劉新蕾

【摘 要】“天馬”是中國古代詩歌中常見的意象，以其為詩題的詩歌則更加具有典型意義，尤其在“天馬”意象使用頻繁的唐宋時期，以從表及里的書寫方式表達了多元化的情感寄托，值得我們深入探討，以擴展詩歌的主題研究，深化“天馬”意象的內涵意義。

【關鍵詞】天馬;詩歌;主題

中圖分類號：I207.22 ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）25-0215-02

“天馬”一詞，在史書中最早見于司馬遷《史記》：“大宛國有高山，其上有馬，不可得，因取五色母馬置其下，與交，生駒汗血，因號曰天馬子?！雹儆纱丝梢姡瑲v史上真實的“天馬”特指那種品種不凡、身份高貴，奔跑起來疾如風，快如電的良馬。除了品種高貴，“天馬”之所以具有更為鮮明的特征還體現(xiàn)在其是一種“神化”了的馬，《山海經·北次三經》中曰：“馬成之山……有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆?！雹谶@段記載就使“天馬”這個意象具有了強烈的神話色彩。

到了文學繁榮的唐宋時期，“天馬”一詞已經作為一種意象被廣泛地使用于詩歌中，且更加具有浪漫主義的色彩和深刻內涵?？v覽唐宋以天馬為主題的詩歌，我們能看到一個從關注客觀意象到注重自我表達的過程。

一、單純詠物的“天馬”詩歌

這類詩歌具有單純詠物的特點，第一種是對從對“天馬”外在特征描述和贊美，例如中唐詩人張仲素《天馬辭二首》③，這首詩從天馬的來歷起筆，沒有用華麗的筆調，只是簡單的幾句對于塞外風光以及天馬的描寫，天馬的形象也不如武帝的雄健昂揚，感情基調也較為沉穩(wěn)低回，顯示出歷史的滄桑之感，抒發(fā)了別樣的情感意蘊，具有邊塞詩的意味。但無論是從內容還是形式上，都還拘束于武帝所構架的意象范圍，未脫窠臼。

第二種是對“天馬”內在個性的挖掘。是在出自莫高窟經洞的《敦煌二十詠》中，我們也能發(fā)現(xiàn)以“天馬”為主體進行描述的詩歌，詩中運用了很多關于“天馬”的典故，寫了天馬出自渥洼池，俊逸不凡，被進貢到長安，看盡繁華，但最終因為思念故土，而折返敦煌，又回到渥洼池的過程。這首詩不再注重描寫天馬外部形象的華麗和雄健，寫出了“天馬”作為“馬”本身所固有的特性，如“胡馬依北風”“老馬識途”中所展現(xiàn)的，在于贊美其“不忘本”的精神，但從以上詩歌中，我們都能看到作者沒有顯示出在歌詠“天馬”之外的內容，都是在關注“天馬”本身的特點，因此感情上較為平淡，內容波瀾不驚。

二、借“天馬”抒發(fā)自我感情

除了單純的詠物詩作，“天馬”開始以一種象征意義出現(xiàn)在唐宋的詩歌作品中，寄托詩人的思想感情，表達對社會歷史的看法，借物言志等等，詩歌內容和篇幅都有所擴展。

第一，借天馬以明志，表達政治抱負和理想信念，詩意慷慨，詩境闊大。詩人的性格特點各有不同，借物所言的感情也復雜多變，由此而形成的文章風格也有很多變化，詩人所言的志向大抵可以分為兩類，一類是高昂的入世之志，一類是閑情野致的隱逸情懷。

唐代歷經貞觀、開元盛世，宋代重文輕武、邊患頻發(fā)，都導致了文人積極入世的心態(tài)，由此創(chuàng)作的詩歌大多積極昂揚，暗含壯志，以求知遇。先看唐代李白的《天馬歌》④，此詩以“天馬”作為描寫對象，但卻隱喻了李白自身的境遇狀況和情感壯志，詩人借“天馬”表現(xiàn)了自己的雄才大略，抨擊了生活中的不合理現(xiàn)象，表達了壯志難酬的憤懣，賦予“天馬”詩人的情感特質，且多次運用想象、比喻、夸張、用典等藝術手法，描繪得生動感人，可謂是“天馬”詩歌中的佳作。

除了李白的《天馬歌》，司馬光也以同題進行歌詠，內容上和李白的《天馬歌》大抵相同，“青海龍種骨更奇”“銀鞍玉鐙黃金轡”⑤等句先寫“天馬”的骨骼清奇、俊逸不凡，鑲金佩玉、聲名赫赫，接著寫被閑置之后的狼狽、憔悴，兩者形成鮮明的對比，結合司馬光一度離開朝廷十五年的經歷，能看出詩人在借“天馬”表達自己的雄心壯志，以及在官場上遇挫后抑郁凄慘的境況，并且從結尾“尚能騰踏昆崙外”一句可以見得詩人抱負仍在，依然渴望為國盡忠的思想情懷。由于李、司馬二人的境遇不盡相同，司馬光的“天馬”形象缺少了李白那種灑脫不羈、孤高傲潔的性格特征，風格顯得更加沉穩(wěn)質樸，但兩者所敘述的思想感情大抵都是壯志未酬，渴求知遇，借“天馬”卓俊不凡的特質來表現(xiàn)自己遠大的志向和卓絕的才能。

另外，鮑輗的《天馬》⑥：“但感束帛義，不忍負死生。低頭為君老，喑喑萬里情?！苯Y尾兩句借“天馬”思念舊主的特性，表達作者重感情、思報恩的情懷，實際上也是向天子表達忠誠之心，以求賞識，想要有所作為，為朝廷效力。張耒的《天馬歌》⑦與上述不同的特點在于沒有對天馬的形貌作具體描繪，而是通過對歷史事件的詳盡敘述，著重在于表現(xiàn)天馬的精神氣韻和才華抱負，并且通過最后一句“君不見莘野磻溪耕釣叟，一朝吐氣佐明君。”直接地表達了自己的入世之心，渴望輔佐明君，建功立業(yè)，實現(xiàn)自己的政治理想，渴望得到朝廷的重用，并且充滿了積極昂揚的姿態(tài)，對未來充滿信心，使人讀起來頗為快意。

除了用世之心，唐宋的“天馬”詩還被用來表現(xiàn)隱逸情懷，但數量較少，如曇花一現(xiàn)。如周述《屏山草堂四詠其二：天馬樵云》⑧一詩，描寫做官不如上山砍柴來得快樂，就算是嶙峋的石階也不算艱難，在深林中看不見日光的變化，青山溪流在側白云環(huán)繞。體現(xiàn)了作者在青山白云之間悠然自得的心態(tài)，隱居生活自由自在，隱逸避世的心境展露得淋漓盡致。吳泳《天馬引》⑨則比較特殊，其中所描寫的“天馬”——“飯以玉山禾，飲以瑤池漿”，具有神姿仙氣，有一種脫離現(xiàn)世的意味，而后又寫其“牧則在坰野，貢則歸天潢。寫圖仍上穆天子，跛蹩但笑群抵羊”，給人一種進退自如，游刃有余的體驗，可見作者對于人生的掌控感極強，又或者說是一種自由灑脫的、任意而為的人生態(tài)度，可在野，也可以在朝，表現(xiàn)了作者對于政治、人生較為平和的心態(tài)。

第二，表達對政治歷史的看法，抒發(fā)政議。宋代時局動亂，固守半壁江山，邊患頻發(fā)，這促使宋代文人具備了強烈敏銳的政治意識和國家主人翁責任，導致他們對于社會歷史更為關注，并且在詩歌中加以評議，這一特點也鮮明地體現(xiàn)在天馬詩歌中。這類天馬歌通常以長段的篇幅論述歷史事件，如劉攽《天馬行》⑩：“漢家天馬來宛西，天子愛之藏貳師……論功廟堂誰與敵，外廄皆是麒麟兒。”一段，就寫了漢武帝窮兵黷武，為了得到天馬，不顧百姓安危發(fā)動戰(zhàn)爭，犧牲眾多士兵，而最后封賞的卻大多是皇室成員的子孫，最后得出了“天生富貴實有命，寧復憶君貧賤時。勢高累愚計慮遠，大志落落嗟徒為。”的感嘆。這是在借有關“天馬”的歷史事件，加以評議，以此反映社會現(xiàn)實，表達作者對朝政的抨擊。何麟瑞作有《天馬歌》?和《后天馬歌》? ，前者以頗具神話色彩的故事開頭，寫“天馬”下凡與凡間的馬嬉戲而生下千里馬，而由此千里馬引發(fā)了大宛國和漢朝的戰(zhàn)爭?！皬堯q使還報天子，天子不惜金珠與重幣，期以此馬可立致。”詩歌中又有張騫、武帝等人，就從神話性質轉為了歷史性質的敘寫，兩者相互結合，突出了武帝好大喜功，為了“天馬”而發(fā)動戰(zhàn)爭，引發(fā)令其晚年后悔的“輪臺詔”，借此表達對于戰(zhàn)爭的憎惡以及武帝求神問道的不滿，《后天馬歌》內容未出新意，在此則不再贅述。這些詩歌大多借武帝求取天馬這一歷史事件，表達自己的評價，內容多為否定性質，從這一點可以看出宋代文人在詩歌中所展現(xiàn)出來的理性批判眼光以及其對社會、歷史的廣泛關注。

第三，贈勉之作。這類詩作如唐庚《天馬歌贈朱廷玉》?，這是一首柏梁體的雜言小詩，詩中對“天馬”的描寫先是“眼光掣電汗流朱”“朝踏幽燕暮荊吳”，這些語句在描寫“天馬”健壯神勇的同時，也寄寓了對友人朱將軍在戰(zhàn)場上英明神武、戰(zhàn)功赫赫的贊賞?！皻v塊一蹶”和“千金壺”都是出自前人典故，寫“天馬”行動迅捷，在戰(zhàn)場上關鍵時刻能大顯神通，并且只要雜草就能飼養(yǎng)。整首詩體現(xiàn)了作者對于友人朱將軍在戰(zhàn)場上的祝愿，希望他能像漢武帝得“天馬”一樣，在戰(zhàn)場上有如神助，旗開得勝，表達了作者和友人之間深厚的情感。

詠馬詩本身就是唐宋較為常見的一個題材，據統(tǒng)計，兩朝關于馬題材的詩歌大概有470首左右，而以“天馬”為主題的詩歌在眾多詠馬詩則呈現(xiàn)出了鮮明的個性特點，既能表現(xiàn)灑脫不羈、才華橫溢的性格，也能隱喻積極出世之心，并且?guī)в袕娏液拓S富的浪漫主義和神話色彩，唐宋的“天馬”詩歌在漢代同題詩的基礎上進行繼承和發(fā)展，并且為元代眾多和廣泛的“天馬”集詠奠定了基礎。

注釋：

①[漢]司馬遷.史記，北京：中華書局，1959年版，第123冊，第3160頁.

②郭璞注，沈海波校點.山海經，上海：上海古籍出版社，2015年版，第85頁.

③中華書局編輯部點校.全唐詩，北京：中華書局，2013年版，第6冊，第3205頁.

④中華書局編輯部點校.全唐詩，北京：中華書局，2013年版，第3冊，第1685頁.

⑤ [宋]司馬光.天馬歌，北京大學古文獻研究所編《全宋詩》，北京：北京大學出版社，1999年版，第9冊，第6013頁.

⑥北京大學古文獻研究所編.全宋詩，北京：北京大學出版社，1999年版，第70冊，第44448頁.

⑦北京大學古文獻研究所編.全宋詩，北京：北京大學出版社，1999年版，第20冊，第13040頁.

⑧北京大學古文獻研究所編.全宋詩，北京：北京大學出版社，1999年版，第17冊，第11310頁.

⑨北京大學古文獻研究所編.全宋詩，北京：北京大學出版社，1999年版，第56冊，第35067頁.

⑩北京大學古文獻研究所編.全宋詩，北京：北京大學出版社，1999年版，第11冊，第7154頁.

?北京大學古文獻研究所編.全宋詩，北京：北京大學出版社，1999年版，第72冊，第45408頁.

?同本頁第3條注.

?北京大學古文獻研究所編.全宋詩，北京：北京大學出版社，1999年版，第23冊，第15036頁.

參考文獻：

[1]逮欽立輯校.先秦漢魏晉南北朝詩 [M].北京：中華書局，1983.

[2]中華書局編輯部點校.全唐詩 [M].北京：中華書局，2013.

[3]北京大學古文獻研究所編.全宋詩 [M].北京：中華書局，1999.

[4]楊永平，李白.天馬歌.賞析[J].西北史地，1994（03）：28-32.

[5]唐玲. 唐庚詩集校注[D].華東師范大學，2011.

[6]孫會芳. 唐宋“馬”詩詞研究[D].南京師范大學，2017.