徐忠堯

隨著教育改革進(jìn)入深水區(qū)，“課堂革命”逐漸提上日程。作為教育的重要一環(huán)，課堂的一端連接著學(xué)生，另一端連接著民族的未來。課堂不變，教育就不變;教育不變，學(xué)生就不會(huì)變，只有抓住課堂這個(gè)核心，教育才能真正發(fā)展。本文以當(dāng)代教育家馮恩洪先生的“當(dāng)代好課堂”理論為基礎(chǔ)，探索基于問題、合適、合作條件下的課堂設(shè)計(jì)新模式，實(shí)現(xiàn)“從學(xué)生在哪里，到學(xué)生到哪里”的教學(xué)目的，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、有效表達(dá)和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力雙提高、當(dāng)下與未來雙豐收。

一、設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案—導(dǎo)讀

要想讓好的教學(xué)理論落地生根，就需要用心且細(xì)致地設(shè)計(jì)教學(xué)方案，尤其是在和學(xué)生接觸的那個(gè)“點(diǎn)”上，即導(dǎo)學(xué)案的制作。我們面對(duì)的是高中生，他們求知欲旺盛，但往往耐性不足，所以導(dǎo)學(xué)案要主題明了，要將復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化。從而使學(xué)生減少畏難情緒，在不知不覺中學(xué)會(huì)如何將知識(shí)條理化、系統(tǒng)化。

我把導(dǎo)學(xué)案分成三部分：第一部分是教材中的基礎(chǔ)知識(shí)。教師設(shè)計(jì)的導(dǎo)學(xué)案不是簡(jiǎn)單再現(xiàn)教材中的內(nèi)容，而是要進(jìn)行重新梳理，使之體系化。這樣學(xué)生在使用導(dǎo)學(xué)案時(shí)，就能逐漸學(xué)會(huì)如何梳理知識(shí)，學(xué)會(huì)如何把紛雜的知識(shí)體系化。第二部分是與這節(jié)課相關(guān)的習(xí)題，用于檢驗(yàn)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。習(xí)題的設(shè)置，要有梯度，可分成基礎(chǔ)題和提高題兩部分。這樣，教師在批改導(dǎo)學(xué)案時(shí)便可以很好地了解“學(xué)生在哪里”，即學(xué)生的認(rèn)知水平。第三部分是要求學(xué)生把這一節(jié)課中還存在的困惑與問題提出來，寫在導(dǎo)學(xué)案的相應(yīng)位置。而這部分內(nèi)容，才是我們要在課堂上認(rèn)真討論和研究的問題，即重點(diǎn)和難點(diǎn)。

批改導(dǎo)學(xué)案后，教師要進(jìn)行二次備課，進(jìn)一步研究“學(xué)生到哪里，以及如何到”的問題。這時(shí)除了要與課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)目標(biāo)對(duì)接之外，最重要的是要把學(xué)生在導(dǎo)學(xué)案中反映出來的問題進(jìn)行歸類整理，判斷出哪些是個(gè)別學(xué)生的問題，哪些問題帶有普遍性。從而確定解決問題的方法教師也可以根據(jù)學(xué)情提出問題，讓學(xué)生解決，以提高他們的學(xué)習(xí)能力。

二、課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)“學(xué)生到哪里”—導(dǎo)學(xué)

首先是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的處理—選擇學(xué)生做提問考官，檢查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況。雖然在導(dǎo)學(xué)案上，學(xué)生把基礎(chǔ)知識(shí)寫對(duì)了，但不見得都理解了，所以，有必要在課堂上做一下檢驗(yàn)。而這個(gè)環(huán)節(jié)還有一個(gè)重要目的，就是增強(qiáng)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)歷史的熱情。具體做法是，抽簽選擇一名學(xué)生做提問考官，要求考官熟知本節(jié)課的基礎(chǔ)知識(shí)，如果他提問到的同學(xué)不能完美回答問題，可以請(qǐng)其他同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充，如果還不完整，則需要考官細(xì)致講解。這就對(duì)考官提出了較高的要求，而考官又是抽簽產(chǎn)生的，所以就需要所有的同學(xué)在課前對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)有細(xì)致的掌握，這樣就讓學(xué)生有了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的動(dòng)力，而提問與回答問題也培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力。這個(gè)環(huán)節(jié)之后，教師便清楚了“學(xué)生在哪里”。

其次，解決學(xué)生提出的問題—小組合作探究。處理完基礎(chǔ)知識(shí)，就把學(xué)生在導(dǎo)學(xué)案中提出的問題展現(xiàn)在屏幕上，引導(dǎo)學(xué)生將類似的問題歸類。這個(gè)環(huán)節(jié)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)培養(yǎng)了學(xué)生歸納問題的能力。比如在《對(duì)外開放格局的形成》一課中，學(xué)生提出了五個(gè)問題：1.為什么要對(duì)外開放？2.為什么不早開放？不全開放？3.為什么特區(qū)選擇在深圳、珠海等地？4.對(duì)外開放的意義是什么？對(duì)中國(guó)和世界有哪些影響？ 5.近代中國(guó)對(duì)外開放與當(dāng)今中國(guó)對(duì)外開放有何不同？

這五個(gè)問題當(dāng)中，第五個(gè)問題體現(xiàn)出了較高的水平，已經(jīng)能夠注意到縱向比較。隨后，我引導(dǎo)學(xué)生把第一和第二個(gè)問題進(jìn)行合并，這樣就把問題簡(jiǎn)化為四個(gè)，即：1.對(duì)外開放的背景;2.經(jīng)濟(jì)特區(qū)與經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的區(qū)別;3.對(duì)外開放的影響;4.比較近代中國(guó)的對(duì)外開放與當(dāng)今對(duì)外開放的不同。

其中第二個(gè)問題“經(jīng)濟(jì)特區(qū)與經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的區(qū)別”教材中沒有涉及，于是我把課前準(zhǔn)備好的相關(guān)資料展示出來，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)，同時(shí)做講解。解決這個(gè)問題后，學(xué)生針對(duì)本節(jié)課的問題就由四個(gè)減到了三個(gè)。

由于這三個(gè)問題有一定的難度，學(xué)生難以獨(dú)立解決，于是我決定用集體的智慧解—小組合作探究的方式（一節(jié)課中，合作探究的問題不宜超過三個(gè)，因?yàn)槊抗?jié)課的時(shí)間有限，若問題太多，會(huì)重點(diǎn)、難點(diǎn)不分，不容易完美解決問題）來解決。五個(gè)小組自主選擇各自感興趣的問題，有三個(gè)小組選擇了“對(duì)外開放的影響”，其他兩個(gè)小組分別選擇了另外兩個(gè)問題。合作探究的過程，每個(gè)小組全員參與。針對(duì)每個(gè)小組探討的問題，我提供了預(yù)先準(zhǔn)備好的歷史材料。小組同學(xué)利用歷史教材和我提供的歷史資料，開展組內(nèi)討論。討論結(jié)束后，各自展示成果。每個(gè)小組展示結(jié)束后，其他小組都可以提問、質(zhì)疑或是補(bǔ)充，此時(shí)，我也會(huì)積極加入，繼續(xù)提出相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生把問題徹底理清。其中“對(duì)外開放的影響”這個(gè)問題，同學(xué)們討論得特別熱烈，得出的答案也超出了我的預(yù)期。這是一節(jié)課的精彩所在。這樣的形式不僅培養(yǎng)了學(xué)生的有效表達(dá)能力和解決問題能力，還培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情和自信。

這個(gè)環(huán)節(jié)完成后，就真正實(shí)現(xiàn)了“學(xué)生到哪里”的教學(xué)目標(biāo)。由于這節(jié)課的問題完全來自于學(xué)生，因此可以肯定地說這節(jié)課的合適度完全符合學(xué)生，同時(shí)，學(xué)生通過合作探究，也懂得了協(xié)作和創(chuàng)新。

三、解決習(xí)題—導(dǎo)練

小組討論在導(dǎo)學(xué)案中仍有疑問的習(xí)題。如果小組內(nèi)部解決不了，就求助于其他小組，如果仍有困難，就由教師來講解。通過鞏固課堂知識(shí)，加強(qiáng)理解應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生自我解決歷史問題的能力。

四、課堂小結(jié)—導(dǎo)結(jié)

先是每個(gè)同學(xué)自己作歸納總結(jié)，然后請(qǐng)一位同學(xué)把他的思維導(dǎo)圖或是文字總結(jié)展示出來，再由同學(xué)們進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。教師要做最后的總結(jié)，使課程的知識(shí)脈絡(luò)更加清晰，便于學(xué)生掌握。本環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生歸納、總結(jié)問題的能力和有效的表達(dá)能力。

以上是本人對(duì)高中歷史課堂教學(xué)改革的粗淺探索，我一直認(rèn)為好的課堂是教師教書育人、實(shí)現(xiàn)教育理想的圣地，因此應(yīng)當(dāng)用心經(jīng)營(yíng)，不斷創(chuàng)新。