摘要：秦腔是我國(guó)的一種主要戲曲類型，盡管經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史與變化;在新形勢(shì)下，秦腔的魅力與影響力更加的顯著。武旦是秦腔旦角行當(dāng)中極具活力的女性形象，它可以將旦角的藝術(shù)特色與魅力恰當(dāng)與充分的展現(xiàn)?；诖?，本文通過(guò)對(duì)秦腔武旦的重要性，以及其表演特色進(jìn)行分析。以供相關(guān)人士的閱讀與參考。

關(guān)鍵詞：秦腔;武旦表演;藝術(shù)探微

一、引言

秦腔的表演行當(dāng)劃分，是極為嚴(yán)格的;也正是由于秦腔的這一特點(diǎn)，使秦腔各行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)更為鮮明。武旦是秦腔中極為重要的一個(gè)行當(dāng)，它將巾幗英雄的形象展現(xiàn)得淋漓盡致;同時(shí)可以在整體上，對(duì)秦腔藝術(shù)進(jìn)行更進(jìn)一步的豐富與充實(shí)。

二、概述秦腔中武旦的重要性

在秦腔這一傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式當(dāng)中，旦角在其整體的藝術(shù)表現(xiàn)手法中具有極為重要的作用與意義;它是秦腔藝術(shù)中舉足輕重的角色行當(dāng)之一，其中包含正旦、小旦、老旦、閨閣旦，以及武旦等多種形式，不同類型的旦角在其特征、表演方式等方面，也有所不同。與其他旦角行當(dāng)?shù)亩饲f、俏皮，或靈動(dòng)不同，武旦的核心特征在于“武”;且在形象方面，武旦也與其他的旦角有著極大的差異，并擁有一套極具特設(shè)的藝術(shù)表現(xiàn)方式[1]。秦腔武旦在對(duì)人物進(jìn)行表現(xiàn)與塑造時(shí)，需要利用“打”的形式，去表現(xiàn)人物的特征，并對(duì)人物的“形”“神”進(jìn)行相應(yīng)的統(tǒng)一;并借此進(jìn)一步對(duì)人物進(jìn)行更為深入、全面的挖掘，從而對(duì)角色人物的外在形象、內(nèi)在氣質(zhì)進(jìn)行整合與統(tǒng)一。在旦角行當(dāng)之中，秦腔武旦極具生命力與活力，它可以充分展現(xiàn)出英姿颯爽的女性形象;也正是由于武旦行當(dāng)?shù)拇嬖?，使秦腔藝術(shù)更具獨(dú)特性，也使戲曲藝術(shù)更加豐富與充實(shí)。

三、淺析秦腔武旦所具有的表演特色

（一）簡(jiǎn)述秦腔武旦與其他旦角行當(dāng)?shù)牟煌?/p>

區(qū)別于正旦與小旦的端莊、靈動(dòng)，也與花旦的俏皮、閨閣旦的柔順不同，武旦擁有一套屬于自身的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)體系，其藝術(shù)基礎(chǔ)在于它的“武”字?！拔洹?，是指武旦在對(duì)角色進(jìn)行塑造與表現(xiàn)時(shí)，用“打”去塑造人物的“精、氣、神”;用“打”去展現(xiàn)人物的內(nèi)在;其中“氣”代表著角色人物的精神、內(nèi)涵。這些因素交織在一起，才會(huì)使武旦所具有的藝術(shù)與精神內(nèi)涵得到完美的統(tǒng)一。這對(duì)秦腔武旦的表演是極為重要的，它是秦腔武旦的藝術(shù)之魂。因而，武旦演員在進(jìn)行表演時(shí)，不僅需要對(duì)秦腔的藝術(shù)概念如表演形式、節(jié)奏等進(jìn)行掌握，還要對(duì)涉及的藝術(shù)類別，比如音樂(lè)、服裝、舞美等進(jìn)行了解與掌握;而這些也是武旦演員在進(jìn)行表演時(shí)，應(yīng)當(dāng)掌握好的基本功。

（二）對(duì)秦腔武旦的顯著藝術(shù)表演特色進(jìn)行分析

作為秦腔武旦演員，在進(jìn)行戲曲創(chuàng)作與表演時(shí)，為更好地塑造巾幗英雄的形象，應(yīng)抓住武旦表演的三個(gè)極為鮮明的特色;并對(duì)其進(jìn)行靈活的運(yùn)用，以加深對(duì)人物理解與刻畫。

1.程式化

程式化是武旦表演藝術(shù)所具有的基本特色。它是戲曲演員進(jìn)行表演時(shí)，不可缺少的部分。程式所遵守的是戲曲中的“四功五法”，武旦所表演展示出的招式、步伐、動(dòng)作以及唱念，都是對(duì)程式的闡述。而秦腔武旦所要求的程式，則更具有嚴(yán)謹(jǐn)性與精細(xì)性。秦腔武旦的基本功繁多，其包括腰腿功、臺(tái)步功、圓場(chǎng)功、山膀功、云手功等;每一項(xiàng)基本功又存在不同的劃分，這使基本功的內(nèi)容更為繁雜。秦腔武旦的高難度功力，主要表現(xiàn)在武器的拋擲、傳遞;其不僅難度大，且具有一定的驚險(xiǎn)性。通過(guò)將程式化與表現(xiàn)功力進(jìn)行整合，可以有效增加秦腔武旦表演的亮點(diǎn)。

2.技巧化

這是秦腔武旦在藝術(shù)表演中的基本特色。這里的技巧是指武旦的武藝與技藝，它是一種戲曲功力與絕活的展現(xiàn)。武旦演員在進(jìn)行表演時(shí)，是將其自身的技藝轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表現(xiàn)。這里的“化”是武戲的高層次展現(xiàn)：它是將自身技藝、武藝灌輸進(jìn)人物的過(guò)程;也是人物與人物進(jìn)行融合的過(guò)程。只有對(duì)武旦藝術(shù)的技藝、武藝進(jìn)行深刻與全面的理解，才能對(duì)角色人物進(jìn)行動(dòng)態(tài)的挖掘，進(jìn)而使人物更加生動(dòng)、立體。

3.舞蹈化

舞蹈化是武旦在藝術(shù)表演中的另一特設(shè)。舞蹈化的重點(diǎn)在于“化”，即將舞蹈的形式與武旦的表演技法進(jìn)行合理化的融合，以用于更好地為角色服務(wù)。這樣不僅可以使秦腔舞臺(tái)更加的豐富、精美，還可豐富觀眾的視覺(jué)感受。以折子戲《戲妖》中的玉鼠精為例，這是運(yùn)用舞蹈化對(duì)武旦表演進(jìn)行展現(xiàn)的具體實(shí)例;本折戲中的玉鼠精是害人性命的女妖，她與取經(jīng)的孫悟空相遇，并被孫悟空所識(shí)破、降服。在表演玉鼠精時(shí)，行步、舉動(dòng)皆要符合女妖的行為;她的輕佻、殘忍都需要在表演中顯現(xiàn)。在與孫悟空所幻化出的小沙彌進(jìn)行戲耍時(shí)，要將舞蹈中的柔、軟、輕、飄、浮、繞等動(dòng)作，與秦腔藝術(shù)中的程式與武打技法進(jìn)行充分的融合特征以表現(xiàn)出玉鼠精的人物特征[2]。而為使表演更能體現(xiàn)出人物的性格，以及表演張力，可以在武打動(dòng)作中融入舞蹈形體的表演元素，使人物更具美感，并符合女妖的合理性與規(guī)范性。在對(duì)人物進(jìn)行塑造時(shí)，需要對(duì)其的內(nèi)外進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一，在遵守秦腔表演節(jié)奏的同時(shí)，利用舞蹈動(dòng)作對(duì)角色進(jìn)行更好地詮釋，提升其藝術(shù)性。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，秦腔藝術(shù)中的諸多行當(dāng)中，旦角是其極為重要的組成部分。旦角的獨(dú)特性，使其極具藝術(shù)表演價(jià)值;而武旦則是秦腔旦角中的主要組成部分之一，并極具藝術(shù)表現(xiàn)力。而為更好地使秦腔武旦展現(xiàn)其藝術(shù)魅力，則需要對(duì)其進(jìn)行更為深入的探究與了解。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛雪峰.從大型秦腔現(xiàn)代戲《柳河灣的新娘》音樂(lè)看創(chuàng)作手段的多元化[J].音樂(lè)天地，2019（7）：38-42.

[2]楊俊.淺談秦腔唱腔的特點(diǎn)[J].西部皮革，2019（10）：147.

作者簡(jiǎn)介：牛歡，洛南縣劇團(tuán)。