肖佳民
摘要:傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代人審美觀念比重缺失,傳統(tǒng)文化需要有傳承的載體。本文對(duì)傳統(tǒng)竹文化的載體和產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行了總結(jié)和歸納,結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趨勢(shì),分析文化對(duì)竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響,讓竹產(chǎn)品在文化傳承上有更好的體現(xiàn),并讓設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出有中國(guó)傳統(tǒng)特色的竹產(chǎn)品提供了有意義的參考。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;竹產(chǎn)品;竹文化;陶瓷設(shè)計(jì);產(chǎn)品設(shè)計(jì)
竹子成長(zhǎng)周期短、利用率高、產(chǎn)量大。竹材料屬于設(shè)計(jì)選材中的一種較優(yōu)材料,設(shè)計(jì)愛(ài)好者都喜歡借用竹材料。竹子在中國(guó)傳統(tǒng)文化中又極具有代表意義,與梅、蘭、菊并稱(chēng)四君子。通過(guò)竹材料與產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合,讓其成為竹文化的載體,達(dá)到對(duì)文化的認(rèn)知度提高,從竹文化與陶瓷設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度來(lái)分析竹文化傳承和設(shè)計(jì)的關(guān)系。
1 竹材料的文化含義
竹子的文化特性可以概括為堅(jiān)韌、性直、心空和不屈。竹在古代詩(shī)詞中體現(xiàn)的頻率較高,其文化可從物質(zhì)、精神兩方面來(lái)解析。竹的物質(zhì)文化從古至今都出現(xiàn)在人們創(chuàng)造的生活用品和藝術(shù)用品之中,如竹制用品、服飾、飲食器具、家具、交通工具等。通過(guò)對(duì)這些物質(zhì)文化的了解,中國(guó)傳統(tǒng)竹制品特征呈現(xiàn)多樣性和普遍性;根據(jù)傳統(tǒng)的竹文化設(shè)計(jì)能夠?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供重要的借鑒意義。竹的精神文化由竹的特性來(lái)進(jìn)行支撐的,它作為精神觀念、思想和認(rèn)知存在人們的腦海之中,在文人雅士的詩(shī)詞歌賦中多有引用。
2 竹的設(shè)計(jì)語(yǔ)義
堅(jiān)韌、性直、心空和不屈是概括竹的特性,在設(shè)計(jì)語(yǔ)義上來(lái)說(shuō)竹的材料特性,色彩,造型,功能等還有待挖掘。竹產(chǎn)品作為一種文化符號(hào)來(lái)豐富傳統(tǒng)文化,更是設(shè)計(jì)符號(hào)的一種新形態(tài),具體的可以是竹的外延語(yǔ)義和內(nèi)涵語(yǔ)義。竹文化外在的色彩和形態(tài)是設(shè)計(jì)語(yǔ)義運(yùn)用的最廣泛的一種,例如很多綠色系色彩的命名都是以竹的色彩來(lái)命名:墨綠、翠綠等,在形態(tài)中還有節(jié)節(jié)高等語(yǔ)義。根據(jù)竹的物理特性在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中多有運(yùn)用,夏天用的涼席,廚具用品等,竹的語(yǔ)義不再單單的是一種外在的體現(xiàn),還包括了內(nèi)在特性。竹制品的設(shè)計(jì)語(yǔ)義和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能密不可分。外延語(yǔ)義主要是在竹產(chǎn)品的功能體現(xiàn)頗多,內(nèi)涵語(yǔ)義在文化元素中由竹的特性來(lái)塑造。
3 竹文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)
3.1 竹文化設(shè)計(jì)的識(shí)別性
竹文化在生活中大多以一種純粹的物質(zhì)形態(tài)存在如景觀、裝飾等;其識(shí)別性高,以獨(dú)特的形狀出現(xiàn)在生活。家具中的竹編制品是為了讓材料的特性與人的需求相融合,其體現(xiàn)的是材質(zhì)的韌性高、易加工、易成型。竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)趨于簡(jiǎn)潔性,就設(shè)計(jì)而言,在形態(tài)和結(jié)構(gòu)上都應(yīng)該用最簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)描述設(shè)計(jì)的符號(hào)意義?,F(xiàn)代化的工業(yè)時(shí)代對(duì)竹產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也會(huì)有不同的要求,把竹文化的識(shí)別性提高是符合現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)趨勢(shì)的。
3.2 竹文化設(shè)計(jì)的包容性
進(jìn)行竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí),為體現(xiàn)竹文化設(shè)計(jì)的容納性,應(yīng)提煉出最具典型和代表的文化元素,在賦予設(shè)計(jì)時(shí)才不會(huì)出現(xiàn)信息不對(duì)稱(chēng)。竹文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中容納性高,竹文化元素在各種材料中都可以體現(xiàn),從形態(tài)到內(nèi)涵可以凸顯極具特色的竹文化元素并塑造出個(gè)性化的設(shè)計(jì)。以陶瓷產(chǎn)品為例,陶瓷產(chǎn)品的造型、圖飾都能用竹文化替代,竹文化賦予到陶瓷產(chǎn)品上便會(huì)有新的寓意。材料的特性與色彩以及內(nèi)涵寓意都足以讓竹文化設(shè)計(jì)具有容納性。
3.3 竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可行性和經(jīng)濟(jì)性
竹材料成長(zhǎng)周期短,與其他材料而言是相對(duì)經(jīng)濟(jì)可行的材料,竹材料屬于實(shí)用性高、污染性小,易加工的材料。居于竹材的特質(zhì),現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師用竹材料來(lái)代替成本高加工難的材料?,F(xiàn)有市場(chǎng)的竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)處于發(fā)展的階段,很多設(shè)計(jì)師及廠商已經(jīng)轉(zhuǎn)向竹材料研究。竹材料價(jià)格低,以及竹產(chǎn)品以竹板材的形式加工促成了很多廠商的選擇,其產(chǎn)品以廚房用品居多,其次是家居產(chǎn)品。
4 竹文化視角下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)
竹文化元素以產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形態(tài)、材質(zhì)、色彩、結(jié)構(gòu)等方面最為突出,具體體現(xiàn)為對(duì)產(chǎn)品形態(tài)的借鑒,并以文化元素為主。在產(chǎn)品的外觀形態(tài)上傳達(dá)竹文化的設(shè)計(jì)語(yǔ)義是為了讓產(chǎn)品處于營(yíng)造的文化氛圍之中;例如竹文化與陶瓷產(chǎn)品之間的文化氛圍,一直是備受設(shè)計(jì)界關(guān)注的一個(gè)題材,在仿生設(shè)計(jì)中用陶瓷材質(zhì)來(lái)替代竹的造型,讓竹文化賦予在陶瓷材料之中,竹文化的氛圍在形態(tài)中就已經(jīng)呈現(xiàn)。陶瓷材料與竹的形態(tài)相結(jié)合便是文化的賦予,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中文化氛圍由設(shè)計(jì)語(yǔ)義和設(shè)計(jì)符號(hào)來(lái)形成。
在竹文化視角下,設(shè)計(jì)語(yǔ)言傳達(dá)的是文化含義和功能語(yǔ)義。文化含義是思想、意識(shí)、觀點(diǎn)等方面的內(nèi)涵設(shè)計(jì)語(yǔ)義表達(dá),大致體現(xiàn)在:產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)文化中的人生哲理、價(jià)值觀念、審美情趣等;功能語(yǔ)義是在文化視角下具有實(shí)踐性的形態(tài),可以是文化裝飾、文化代表等,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中以實(shí)踐形式來(lái)流露出傳統(tǒng)文化精髓。
國(guó)內(nèi)竹資源豐富、竹材料特質(zhì)優(yōu)良,讓竹子在設(shè)計(jì)界中處于優(yōu)勢(shì)地位,中國(guó)竹文化從古至今都為人們所推崇。當(dāng)代竹文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不在是對(duì)傳統(tǒng)竹子進(jìn)行形態(tài)復(fù)制、色彩還原和原型照搬,而是以文化賦予設(shè)計(jì)為主,對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行再升華、再創(chuàng)造?,F(xiàn)代審美觀念的變化也會(huì)是竹產(chǎn)品流行的一個(gè)推動(dòng)因素,對(duì)竹文化和現(xiàn)代審美觀進(jìn)行傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新、提煉、賦予是竹產(chǎn)品的一個(gè)趨勢(shì),促進(jìn)文化和設(shè)計(jì)的深度融合,彌補(bǔ)傳統(tǒng)竹文化在人們生活中的缺失,讓竹文化有新的載體,體現(xiàn)極具有時(shí)代特色和民族個(gè)性的文化產(chǎn)品。
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(作者單位:長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院)