石昌未

摘要：中國(guó)近代史的理論問(wèn)題研究，一直是我國(guó)近代歷史研究的主要課題之一。學(xué)術(shù)界的很多學(xué)者研究和探索我國(guó)近代史的的整個(gè)過(guò)程，有利于構(gòu)建和發(fā)展我國(guó)近代史學(xué)術(shù)體系。同時(shí)，也可以推動(dòng)高等院校的歷史學(xué)科教學(xué)。更有利于我們認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)近代史發(fā)展的規(guī)律。本文對(duì)中國(guó)近代史進(jìn)行了概述、分析和評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)近代史;研究綜述

近幾年，在很多方面我國(guó)的近代史研究已經(jīng)有了全新的新的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，于是在中國(guó)近代史研究這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的思想也開始逐漸的活躍了起來(lái)，出現(xiàn)了許多新的課題研究成果，關(guān)于近代史的研究學(xué)術(shù)氛圍也是極其濃厚。其中不乏有許多的觀點(diǎn)值得我們?nèi)ヌ接懞徒涣?，?duì)于我們?nèi)娑鴾?zhǔn)確的理解我國(guó)近代史具有很大的參考價(jià)值。

1 中國(guó)近代史的開端

中國(guó)近代史作為我國(guó)歷史的重要組成部分，它是處于中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型期和學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型期的重要階段。中國(guó)近代史這一歷史理論的形成，花費(fèi)了無(wú)數(shù)人學(xué)者的心血和時(shí)間。直到最后才準(zhǔn)確的確定了中國(guó)近代史的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。也就是中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)歷了大約拜年的時(shí)間，作為中國(guó)近代史學(xué)術(shù)研究的這個(gè)時(shí)間區(qū)間。它是建立在馬克思主義理論思想的基礎(chǔ)之上才才形成的理論成果，也是結(jié)合我國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)際的歷史情況而最終確定的。它是以中國(guó)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和社會(huì)性質(zhì)為基礎(chǔ)，并通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證得出的結(jié)論。這一結(jié)論完全符合中國(guó)近代歷史發(fā)展的進(jìn)程，以此構(gòu)建了一個(gè)完整的歷史學(xué)科體系。在我們當(dāng)今的中國(guó)近代史研究中心，我們把現(xiàn)代化理論方法運(yùn)用到中國(guó)近代史的研究中，它的應(yīng)用對(duì)學(xué)術(shù)研究起到了一個(gè)積極的推動(dòng)作用。

2 中國(guó)近代政治史研究

在近代的一些重大政治歷史事件的研究方面，也出現(xiàn)了一些比較新的的學(xué)術(shù)成果，在其中的許多之前不明確的問(wèn)題上也進(jìn)行了多次的實(shí)踐和理論的驗(yàn)證。在1840年至1860年期間，英國(guó)用鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國(guó)的大門，使中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)被打破，之后迫于武力的威脅，清政府與英國(guó)簽訂了一系列的不平等條約。在第二次工業(yè)革命的浪潮下，西方國(guó)家開始大肆的向外擴(kuò)張，傾銷自己的工業(yè)品，使封建制度統(tǒng)治的國(guó)家開始被迫打開大門，接受西方的文化和科技，使世界不斷地進(jìn)行集合成一個(gè)更加緊密的整體，于是在這時(shí)候世界歷史才重新被人們認(rèn)識(shí)，在這樣的歷史背景下學(xué)者們通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和研究發(fā)現(xiàn)了一些新的歷史理論成果。

3 中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史研究

從宏觀的角度來(lái)研究中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史，主要是客觀系統(tǒng)的分析了中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)，通過(guò)對(duì)大量文獻(xiàn)的研究進(jìn)而得出了一個(gè)重要的結(jié)論，那就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)具有許多特點(diǎn)，但是最重要的特點(diǎn)之一是中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)具有政治性變化的周期性，另外還有一些制度方面的因素，它可以遏制政治性周期變化，中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)還有另外的一個(gè)特點(diǎn)就是可以進(jìn)行逆向運(yùn)作，而這一個(gè)特點(diǎn)主要針對(duì)的是當(dāng)時(shí)的當(dāng)局者，他們?yōu)榱俗约旱睦妫幌н`反事物的發(fā)展規(guī)律，使經(jīng)濟(jì)由高級(jí)轉(zhuǎn)向低級(jí)發(fā)展、由復(fù)雜轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)單發(fā)展。當(dāng)時(shí)的官利制度也是中國(guó)近代股份制企業(yè)獨(dú)有的分配制度形式，當(dāng)時(shí)官利制度的產(chǎn)生和西方股份制企業(yè)制度引入中國(guó)，在時(shí)間上幾乎是同一時(shí)期進(jìn)行的。它經(jīng)歷了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際檢驗(yàn)，被證實(shí)是一種有效的經(jīng)濟(jì)制度，雖然這些制度和模式從我們目前的角度來(lái)看存在著很多的弊端，但是在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件下，都是很具有進(jìn)步意義的。

同樣，有不少學(xué)者也對(duì)近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史進(jìn)行了仔細(xì)的研究，在1860年之后，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的重農(nóng)興農(nóng)的思想更是促進(jìn)了中國(guó)近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，統(tǒng)治者也制定了諸多的改革政策，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為近代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了前進(jìn)的道路，對(duì)于中國(guó)農(nóng)業(yè)近代史來(lái)說(shuō)也具有里程碑的意義。在學(xué)術(shù)研究方面，我國(guó)學(xué)者也重點(diǎn)對(duì)內(nèi)蒙古、蘇北、東北等地區(qū)的近代農(nóng)業(yè)史進(jìn)行了研究，并取得了顯著的成績(jī)。

關(guān)于中國(guó)近代工商業(yè)的研究相比中國(guó)近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究的學(xué)者要少很多。在中國(guó)近代歷史的發(fā)展進(jìn)程中，無(wú)論是民族企業(yè)還是外資企業(yè)抑或是中外合資企業(yè)都有從競(jìng)爭(zhēng)走向聯(lián)合的過(guò)程。其中的輪運(yùn)行業(yè)和火柴行業(yè)便是最主要的代表，他們從競(jìng)爭(zhēng)走向了聯(lián)合。單個(gè)民族企業(yè)與外資企業(yè)的聯(lián)合主要是出現(xiàn)在輪運(yùn)行業(yè)中;而近代火柴行業(yè)卻是民族企業(yè)群體與外資企業(yè)進(jìn)行聯(lián)合。

4 中國(guó)近代文化、思想、科技史研究

近些年來(lái)，由于大量的學(xué)者對(duì)我國(guó)的近代思想史進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，所以也取得了很多新的研究成果。有的學(xué)者便提出了思想應(yīng)是為了應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)而產(chǎn)生的，同時(shí)也提出了與之相匹配的理論。雖然理論提了出來(lái)，但是還是需要思想家們不斷付出和努力，才能讓這些思想更加的完善。我國(guó)整個(gè)思想史體系不僅僅包括了中國(guó)近代思想史的全部?jī)?nèi)容。還有許多其他的理論和內(nèi)容。所以，我們?cè)谘芯恐袊?guó)近代思想史的時(shí)候，仍然需要以當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境為背景，從當(dāng)時(shí)思想家的思想為切入點(diǎn)作為學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，以及思想家與當(dāng)時(shí)普通大眾觀點(diǎn)之間的關(guān)系等方面進(jìn)行研究。我們應(yīng)當(dāng)借鑒社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等方法，并有效的利用這些方法對(duì)中國(guó)思想近代史進(jìn)行更為深刻的分析和研究。

中國(guó)近代學(xué)術(shù)文化的研究更是學(xué)術(shù)界眾多學(xué)者研究的焦點(diǎn)。通過(guò)對(duì)大量學(xué)者的分析和研究，便得出近代主流文化轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)，他們主要包括四個(gè)方面，第一便是文化轉(zhuǎn)型是學(xué)術(shù)的改變、第二是在儒家文化的衰落過(guò)程中所產(chǎn)生的、第三是在西方文化沖擊和滲透下而不斷變化所產(chǎn)生的、第四是在新的思想啟蒙與救亡圖存的歷史大背景下完成的。直到今時(shí)今日我們的近代主流文化的轉(zhuǎn)型仍然在進(jìn)行中，沒(méi)有一刻的停息。它們?nèi)匀蛔裱白兣c合”的規(guī)律，進(jìn)步的方面主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，包括評(píng)價(jià)傳統(tǒng)、如何引入西方文化、對(duì)未來(lái)文化形態(tài)的規(guī)劃。以復(fù)古為形式，文化創(chuàng)新為主要內(nèi)容，以西方文化比較為方法，進(jìn)行中西文化的互補(bǔ)，進(jìn)行古今融合，建立起一套即實(shí)用又縝密的近代學(xué)術(shù)理論，從而構(gòu)建一個(gè)近代學(xué)術(shù)新格局。

在二十世紀(jì)初期，我國(guó)當(dāng)時(shí)的近代教育史中出現(xiàn)了許多較大的歷史事件，其中包括科舉制度的改革與廢除，這不僅僅是對(duì)當(dāng)時(shí)政治上所需要的改革，同時(shí)也引起當(dāng)時(shí)社會(huì)的巨變，使社會(huì)形態(tài)也發(fā)生了更為深遠(yuǎn)的改變。仕途道路的改變，城鄉(xiāng)逐漸分離，傳統(tǒng)社會(huì)中四民之首的市階層逐漸退出歷史舞臺(tái)。在政軍群體中出現(xiàn)了游民和饑民，這些制度方面的改革對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

5 對(duì)中國(guó)近代社會(huì)史的研究

中國(guó)社會(huì)近代史真正開始備學(xué)術(shù)界關(guān)注的時(shí)間是1988年以后，知道今天也是歷史學(xué)領(lǐng)域的重要研究對(duì)象之一。通過(guò)近些年來(lái)大量學(xué)者的努力研究，關(guān)于我國(guó)近代社會(huì)史取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。

第一，在關(guān)于近代社會(huì)階層和社會(huì)組織研究方面，取得了新的學(xué)術(shù)突破。在羅志田老師考察近代中國(guó)的“失語(yǔ)”群體中，其中便包括私塾老夫子和醫(yī)生這兩個(gè)群體。然而正是這些人的存在，才更能體現(xiàn)了近代中國(guó)沒(méi)有變的一面。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“士”在近代向知識(shí)分子轉(zhuǎn)變，知識(shí)分子在社會(huì)學(xué)意義上的邊緣化，以及知識(shí)分子的興起等，這些都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程。

第二，近代市民社會(huì)與公共領(lǐng)域受到部分學(xué)者的重視。市民群體是指近代城市社會(huì)中具有共同的利益和價(jià)值取向，同時(shí)與近代資本主義有著密切關(guān)系的城市居民所組成的群體。其中主要包括自由職業(yè)者、小業(yè)主和學(xué)生等。近代中國(guó)社會(huì)史中公共領(lǐng)域的研究，主要是通過(guò)分析其形式的思想根源、歷史形態(tài)和輿論功能，通過(guò)與哈馬斯的公共領(lǐng)域理論進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而探索近代中國(guó)的公共領(lǐng)域的特殊性。

第三，同時(shí)也有大量的學(xué)者對(duì)中國(guó)近代基層組織進(jìn)行了深刻的探索和研究。其中便包括晚清時(shí)期的保甲制度和鄉(xiāng)村權(quán)利之間的關(guān)系，其本質(zhì)就是圍繞鄉(xiāng)村權(quán)利格局為中心，以及國(guó)家與社會(huì)之間權(quán)力與力量的博弈。同時(shí)，也給我們提供了一個(gè)研究全新的視角。

6 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，可見救亡圖存貫穿于整個(gè)中國(guó)的近代史中，其中便包括農(nóng)民和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)以及部分地主階級(jí)派別集團(tuán)的一些順應(yīng)歷史潮流的活動(dòng)，覆蓋政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化教育領(lǐng)域，構(gòu)成了中國(guó)近代史的基本線索。

總之，在現(xiàn)代化的歷史觀念下，我們所掌握和了解的中國(guó)近代史，是中外歷史學(xué)家基本上認(rèn)同的。不管是中國(guó)的歷史還是世界歷史，都是客觀中存在的。作為歷史學(xué)家，有責(zé)任同時(shí)也有義務(wù)對(duì)客觀存在的歷史進(jìn)程作出公正的評(píng)論和細(xì)致的研究，對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)真的復(fù)原和描述，并對(duì)之進(jìn)行詳細(xì)的解釋，更要把握住歷史正確的發(fā)展方向，從中不斷總結(jié)歷史發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為將來(lái)的歷史學(xué)科發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]李昆，論洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化啟動(dòng)的積極作用及啟示[D].遼寧大學(xué)，2017（04）.

[2]邱志紅.60余年來(lái)國(guó)內(nèi)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)史研究述評(píng)[J].蘭州學(xué)刊，2014（12）.

[3]周東啟.從科學(xué)觀的角度看洋務(wù)運(yùn)動(dòng)[J].自然辯證法研究，2002，18（6）.

[4]張仲禮，潘君祥，李榮昌，etal.國(guó)外洋務(wù)運(yùn)動(dòng)研究概述[J]歷史研究，1985（3）： 176-192.

[5]劉芷玥，簡(jiǎn)論洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)的影響及啟示[J].漢字文化，2018，212（18）： 108-110.

[6]孫占元，十年來(lái)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)研究述評(píng)[J].東岳論叢，1990（4）： 3339.

[7]蔡建，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)步性[J].吳中學(xué)刊，1 994（2）：66-70.

[8]辛瑞軍.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的意義研究[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（2）： 160-161.