陳晨

摘 要：陶行知的“一切為了孩子”、給孩子的“六大解放”、“快樂的學(xué)習(xí)”、“教學(xué)做合一”等生活教育思想正是幼兒園區(qū)域材料投放所體現(xiàn)的基本理念。在幼兒園區(qū)域材料投放實(shí)施中，如何正確的學(xué)習(xí)和理解陶行知的生活教育思想，并自覺地以此指導(dǎo)區(qū)域材料投放和幼兒園區(qū)域材料投放的實(shí)施工作，無疑具有十分重要的意義，本文針對(duì)陶行知理論在幼兒園區(qū)域材料投放中的有效滲透策略進(jìn)行研究，并提出相關(guān)的結(jié)合策略。

關(guān)鍵詞：陶行知理論; 幼兒園; 區(qū)域材料投放; 有效滲透策略

中圖分類號(hào)：G612? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2019）05-103-001

一、區(qū)域材料投放與“生活教育”相結(jié)合

陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”理論，大力主張幼兒園教育應(yīng)該緊密聯(lián)系孩子生活、孩子實(shí)際，這在以前是很難真正實(shí)施的。借著新教材的出現(xiàn)、國家大力實(shí)施素質(zhì)教這股東風(fēng)，并配合現(xiàn)代化教育手段的出現(xiàn)，在上個(gè)世紀(jì)初就出現(xiàn)的“生活教育”理論將不斷汲取新鮮血液，在不斷實(shí)踐、不斷反思中得到發(fā)展，在新世紀(jì)中必定能夠真正大展手腳了。陶先生發(fā)表了著名的“六大解放”論，提出“把學(xué)習(xí)的基本自由還給孩子”。這一經(jīng)典論述，至今仍熠熠閃光，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

陶行知的課程資源觀為幼兒園課程內(nèi)容提供了豐富的素材，展示了無限廣闊的時(shí)空，也對(duì)專門從事課程實(shí)施的幼兒園和教師提出了更新更高的要求。對(duì)照起來，至少有這么三條：一是幼兒園課程必須貼近孩子的生活經(jīng)驗(yàn)，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和自主、合作、探究的能力，改變課程脫離社會(huì)生活和孩子生活經(jīng)驗(yàn)的狀況和教育中的某些假大空現(xiàn)象;二是必須全面關(guān)注孩子生活，給孩子生活以教學(xué)。生活中的課程隨處可見，隨時(shí)可遇，是全方位的，也是隨機(jī)的，不確定的，有時(shí)往往是消極的;三是必須大力挖掘和充分利用生活中豐富的、鮮活的課程資源，為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、德育課程、科學(xué)課程等服務(wù)。

在區(qū)域材料投放策略中，就需要結(jié)合陶行知“生活教育”相結(jié)合，區(qū)域材料投放的生成是教師根據(jù)幼兒自身的興趣，再加上其生活和學(xué)習(xí)的實(shí)踐，生成的過程。它本身不是教師預(yù)先構(gòu)建好的，也不是幼兒自發(fā)的活動(dòng)，而是教師和幼兒一起學(xué)習(xí)和構(gòu)建的一種動(dòng)態(tài)的、半即興的過程。所以，當(dāng)個(gè)別材料成為幼兒共同的興趣點(diǎn)時(shí)，區(qū)域材料投放就需要幼兒自身的體驗(yàn)和實(shí)際操作，從而實(shí)現(xiàn)自己的想法，體驗(yàn)多樣化實(shí)現(xiàn)。

二、區(qū)域材料投放與“人本教育”相結(jié)合

幼兒園區(qū)域材料投放要求教師“目中有人”。這個(gè)“人”就是每一個(gè)孩子，每一個(gè)有差異的、有個(gè)性的、具有生命力的孩子?！澳恐杏腥恕本褪且蠼處熞_立體現(xiàn)時(shí)代要求的孩子觀、課程觀和知識(shí)觀，以人文思想指導(dǎo)教育實(shí)踐。陶行知教育理論告訴我們，教育的一切是為人的發(fā)展服務(wù)的，這一思想為現(xiàn)代教育的走向展示了教育原點(diǎn)的回歸與超越，孩子觀作為一種教育理念，是關(guān)于教育對(duì)象認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，沒有誰否認(rèn)人是發(fā)展的第一主角，也是發(fā)展的終極目標(biāo)。

區(qū)域材料投放也要與陶行知“人本教育”相結(jié)合，例如理發(fā)店是幼兒非常感興趣的游戲，教師可以引導(dǎo)幼兒自己利用廢舊物品，設(shè)計(jì)理發(fā)店中的各種有趣的發(fā)型，使得理發(fā)店變成了“發(fā)型秀”的舞臺(tái)。這種變化與調(diào)整正是教師細(xì)心觀察、了解幼兒產(chǎn)生的結(jié)果。同時(shí)，改變幼兒園區(qū)域材料投放，脫離幼兒生活和孩子生活經(jīng)驗(yàn)的狀況， 幼兒園區(qū)域材料投放的開發(fā)要結(jié)合幼兒園和孩子實(shí)際，必須全面關(guān)注孩子生活，給孩子生活以教育。生活中的課程隨處可見，隨時(shí)可遇，是全方位的，也是隨機(jī)的，不確定的往往是消極的。必須大力挖掘和充分利用生活中豐富的、鮮活的材料資源，為綜合實(shí)踐材料投放服務(wù)。

三、區(qū)域材料投放與“問題解決”相結(jié)合

陶行知認(rèn)為，教師新的教育智慧表現(xiàn)之一是讓孩子從想學(xué)提升到樂學(xué)，這就要求教師具有能夠敏銳感受并解決幼兒園區(qū)域材料投放理念下出現(xiàn)的新情況和新問題的能力。傳統(tǒng)課程是“內(nèi)容本位”，教師中心的，課程的實(shí)施必然存在“灌輸主義”傾向，導(dǎo)致了孩子學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)苦不堪言，各級(jí)政府雖已下達(dá)了道道減負(fù)令，似收效甚少，期間因素是多方面的，沒有教師的不斷反思、改進(jìn)和提升確實(shí)是主要因索。幼兒園區(qū)域材料投放倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是主動(dòng)學(xué)習(xí)，就像喝咖啡一樣，享受其中，才是“苦中有樂”，才能使學(xué)習(xí)持續(xù)不斷。而這一問題的解決是擺在每一位教師面前的難點(diǎn)和重點(diǎn)。

陶行知認(rèn)為，教師新的教育智慧表現(xiàn)之二是讓孩子學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。教師的教育智慧還表現(xiàn)在具有使孩子積極投入學(xué)習(xí)生活，愿意與他人進(jìn)行交流對(duì)話的魅力。教師的教育智慧更表現(xiàn)在教師能把課堂引入廣闊的社會(huì)，讓生活成為孩子能夠卷入其中的學(xué)習(xí)方式，使孩子的學(xué)習(xí)過程向社會(huì)拓展，向生活滲透。這不僅是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，更是促進(jìn)了每位孩子的發(fā)展，以促成幼兒園區(qū)域材料投放標(biāo)準(zhǔn)的達(dá)成。

在確定具體材料作為投放的方向之后，還需要進(jìn)一步確定主題?！耙罁?jù)經(jīng)驗(yàn)”是與陶行知關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性原則相一致的，每種經(jīng)驗(yàn)都能從過往的經(jīng)驗(yàn)中采納一些東兩，并對(duì)后續(xù)的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生影響，在幼兒園材料投放中，每一具體的材料投放都根據(jù)本班幼兒已存經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的水平來設(shè)計(jì)和實(shí)施。在獲得對(duì)材料的感性認(rèn)識(shí)，從而逐漸理解、掌握比較抽象的知識(shí)，積累比較穩(wěn)定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并在此過程中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)以及探索精神。

總之，陶行知的生活教育理論博大精深，涵蓋了教育、教學(xué)的方方面面，在今天仍然具有重要的價(jià)值，并且它的思想與區(qū)域材料投放的理念是一致的，與21世紀(jì)的教育理想是一致的。隨著課程改革的實(shí)施，素質(zhì)教育的深化，博大精深的陶行知教學(xué)思想和現(xiàn)代教學(xué)理念越來越顯示出強(qiáng)大的生命力。學(xué)習(xí)研究運(yùn)用發(fā)展陶行知教育思想已成為當(dāng)今課改的需要，時(shí)代的呼喚，讓我們換個(gè)視角，創(chuàng)造性地運(yùn)用陶行知先生的課程思想，開辟出一片基礎(chǔ)教育課程改革的新天地。