一代文化工作者的智慧。這是我們的寶藏，要細(xì)細(xì)挖掘。涉獵中外，博覽古今，汲取其中的養(yǎng)分，為成長助力。經(jīng)常講“腹有詩書氣自華”;一個月不讀書，臉上就有一種氣——俗氣;堅持讀書，臉上也會流露一種氣——才氣。這是我們對蘇軾所強調(diào)的“腹有詩書氣自華”的理解。黃庭堅也強調(diào)過“三日不讀書，則面目可憎”。這種讀書是為自己讀、為事業(yè)讀、為明天讀。這種修養(yǎng)是發(fā)自內(nèi)心的，否則就像沒有深厚的知識積淀而去寫作，造成有形無神的后果。工作在文化一線，必須要飽讀詩書。筆者總有一種這樣的感覺，每天越是忙碌，內(nèi)心越感覺什么都不會做。心理學(xué)上講到的高原現(xiàn)象指在學(xué)習(xí)或技能的形成過程中，出現(xiàn)的暫時性停頓或者下降。我想這就是高原現(xiàn)象的一種反應(yīng)。面對這種情況，還是需要我們走進(jìn)書本，汲取營養(yǎng)。

1.2 知識和經(jīng)驗更貯藏在你我的小天地之外

學(xué)習(xí)不能局限于純粹的課本內(nèi)容，更要勇于走出去，打破以自我為界的限制，走出自己的舒適區(qū)。外面的世界天大地大，利于開拓自己的視野，有助于挖掘自身的文化潛能。

亳州市博物館和文化館曾多次組織館員到馬鞍山市文化館、銅陵市文化館、安徽博物院、成都市文化館、上海群眾藝術(shù)館等多地參觀學(xué)習(xí)。筆者有幸參與其中，參加了許多社教文化活動、公益培訓(xùn)、非遺傳承發(fā)展展覽展示，更見識到了“街頭藝人展演”“一人一藝”公益培訓(xùn)等亮點很多的文化活動。在借鑒參觀學(xué)習(xí)獲得的經(jīng)驗上，亳州市博物館與文化館人集思廣益，通力合作，在亳文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)辦了“博物館文化館歡樂奇妙夜”大型寓教于樂活動、開展了“人人有藝”全民藝術(shù)普及免費公益培訓(xùn)活動。通過這樣的形式，來宣傳亳文化及亳文化衍生出的文化內(nèi)容。

不到2年時間，奇妙夜活動已成功舉辦20余場，每場吸引青少年兒童近萬人。而“人人有藝”全民藝術(shù)普及免費公益培訓(xùn)活動，開設(shè)的美術(shù)、書法、古琴、非遺項目、拓片技藝傳承課程等四十多個門類，惠及學(xué)員2000人。此系列活動讓傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等走進(jìn)人們的生活，豐富人們的日常生活，為人們提供一個學(xué)習(xí)好去處。同時，進(jìn)一步弘揚和發(fā)展了亳文化。

2 要融會貫通，思維靈動

2.1 融匯多方經(jīng)驗，為“亳”所用

一個人的口味要寬一點、雜一點，“南甜北咸東辣西酸”，都去嘗嘗。對食物如此，對文化也應(yīng)該這樣[1]。事物表面的形式是多種多樣的，但其背后蘊含的規(guī)律和道理多是相通的。文化活動也不例外！在了解文化創(chuàng)新與發(fā)展基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，跨學(xué)科、跨行業(yè)、跨地域、甚至是跨種族的借鑒他人、他事、他活動的表現(xiàn)形式和運行模式，總會給亳文化的創(chuàng)新與發(fā)展帶來新的啟發(fā)。

以文博和群眾文化為例，作為地區(qū)文化的核心內(nèi)容，“文博”對應(yīng)著博物館，“群眾文化”對應(yīng)著文化館。一個是靜態(tài)的陳列展示，一個是動態(tài)的系列性文化活動。亳州市博物館和文化館將高山流水的傳統(tǒng)韻味融合到了文化活動中去，最具代表性的當(dāng)屬亳州市博物館和文化館聯(lián)合開展的奇妙夜系列活動了。它把陳列在博物館文物、民間流行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、活躍的群眾文化結(jié)合起來，融匯貫通。“歡樂奇妙夜”系列活動，通過文物拼圖、“機器人帶你夜游博物館”等博物館元素，拓片、剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，露天電影院、群眾文化活動等群眾文化要素，親子互動游戲等社教項目，把文博、群文、非遺、社教四大方面結(jié)合起來，給市民帶來一場又一場的文化大餐。

奇妙夜系列活動不僅帶動了更多市民群眾積極參與到文化活動中來，而且弘揚、傳播了亳州市悠久的歷史和燦爛的文化。文物展和系列文化活動，一動一靜，動靜結(jié)合，相得益彰，擦出了另一番文化事業(yè)發(fā)展的火花。

2.2 根植于家鄉(xiāng)文化，堅持以“亳”為主

文化是一種靜態(tài)的、無形的東西。文化的生命力是人賦予的，因此傳承發(fā)展還是需要人去推動。在多方借鑒和學(xué)習(xí)別人的過程中，要堅守和保留自我的特色。這需要一批滿懷家鄉(xiāng)情懷的人去不懈實踐。

以漢字磚為例，位于亳州的曹氏家族墓群出了大批刻有文字的漢代字磚。這些字磚內(nèi)容較豐富，從不同角度反映出作壁人想要記錄的一些事情，具有很高的史料參考價值。然而它們被長期陳列在庫房，沒有展示出來?！安懿僮谧迥谷何淖执u拓片全國巡展”活動，讓收藏在博物館里的字磚活了起來、走出去了。在惠及民眾的同時，弘揚和推廣了亳州獨具特色和底蘊的曹魏文化。

3 堅定信念，要有文化自信

“要從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神”[2]。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、獨特創(chuàng)造、價值理念梳理清楚，以增強我們的文化和價值觀自信?！盁o論是道路自信、理論自信、制度自信，最根本的是文化自信”。到底怎樣理解文化自信呢？文化自信貴在文化自覺，源泉是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，基礎(chǔ)是當(dāng)代文化的繁榮，要求是知行合一。這要求文化工作者不僅要樹立保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化的意識，而且應(yīng)有打造精品亮點文化、再造文物文化的責(zé)任感和使命感。對傳統(tǒng)文化的自信，不僅要做到了解、掌握傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，為我所用。而且要堅持對傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕的態(tài)度，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

文化自信根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好亳州文化資源豐富的優(yōu)勢，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)[3]。每個城市都有自己的歷史或特色文化。亳州是國家級歷史文化名城，旅游發(fā)展勢頭正盛，文化發(fā)展日新月異。作為一座擁有3700年歷史的文化小城，商民族文化、漢文化、道家文化在此匯集，民風(fēng)淳樸，古跡眾多，民間的奇人異士不勝枚舉，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣保存至今。我們有雄厚的底氣相信亳文化的發(fā)展定是一條光明大道，我們要堅信亳文化將創(chuàng)造無限輝煌，我們要有文化自信！當(dāng)然，這種自信離不開文化工作者具備工匠精神、自信、擔(dān)當(dāng)?shù)乃仞B(yǎng)。有工匠精神才能心無旁騖，才能平心靜氣地把生活工作做好;有自信才能更積極地以一種昂揚的、飽滿的精神去完成每一件事;有擔(dān)當(dāng)才能做到對所有的事達(dá)到一種無畏的境界。具備這三項，就能把事情做好。當(dāng)然前提是堅持做一件事！

4 實踐！實踐！再實踐！

對待傳統(tǒng)要“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”的論斷、“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”等的科學(xué)論斷和系列重要講話精神，為中華傳統(tǒng)文化發(fā)展指明了方向[4]。作為一線文化工作者，投身文化發(fā)展也可以循著這個方向走下去。

4.1 繼承

亳州，自3700年前，商湯在亳建都以來，曾三次成為中國古代都城，歷史文化積淀深厚，文化藝術(shù)發(fā)展繁榮，文風(fēng)熾盛，擁有道家文化、建安文化以及濃郁的區(qū)域文化，在歷史上獨樹一幟、聞名天下。同時，在亳州大地上流行著五禽戲、老子傳說故事、二夾弦等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。亳州歷史文化發(fā)展的土壤頗為肥沃。在文化實踐中，首先要做到對優(yōu)秀文化的繼承，這是亳文化與時俱進(jìn)的基礎(chǔ)，是亳文化繼往開來的基石。脫離于優(yōu)秀亳文化的創(chuàng)新與發(fā)展，是沒有靈魂的，也是沒有前景的。

4.2 創(chuàng)新

4.2.1 思路創(chuàng)新

“思路決定出路”[5]，這是筆者最近聽到最多的話語。時代在發(fā)展，方式在變換，文化發(fā)展也要與時俱進(jìn)。陳列在博物館的文物是靜態(tài)的，怎樣讓靜態(tài)的文物活起來，走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ钪?，唯有?chuàng)新是出路。如“我在博物館畫文物”“我在博物館畫方言”“機器人講解員”，以文物為依托，采用孩子常用的方式——繪畫，利用孩子們的興趣點——機器人，讓文物走到群眾眼前。受網(wǎng)絡(luò)上消極直播文化的影響，直播兩個字帶給人的印象都是負(fù)面的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)直播間則另辟蹊徑，采用直播的形式以傳承亳州的非物質(zhì)文化。直播活動涉及到剪紙、面塑、烙畫、皮影制作等項目，吸引了很多群眾了解亳州優(yōu)秀文化。同時，根據(jù)實際情況，不斷增設(shè)活動內(nèi)容、創(chuàng)新直播形式，非遺直播間獲得了人們的關(guān)注。學(xué)生團(tuán)體絡(luò)繹不絕;攝影愛好者、非遺專家接踵而至;群眾、游客更是紛至沓來;承接各種文化類的接待、調(diào)研也成了非遺直播間的家常便飯。半年的時間，直播間已成為群眾、來亳游客了解亳州歷史文化的主陣地之一。靜態(tài)的非遺文化“活”起來了。

4.2.2 手段創(chuàng)新

“畫”“直播”是手段，利用這些手段創(chuàng)新文化發(fā)展途徑，把文化內(nèi)容帶動起來，這是事半功倍的做法。文化的生存發(fā)展，需要融入生活，帶動群眾致富和行業(yè)發(fā)展。只有融入日常生產(chǎn)生活，它才能長久發(fā)展下去。

5 傳承發(fā)展

文化要發(fā)展，更要保護(hù)，最好的保護(hù)方式便是傳承！傳承既是歷史文化工作的最終目的，也是文化工作者工作的重心。只一味強調(diào)保護(hù)，不注重傳承，文化則沒有生命力，只是浮光掠影;只有做到傳承，才是真正的保護(hù)。只有繼承沒有發(fā)展，文化就會變成盆景，難以傳承;只有發(fā)展，沒有繼承，它就變成無源之水，何談傳承。

相對于科技手段下的文化內(nèi)容，傳統(tǒng)文化則顯得粗糙，盡管自身價值更高，但與現(xiàn)代人的審美觀有很大出入。怎樣適應(yīng)社會而發(fā)展傳承？關(guān)鍵是要讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會人的日常生活需要相適應(yīng)，走入生活、融于生活。讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活水乳交融，浸潤于衣食住行的方方面面。這樣傳統(tǒng)亳文化的傳承發(fā)展便會水到渠成。甲骨文“亳”字，本意指可以儲存糧食的高大糧倉。在亳州，處處流露著亳文化和商民族的元素。在這一文化背景下，飽含“亳”字元素的文創(chuàng)宣傳品及商品變得流行。亳州市博物館、文化館聯(lián)合開發(fā)的“亳”系列文創(chuàng)，如亳字撲克牌、亳州名人便簽紙、“亳”字優(yōu)盤、“亳”字書簽等，以群眾生活中常用物品為契點，讓文化融入百姓日常生活中。這樣，群眾既成了文化發(fā)展的受益者，又是傳承和發(fā)展的實踐者。

6 總結(jié)

文化的發(fā)展不是一蹴而就的。因此，文化工作者的工作效果并不是立竿見影的，這需要一批甘于寂寞、甘于奉獻(xiàn)、勇于堅持的一線工作者。文化是一種生活，它是無形的，可以彌漫在各個角落、各個時空。當(dāng)這種生活融入到日常性的大生活中，那文化發(fā)展的成果將惠及到子孫后代。工作在文化一線的人，需擺正態(tài)度、堅定信念、不斷創(chuàng)新、勇于實踐。中華傳統(tǒng)文化終將繼續(xù)發(fā)展壯大，屹立于世界文化之林。

參考文獻(xiàn)

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[2]錢文忠.從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神[J].西部大開發(fā)，2014（4）：121.

[3]劉家義.以高度文化自信守護(hù)中華民族文化根脈[J].山東干部函授大學(xué)學(xué)報（理論學(xué)習(xí)），2019（6）：4-7.

[4]黨鐵九.以相聲為例看曲藝的傳承和創(chuàng)新[J].曲藝，2018（11）：8-10.

[5]夢華.思路決定出路[M].長春：吉林文史出版社，2017.