符翔

摘要：文化是民族的血脈，藝術(shù)是民族的精神，戲曲作為民族血脈精神的代表，是先輩們留下來的藝術(shù)瑰寶，是祖國傳統(tǒng)文化的一枝奇葩。戲曲人肩負(fù)著傳承民族文化的重任，是其他行業(yè)所不能替代的，戲曲藝術(shù)從業(yè)者理應(yīng)嚴(yán)格要求自己，提高各方面的素質(zhì)，如具備基本素質(zhì)、道德素質(zhì)、知識(shí)積累等，只有提高自身的綜合素質(zhì)，在各方面都對(duì)自己嚴(yán)格要求，才能成為一名德藝雙馨的戲曲演員。那么戲曲演員需要培養(yǎng)哪些素養(yǎng)呢？具體論述如下。

關(guān)鍵詞：戲曲;藝術(shù)修養(yǎng);生活修養(yǎng);文化修養(yǎng)

一、戲曲演員應(yīng)有的藝術(shù)修養(yǎng)

戲曲演員創(chuàng)造舞臺(tái)藝術(shù)和行當(dāng)角色，從美學(xué)角度來言，就是在舞臺(tái)上塑造出典型的藝術(shù)形象和生動(dòng)的角色人物。在戲曲藝術(shù)表演新天地里，我們會(huì)通過戲曲演出欣賞到一些優(yōu)秀的戲曲演員，所塑造的舞臺(tái)形象總是閃耀著與眾不同的藝術(shù)光彩，感人至深使得受眾流連忘返。但也會(huì)看到有的戲曲演員，雖然練就了一身扎實(shí)的基本功，甚至還能完成各種高難度的身段和基功技巧，但到了舞臺(tái)表演時(shí)，他們所塑造的人物角色和藝術(shù)形象卻不夠感人甚至難以讓人接受。由此可見為什么戲曲演員同樣是舞臺(tái)上進(jìn)行，演員與演員之間卻產(chǎn)生那么大的差距呢？筆者認(rèn)為原因是多方面的：首先不同的人所生活的環(huán)境不同，所受的教育程度不同，受接觸的人群不同以及個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)也各有不同;例如因生活環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)的不同，那么不同的人則對(duì)生活的認(rèn)識(shí)程度，也是有深有淺;因受教育程度不同，所以知識(shí)面與理解事物的程度也是會(huì)大打折扣，有的因性格、愛好的差異，生活方式的不同在表達(dá)能力、審美情趣上也是會(huì)有懸殊差距;也有因氣質(zhì)或思維類型的不同，在思辨方式、想象力等藝術(shù)創(chuàng)造上有高有低。但歸根結(jié)底，這就是個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)和基本素質(zhì)的差異之處。

戲曲演員的藝術(shù)修養(yǎng)，主要指思想品格的修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和對(duì)自己從事的專業(yè)的理論修養(yǎng)，也就是知識(shí)結(jié)構(gòu)和對(duì)藝術(shù)普遍規(guī)律的把握，它是構(gòu)成戲曲演員在演藝生涯中創(chuàng)造藝術(shù)風(fēng)格的決定性因素。在于戲曲演員的藝術(shù)修養(yǎng)中例如上面所述問題，不同層次的人則會(huì)產(chǎn)生不同的能力，則是直接性決定了戲曲演員表演層次的高低。修養(yǎng)作為名詞性的代表，其雖然是碰不到摸不著的，但是它能很好地反映在戲曲表演上，卻可以讓人感受出來的感官情感。例如戲曲舞臺(tái)上那些經(jīng)過歷代藝人演過無數(shù)次的傳統(tǒng)戲、經(jīng)典劇目，到了優(yōu)秀的表演藝術(shù)家的手里時(shí)，經(jīng)過他們的精心創(chuàng)作與創(chuàng)新又是別有一番天地，雖然他們所扮演的劇中人物，即使是我們在舞臺(tái)上熟悉的形象，但給我們卻有更多的認(rèn)識(shí)價(jià)值，從他們的表演過程中，不管是作為觀眾，還是同臺(tái)獻(xiàn)演的演員，都可以直接性感覺到新的性格面貌和精神境界。其中的奧秘就在于這些優(yōu)秀藝術(shù)家卓越的見地，獨(dú)特的理解，以及藝術(shù)家的品格、情操在這些人物身上所寄托的情感。他們的戲無論演多少次，每一次都會(huì)在體驗(yàn)中閃現(xiàn)出藝術(shù)的再創(chuàng)造。這就是所謂的藝術(shù)修養(yǎng)擬造出來的藝術(shù)結(jié)晶。

二、注重生活修養(yǎng)的積累

眾所周知，藝術(shù)來源于生活而高于生活。那么戲曲藝術(shù)作為一門起源民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，倘若離開生活，戲曲藝術(shù)就很難成為藝術(shù)啦，所以若是戲曲演員想將戲曲舞臺(tái)藝術(shù)表演好，就要深入生活，了解生活，只有熱愛生活，對(duì)生活有了透徹的體會(huì)，才能將戲曲藝術(shù)中的完美人物塑造出來，從而使生活藝術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)相而融之。但是作為一名戲曲演員想要將本專業(yè)的藝術(shù)形式發(fā)揮得淋漓盡致，那么就得需要戲曲演員對(duì)生活進(jìn)行量度的積累。對(duì)于生活積累來提高修養(yǎng)通常來說兩個(gè)方面：其一，直接生活的積累和間接生活的積累。戲曲演員為表現(xiàn)自己所表演的對(duì)象，親身到對(duì)象生活的環(huán)境中去，觀察他們的音容笑貌，體驗(yàn)他們的思想感情，這叫直接的生活積累。例如瓊劇《冼夫人》劇中扮演者林川媚老師在表演耄耋之年的冼太夫人時(shí)，她就是借助生活中去觀察學(xué)習(xí)上了年紀(jì)的老人的生活方式和行為舉止，方才塑造出了一個(gè)鮮活的冼夫人在于戲曲表演舞臺(tái)之上，這就是直接性的生活積累。然而其二，由于戲曲舞臺(tái)上的角色和他們所生活的環(huán)境，都是經(jīng)過劇作家經(jīng)過文本整理改編出來的藝術(shù)題材。畢竟是創(chuàng)作的東西所以在現(xiàn)實(shí)生活中已不復(fù)存在，如一些傳統(tǒng)戲和新編古裝戲里的人和事。戲曲演員想要通過劇本藍(lán)本為前提再現(xiàn)出劇中所擬定的角色面貌和思想感情，那么就得依據(jù)借助于有關(guān)歷史資料、歷史遺跡或其他藝術(shù)門類中的有關(guān)描述，或其他人的轉(zhuǎn)述來進(jìn)行舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)造，這叫間接的積累。例如瓊劇《探花禁煙》中得探花郎張?jiān)浪?，表演者想要把張?jiān)泪庐?dāng)年禁煙的故事情景再現(xiàn)舞臺(tái)之上，單單憑借劇本那根本是塑造不出舞臺(tái)上所需的人物角色。所以扮演者則是通過查閱資料去探索歷史原型人物，才能使得張?jiān)泪逻@一人物再現(xiàn)觀眾眼簾。

不論是直接生活的積累，還是間接生活的積累，它們只能作為戲曲演員塑造人物形象，表現(xiàn)社會(huì)生活的內(nèi)容的素材。因?yàn)楣沤裰型獾纳鐣?huì)生活都是紛紜復(fù)雜的，人的性格也是千差萬別的，而戲曲演員所要塑造的藝術(shù)形象，與其他戲劇一樣，是典型的藝術(shù)形象，反映的生活，是社會(huì)的本質(zhì)生活。因此，戲曲演員就不能局限于一般的生活體驗(yàn)，也不能一般地掌握現(xiàn)實(shí)或歷史的知識(shí)層面。還要從人類的大千世界中，捕捉千姿百態(tài)的神情意態(tài);從歷史的知識(shí)寶庫中，采擷才思和靈感智慧。戲曲演員只有從豐富多彩的生活礦藏中，遴選出精美的礦石，才能冶煉出生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象;也只有用真知灼見的眼光，賦予藝術(shù)形象以深刻的思想內(nèi)容，才能用藝術(shù)形象的典型性，揭示社會(huì)生活的本質(zhì)存在。

三、提高文化修養(yǎng)水平

古人云“工欲善其事，必先利其器”，說的是人想要要做好一件事，其的準(zhǔn)備工作是相當(dāng)重要。把這句話換在戲曲表演中來說，同樣是一個(gè)道理，在戲曲舞臺(tái)表演中，一個(gè)戲曲演員，吊嗓子、練腿這些基本功的苦練固然重要，然而其文化修養(yǎng)也是占據(jù)著極為重要的地位，它能有利于幫助演員分析全劇和理解人物、塑造人物。對(duì)演員的舞臺(tái)呈現(xiàn)力度和氣質(zhì)的展現(xiàn)也十分重要的表現(xiàn)形式之一。如果說看戲曲表演單單只去注重身段動(dòng)作做到嫻熟扎實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，其最為主要的是入戲，把角色演好、演真、演活、讓劇中人物角色的深層次含義更加鮮活更加引人注目這才是重點(diǎn)。所以戲曲演員深刻把握角色心理塑造人物角色形象，這些都需要戲曲演員注意加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)。如果一名戲曲演員在舞臺(tái)上只是進(jìn)行“程式化”的表演，而不了解劇情發(fā)生的歷史背景以及背后蘊(yùn)含的深刻哲理寓意，是很難將角色完全展現(xiàn)出來的。戲曲演員的文化修養(yǎng)不僅僅指一般的文字修養(yǎng)，還包括各方面的文化知識(shí)修養(yǎng)。所以，戲曲演員在演戲的過程中還需要要不斷地吸收新的文化知識(shí)，以提高文學(xué)與史學(xué)修養(yǎng)方能演藝出觀眾所能接受且喜歡的戲曲藝術(shù)作品。

戲曲演員經(jīng)過對(duì)文化知識(shí)的不斷刻苦學(xué)習(xí)，提高自身的文化修養(yǎng)將文化修養(yǎng)滲透到行當(dāng)角色中，才能提高自己所塑造的藝術(shù)形象的層次，除此之外，戲曲演員強(qiáng)化自身文化素養(yǎng)后，還應(yīng)該加大自身的基本功訓(xùn)練的練習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)自己職業(yè)認(rèn)同感，并且還要在日常練習(xí)中嚴(yán)格要求自我、完善自我，學(xué)習(xí)先進(jìn)的藝術(shù)表演技巧，這不僅有利于提升戲曲表演能力，而且還會(huì)在戲曲文化傳播方面貢獻(xiàn)自身價(jià)值。

四、結(jié)語

綜上所述，若是想成為一名合格的戲曲演員并不是一件很容易的事情，其代價(jià)必然是要付出許多代價(jià)和流許多的汗水，只有努力才能夠進(jìn)步，只有努力才是成功地做好捷徑。而一名合格的戲曲演員，除了應(yīng)具備扎實(shí)的基本功之外，對(duì)其素質(zhì)與自我修養(yǎng)的要求也是很高的。戲曲演員作為戲曲文化傳播的主要載體，只有不斷地提高自己的素質(zhì)與自身修養(yǎng)，注重生活修養(yǎng)、增強(qiáng)道德修養(yǎng)、強(qiáng)化文化修養(yǎng)等措施提升戲曲演員文化修養(yǎng)，才能夠?qū)騽〉膬?nèi)涵完美地詮釋出來，才能夠使其塑造的“人物”活過來，這不僅能夠強(qiáng)化藝術(shù)感染力，而且還會(huì)提升戲曲演員的表演能力。這對(duì)戲曲演員實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、戲曲文化有效傳播、傳統(tǒng)文化繼承具有重要意義。