光同敏

摘 要：自改革開放以來，我國經(jīng)濟取得了世界矚目的成就，但政治思想教育卻有所失衡，尤其是新疆大學生的思想教育。本文詳細地分析了新疆高校思想教育存在的問題，并提出重樹中國化馬克思主義世界觀的必要性，以便同讀者進行商榷。

關(guān)鍵詞：加強; 新疆高校; 世界觀; 必要性

中圖分類號：G641 ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1006-3315（2019）07-153-002

一、引言

自上世紀八十年代以來，我國搭上世界經(jīng)濟發(fā)展的快速列車，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，并在國際事務(wù)中越來越有更多的話語權(quán)，同時也充分展示了一個負責任的大國形象。但當今全球化、信息一體化的世界面臨著諸多的新問題，特別是恐怖主義、極端宗教等，這些問題嚴重地困擾著我們。新疆作為我國西部重要的省份，受到的影響最大。那么，如何在當前形勢下筑牢祖國的邊城，守護好祖國的西大門，筆者以為思想教育非常重要，特別是青年大學生的思想教育。毛澤東同志上世紀六十年代就曾說過，青年是早晨八九點鐘的太陽，是祖國的未來與希望?？涤袨橐灿写祟愃圃捳Z，如青年強則國強，青年智則國智。在當下的新疆，這一點顯得尤為重要，因為它關(guān)乎到整個中華民族的認同感，關(guān)乎到各民族的團結(jié)、和諧相處、共同進步，更關(guān)乎到我國具有中國特色社會主義的命運、前途與發(fā)展。那么新疆年輕大學生的思想到底存在哪些問題？這個問題我們必須弄清楚。

二、新疆高校年輕大學生思想存在的問題分析

根據(jù)筆者在新疆高校多年的教學研查來看，目前，新疆大多數(shù)高校的在校大學生對馬克思主義思想政治理論的興趣點不高，或根本不感興趣。那么，為什么曾被老一輩無產(chǎn)階級革命家作為信仰，并指導我國走出黑暗的馬克思主義理論，在新疆年輕大學生中不怎么受歡迎呢？其原因值得我們每個教育者的深思。以下是筆者的分析：

第一，功利主義、實用主義思想抬頭，使得馬克思主義思想教育流于形式

誠如《中國馬克思主義與當代》一書第一節(jié)開頭所言：“我們生活在一個正在發(fā)生深刻復雜變化的世界中，正面臨著百年未有之大變局。經(jīng)濟全球化、世界多極化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，科學革命孕育新突破，全球治理系統(tǒng)和國際秩序變革加速推進，給人類社會帶來難得的發(fā)展機遇，同時也帶來了前所未有的風險與挑戰(zhàn)?！盵1]從此段話語中，我們可以看出當前的世界局勢與馬克思主義剛剛傳入中國的情形已大不一樣了。那時，中國是半殖民地半封建社會，人民處在水深火熱之中，人民急切需要擺脫被壓迫，被欺凌狀態(tài)。如今，尤其是改革開放以來，中國獲得了長足的發(fā)展，人類歷史上第二次脫貧實例就發(fā)生在我們的身邊，這是人類史上的奇跡！這個奇跡是中國人民倡導和發(fā)展科學的結(jié)果。但我們也要看到問題的另一面，科學技術(shù)帶給人民生活水平提高的同時，實用主義、功利主義也抬頭了，我們一味地注重經(jīng)濟的發(fā)展，忽視了思想教育。原有傳統(tǒng)的價值體系，道德觀受到了強烈的沖擊，甚至是破壞，我們的年輕一代就是在這樣的環(huán)境下成長起來的（當然這不是否定改革開放）。政治思想教育沒能與社會物質(zhì)文明同步發(fā)展，這種情況在新疆多數(shù)高校中普遍存在，使得相當一部分大學生認為要不要馬克思主義無所謂，我們不是照樣活得很好嗎？這種認識上的不足也存在于部分高校教師之中。部分搞思政教育的教育者平時缺乏對中國化馬克思主義理論的鉆研和教學方法的探討，不能與時俱進，致使上課時疲于應付，照本宣科，使得政治思想教育流于形式，造成了部分大學生對政治不關(guān)心，甚至是淡漠。

第二，受西方所謂“民主、自由”思潮的影響

經(jīng)濟全球化，信息一體化等導致了地球變成了“村”，我們與世界的距離近了，與外國交流層面多了。尤其是改革開放以來，大多數(shù)新疆年輕學生走出了新疆，增加了對內(nèi)地和外部世界的了解，這就給思想教育帶來了挑戰(zhàn)。由于東西方存在意識形態(tài)上的差異，西方對我國的價值觀、道德觀等存在歧視，甚至是敵對。西方反華勢力一直對于中國特色的社會主義耿耿于懷，他們對多民族聚集區(qū)——新疆一直進行各種攻擊、策反、思想滲透等陰謀活動，并大肆渲染民族壓迫論，新疆獨立論等。鼓吹西方的普世觀和所謂的“民主”與“自由”，使得一些意志薄弱的青年學生受到了影響，被所謂的“民主”與“自由”表象迷惑，看不清“民主”與“自由”的實質(zhì)。一些學生錯誤地認為馬克思主義已經(jīng)過時了，西方的一切都是好的。

第三，“泛伊斯蘭化”、“泛突厥主義”和“三股分裂勢力”的影響

新疆雖然地處西部邊陲，但民族繁雜，信仰眾多等實情給“三股勢力”、“泛伊斯蘭”、“泛突厥主義”造成有乘之機。他們不斷進行各種宗教分裂活動，大肆傳播荒謬的歪理學說，并進行大量的暴力恐怖活動，宣揚極端宗教中的所謂“圣戰(zhàn)”，甚至揚言要建立非法的“東突厥斯坦國”，在新疆造成了極壞的影響。自2009年“7.5”事件以來，新疆部分少數(shù)民族在校大學生受到了“泛伊斯蘭教”、“泛突厥”和“三股勢力”的蠱惑，部分學生通過觀看或收聽暴恐視屏，參與非法宗教活動，甚至采取極端暴力手段，給人民的財產(chǎn)帶來了極大的危害，他們忘記了只有中國共產(chǎn)黨才能救中國的這一事實，忘記了黨和人民給予他們殷切的關(guān)懷，妄圖破壞新疆和平安定的大好局面。

第四，復雜的語言給統(tǒng)一的思想教育帶來了一定的影響

眾所周知，新疆地理位置偏遠，且是一個多民族聚集地，語言復雜多樣。近些年出現(xiàn)了一些用民語言的地方教材，又給“疆獨分子”、“分裂勢力”造成了可乘之機，對統(tǒng)一的中國化的馬克思主義思想教育帶來了一定的影響，同時，也由于語言的問題，對馬克思主義的理解產(chǎn)生了一些偏差。盡管國家也采取了一些措施，比如“雙語”教學等，但由于政策貫徹的不到位，少部分高校在教學中仍然使用民語言，很少使用“國語”，這給統(tǒng)一的政治思想教育也帶來了一定的影響。

三、加強新疆高校政治思想教育的舉措

針對新疆高校政治思想教育的現(xiàn)實狀況，中央政府和新疆自治區(qū)黨委、政府及各個高校目前正在采取必要的措施，我個人認為應該從以下幾點著手，加強年輕大學們的思想教育工作。

首先，用中國化的馬克思主義世界觀塑造我們的靈魂

中國近代史是一部屈辱史，因為清政府的腐敗無能，使得中國走向了半殖民地半封建的社會。中華大地從此遭到了西方列強的百般凌辱與掠奪，各種不平等割地賠款條約的簽訂，使得中國人民民不聊生，處在水深火熱之中。為了改變國家與民族的命運，涌現(xiàn)了許多仁人志士和社會團體，他們前赴后繼，掀起了一波又一波的革命浪潮，從康有為到孫中山，從洋務(wù)運動到義和團，再到太平天國，最后到中華民國，均未改變舊中國的悲慘命運。中國共產(chǎn)黨引進了馬克思主義，從此徹底改變了舊中國的面貌。多年的實踐證明只有馬克思主義才能救中國，這是一條顛撲不破的真理。但馬克思主義理論不是一成不變的教條，而是一個發(fā)展的理論。如習總書記所言：“要立足時代特點，推進馬克思主義時代化，更好地運用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，真正搞懂面臨的時代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向?！盵2]

筆者在給大學生上課時，曾詢問對政治課的印象。許多學生表示對政治課不感興趣，認為這個社會只要有錢就行了，有這種思想的人不在少數(shù)，所以我們再也不能任由這種思想滋生和蔓延了。大家都知道魯迅先生棄醫(yī)從文的事實，因為魯迅先生看到了思想問題才是最根本的問題，思想問題不解決，再強壯的軀殼對華夏民族的發(fā)展也是無益的。當前新疆青年大學生的思想工作是擺在我們面前的頭等大事，這關(guān)乎我們國家的前途命運。

其次，加強新疆的政治師資隊伍及各學科教師的思想建設(shè)

唐代大文豪韓愈早就說過：“師者傳道授業(yè)解惑也?！苯處熞恢笔菍W生們的崇拜偶像，特別是大學教師。我們知道大學生的身心及思想正在逐步形成期，教師的言行、思想對大學生的道德觀、價值觀的形成起一定作用，甚至直接影響著大學生的未來。在大學校園里，我們時常發(fā)現(xiàn)許多大學生對崇拜偶像的言行加以模仿。這從一個側(cè)面反映教師在他們心目中的威信和地位。

新疆是一個特殊的地方。民族眾多，語言多樣，思想復雜。作為高校教師，我們首先要規(guī)范自己的言行，認識到自己肩負的育人重任，要對馬克思主義思想體系有一個全面的認識，將馬克思主義理論吃透，學透，用中國化的馬克思主義精神武裝自己。只有自己思想純正了，才能培養(yǎng)根紅苗正的符合我國社會主義特色的建設(shè)者與接班人。對于如何堅強自身的馬克思主義世界觀建設(shè)，筆者以為可以采用多種方式，從多個角度入手，來提升新疆高校師資隊伍的思想政治的綜合素養(yǎng)。比如經(jīng)常開展各種類型的思想研討會，知識競賽等活動，激勵高校教師的興趣，逐步培養(yǎng)他們政治的敏感性，讓他們從內(nèi)心認識到新疆高校政治思想教育的重要性。當然這樣的方法也可用到學生的思想教育中，只有這樣，才能更好地勝任教育工作。所以，在新疆高校建設(shè)一支高素質(zhì)、高質(zhì)量的具有當代馬克思主義精神的隊伍非常重要和必要。

最后，采用多種手段和方法武裝當代新疆大學生的頭腦，凈化思想

恩格斯說過：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵3]中國要發(fā)展，民族要復興，我們就必須用馬克思主義來武裝我們的頭腦。眾所周知，當今世界是一個多極化的，各種思潮泛濫，各種主義粉墨登場，種種社會問題紛紛出現(xiàn)，如霸權(quán)征主義、單邊主義、貿(mào)易壟斷、生態(tài)問題、環(huán)境問題等等，那么如何在信息化、科技化、多極化的世界中，加強我們的意識形態(tài)教育就顯得尤為重要，尤其是在新疆。在前文中已提到，西方反華勢力，新疆本地的“泛伊斯蘭化”、“泛突厥主義”和“三股分裂勢力”等時刻想破壞新疆的安定團結(jié)、民族和諧的大好局面。那么在新疆如何保持中國特色社會主義的本色，堅定不移地走具有中國特色的馬克思主義道路，如何培養(yǎng)未來社會主義事業(yè)的接班人顯得特別重要，新疆的各民族大學生是未來優(yōu)秀思想文化的傳播者，以及黨的政策的忠實擁護者、執(zhí)行者，所以必須加強純潔的中國化的馬克思主義思想教育。

一、我們要以政治思想教育課為主導，充分利用課堂對大學生進行教育。

二、積極探討生動有趣的教育形式，避免枯燥無味的講解，年輕人主要特點是接受能力強，喜愛新鮮事物，因此我們要開展多種教育方式，比如采取去紅色革命圣地參觀;舉辦短期思想政治培訓班，思想知識競賽等。

三、利用網(wǎng)絡(luò)、媒體等輔助手段開展馬克思主義中國化的思想教育。據(jù)筆者了解與觀察，現(xiàn)在的新疆高校大學生幾乎沒有人不用電腦的，他們對電腦懷有濃厚的興趣。大學生中相當一部分人晚上均在打游戲、上網(wǎng)聊天等。作為教育者我們需要合理化運用先進的工具逐漸向?qū)W生滲透馬克思主義中國化的最新成果，讓他們自主地選擇適合自己的學習內(nèi)容和學習方法，自覺地參與到建構(gòu)馬克思主義中國化當中來，當然這種氣氛應當是寬松愉快的，讓新疆當代大學生在輕松愉快中完成馬克思主義中國化的學習任務(wù)。

參考文獻：

[1]《中國馬克思主義與當代》，編寫組，高等教育出版社，2018年，P2頁

[2]《習近平談治國理政》第二卷，外文出版社，2017年，P66頁

[3]《馬克思恩格斯文集》第九卷，人民出版社2009年版，P437頁