胡海芳

摘 要：陶行知基于生命教育理論的教育思想對(duì)我們的教育仍具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，生活化的數(shù)學(xué)活動(dòng)材料，生活化的數(shù)學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，生活化的數(shù)學(xué)活動(dòng)方式，生活化的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué); 生活化; 教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G612? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2019）05-090-001

我們的生活與數(shù)學(xué)密不可分。這要求我們的老師將數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有知識(shí)結(jié)合起來(lái)，實(shí)施數(shù)學(xué)教育，讓孩子們親身體驗(yàn)，知道“數(shù)學(xué)就在我身邊，到處都有數(shù)學(xué)問(wèn)題?！弊尯⒆觽兏惺艿綌?shù)學(xué)的魅力，享受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。陶行知基于生命教育理論的教育思想對(duì)我們的教育仍具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

一、生活化的數(shù)學(xué)活動(dòng)材料

在陶行知先生的生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”這個(gè)概念很清楚，他的“社會(huì)就是學(xué)?！钡挠^(guān)點(diǎn)，請(qǐng)告訴我們“教育材料，教育方法，教育工具和教育環(huán)境都可以大大增加”。

材料是數(shù)學(xué)活動(dòng)的載體，它們自身的特征以及它們由這些特征定義的方式通常決定了兒童獲得了多少知識(shí)。因此，在數(shù)學(xué)活動(dòng)中選擇材料是至關(guān)重要的，只有為孩子的數(shù)學(xué)活動(dòng)選擇合適的材料，并充分利用它來(lái)激發(fā)孩子的探索欲望，讓孩子們從數(shù)學(xué)活動(dòng)中受益。因此，我們應(yīng)該注意日常生活中的觀(guān)察，選擇孩子熟悉和喜愛(ài)的材料，并將其應(yīng)用于數(shù)學(xué)活動(dòng)中。例如塑料玩具在幼兒中很受歡迎。讓孩子對(duì)形狀，顏色和大小進(jìn)行分類(lèi)，并使用這些功能進(jìn)行排序，分割，添加和減少。在數(shù)學(xué)活動(dòng)中的“估計(jì)”中，我選擇了不同大小的珠子，如木珠和大理石。這些珠子經(jīng)常在兒童的生活中出現(xiàn)，這樣孩子們就可以將珠子放在同一個(gè)杯子里。發(fā)現(xiàn)當(dāng)珠子的尺寸在相同體積下不同時(shí)，增加的珠子的數(shù)量是不同的;當(dāng)學(xué)會(huì)分合時(shí)，我讓孩子把筆放在筆架上，用左手和右手來(lái)看看記錄和記錄了多少分。這些活動(dòng)中的材料是孩子們?cè)谄匠Ｉ钪芯褪褂玫?，所以既沒(méi)有陌生感，也親切，極大地刺激了幼兒操作和探索的愿望，從而產(chǎn)生有意識(shí)和積極的學(xué)習(xí)行為。

二、生活化的數(shù)學(xué)活動(dòng)內(nèi)容

1.活動(dòng)設(shè)計(jì)“生活化”

教師是幼兒活動(dòng)的支持者，指南和合作者。從孩子的生活中，從孩子的好奇心，教師應(yīng)營(yíng)造輕松活潑的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)孩子積極利用現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探索，發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。讓他們親身感悟數(shù)學(xué)知識(shí)。

如在小班的“了解圖形”系列活動(dòng)中，我們將充分探索周?chē)嬖诘母鞣N顏色和圖形。墻上的各種圖形和圖形組合，允許幼兒使用不同顏色，不同形狀的“磚”輔助道路，用各種顏色和形狀的光面紙裝飾墻壁，并給小動(dòng)物喂餅干。讓孩子們?cè)谳p松愉快的氛圍中積極學(xué)習(xí)，鞏固他們對(duì)圖形和圖形組合的理解。

因此，當(dāng)我們進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，我們將生活中的“感動(dòng)”事物納入我們的教學(xué)活動(dòng)中：寶寶要搬家了，他們邀請(qǐng)孩子們幫忙，你計(jì)算的結(jié)果就是新家的門(mén)牌數(shù)，所以每個(gè)人都參與了，他們經(jīng)過(guò)反復(fù)分析，判斷，計(jì)算，分類(lèi)，終于找到了新家。這項(xiàng)活動(dòng)孩子們自我探索，他們的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓他們記住。

2.動(dòng)手操作“生活化”

經(jīng)驗(yàn)和情感是人類(lèi)智慧和品格發(fā)展的最重要方式之一。還記得這樣一句話(huà)：“我聽(tīng)到了，但隨后就忘了;我看到了，也就記得了;我做了，我就理解了?！笔堑模瑪?shù)學(xué)開(kāi)始于對(duì)事物的動(dòng)作。因此，在數(shù)學(xué)研究中，它越來(lái)越接近孩子的正常生活，孩子們將在正常的生活中自然地學(xué)習(xí)。為了鼓勵(lì)幼兒利用他們現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)探索數(shù)學(xué)，并獲得良好的情感體驗(yàn)，激發(fā)其對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)的興趣。

例如在學(xué)習(xí)對(duì)應(yīng)關(guān)系并比較對(duì)象數(shù)量時(shí)，我們會(huì)將活動(dòng)室安排為“自選購(gòu)物中心”。在“商店”中為兒童提供瓶子，瓶蓋，吸管，碗，勺子，花，樹(shù)枝，可樂(lè)瓶，鞋，鞋帶和其他材料。同時(shí)，要求孩子在活動(dòng)期間將多余的材料退還給老師。一開(kāi)始，孩子們一個(gè)接一個(gè)地尋找瓶子和瓶蓋，找到花朵和樹(shù)枝等，然后關(guān)閉它們，并打開(kāi)它們一段時(shí)間。當(dāng)孩子配對(duì)時(shí)，額外的材料將返還給老師，這時(shí)孩子嘴巴也會(huì)說(shuō)：“多出來(lái)了，多出來(lái)了?！斑@項(xiàng)活動(dòng)，孩子們?cè)跊](méi)有任何壓力的情況下，從不厭倦玩耍。無(wú)意識(shí)地感知并發(fā)現(xiàn)比較概念和比較數(shù)字的能力。

三、生活化的數(shù)學(xué)活動(dòng)方式

數(shù)學(xué)起源于生活，又作用于生活。因此，數(shù)學(xué)活動(dòng)應(yīng)注重“小課堂，大社會(huì)”的概念，使兒童能夠從生活中找到數(shù)學(xué)問(wèn)題。正如陶行知先生所說(shuō)，他學(xué)會(huì)了用他學(xué)到的數(shù)學(xué)來(lái)解決問(wèn)題。“生命教育是生活教育，教育是在各種生活中進(jìn)行的?！比缃瘢⒆觽儗?duì)超市的購(gòu)物和貨幣知識(shí)非常熟悉。

數(shù)學(xué)教育在我們生活的方方面面，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是數(shù)學(xué)教育的機(jī)會(huì)。我們要在這些細(xì)小的環(huán)節(jié)中尋找到它，然后有的放矢的對(duì)幼兒進(jìn)行教育。如果幼兒正在吃飯、吃零食，可以對(duì)他們進(jìn)行一對(duì)一的教育。排隊(duì)時(shí)可以進(jìn)行第一和第三隊(duì)的序數(shù)練習(xí)。在戶(hù)外活動(dòng)期間，兒童可以在拿球或跳繩時(shí)練習(xí)計(jì)數(shù)。此外，在玩玩具的過(guò)程中，還可以有意識(shí)地提供各種材料，讓孩子在玩耍時(shí)創(chuàng)造應(yīng)用問(wèn)題，例如我有一個(gè)兔子玩偶，還有兩個(gè)小雞玩偶，那么我有幾個(gè)玩偶呢？

四、生活化的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境

為幼兒創(chuàng)造一個(gè)輕松，愉快和科學(xué)的數(shù)學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)幼兒積極使用他們所學(xué)的數(shù)學(xué)。通過(guò)與環(huán)境的自我接觸，自由探索，促進(jìn)幼兒積極掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)數(shù)學(xué)潛力。進(jìn)入中班后，我們用數(shù)字標(biāo)簽替換原始動(dòng)物標(biāo)簽，讓孩子與該號(hào)碼有更多聯(lián)系;當(dāng)孩子們讀書(shū)并將它們送回書(shū)架時(shí)，它們總是整齊地放置，一點(diǎn)也不影響閱讀區(qū)的美感。因此，我們要求幼兒找到一種方法，在每個(gè)人的討論中，決定在每個(gè)書(shū)架和每本書(shū)上放置數(shù)字。通過(guò)這種方式，書(shū)籍整齊排列，孩子們知道他們把書(shū)放在了正確的書(shū)架位置。又如孩子們的桌子總是扭曲的，我們?cè)诿繌堊雷拥膶?duì)角放了一個(gè)圓圈。以這種方式放置桌子，就將關(guān)于對(duì)角線(xiàn)的知識(shí)滲透到兒童學(xué)習(xí)生活中。此外，在創(chuàng)造環(huán)境的過(guò)程中，教師可以將環(huán)境安排與數(shù)學(xué)教育活動(dòng)相結(jié)合，既美化環(huán)境，又發(fā)揮教育作用。

正如陶行知先生所說(shuō)的那樣：“沒(méi)有生活中心的教育就是死亡教育。沒(méi)有生活中心的學(xué)校是一所死學(xué)校。不住在中心的書(shū)籍都是死書(shū)?！蔽覀兊纳鐣?huì)需要?jiǎng)?chuàng)新人才，因此我們的教師應(yīng)該在陶行知先生的教育思想指導(dǎo)下，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。在教育活動(dòng)中教育孩子的思想，手，腳，時(shí)間和空間，使他們能夠充分享受自由的生活，從自由的生活中獲得真正的教育。