摘 要：要做好鄉(xiāng)村振興大文章，就要厚植文化力量，文化振興是一項(xiàng)系統(tǒng)而漫長(zhǎng)的復(fù)雜工程，不僅需要規(guī)劃與投入，還需要從鄉(xiāng)村的實(shí)際出發(fā)、從村民的需求出發(fā)、從鄉(xiāng)村文化自身的特色出發(fā)。筆者通過(guò)在廣東L鎮(zhèn)新農(nóng)村示范片5村實(shí)地走訪與田野調(diào)查，了解該地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與保護(hù)的情況，探討鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下保護(hù)鄉(xiāng)村文化的做法與意義。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;示范片;文化;保護(hù);反思

1.緣起：初識(shí)振興中新農(nóng)村示范片

2014年起，廣東省每年在粵東西北地區(qū)以縣（市、區(qū)）為單位遴選省級(jí)新農(nóng)村連片示范建設(shè)工程。示范片以5個(gè)主體村為一個(gè)片，建設(shè)期分兩年。為了解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)與保護(hù)情況，筆者來(lái)到了廣東省惠州市H區(qū)L鎮(zhèn)示范片，與示范片的公共服務(wù)站、文化建設(shè)部門(mén)、投融資方工作人員、村干部和村民等進(jìn)行訪談，對(duì)示范片鄉(xiāng)村文化的治理體制、公共文化服務(wù)體系和資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)情況等進(jìn)行研究。L鎮(zhèn)示范片在2015年被選為省級(jí)新農(nóng)村示范片第二批建設(shè)單位。

2.界定：研究對(duì)象與研究方法

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中認(rèn)為鄉(xiāng)村文化離不開(kāi)鄉(xiāng)氣息，要將鄉(xiāng)村文化與時(shí)代感和鄉(xiāng)土性結(jié)合起來(lái)定義，因此費(fèi)孝通把鄉(xiāng)村文化定義為帶有濃厚鄉(xiāng)土和人文氣息的文化。王滬寧在《當(dāng)代中國(guó)村落家族文化—對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的一項(xiàng)探索》一書(shū)中將其初步定義為“村落家族文化”，在社會(huì)變遷中，村落家族文化的功能經(jīng)歷此消彼長(zhǎng)的過(guò)程，給予社會(huì)以影響。本研究中的鄉(xiāng)村文化所代表的不僅僅是某一特定領(lǐng)域的文化形式，它更多地被定義為一種內(nèi)涵，一種鄉(xiāng)村人民在經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)中文化素養(yǎng)、生活方式、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。

本研究主要采用觀察法、訪談法和文獻(xiàn)法等研究方法。觀察法，通過(guò)實(shí)地走訪了L鎮(zhèn)示范片5村（S村、D村、A村、X村、Y村），直觀的了解該示范片鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)情況;訪談法，通過(guò)與L鎮(zhèn)示范片5村公共服務(wù)站工作人員、村文化建設(shè)小組成員和村民的面對(duì)面訪談、入戶走訪、問(wèn)卷調(diào)查，搜集、整理L鎮(zhèn)示范片5村的文化振興的措施與成效;文獻(xiàn)法，通過(guò)各種數(shù)據(jù)庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放學(xué)術(shù)資源的檢索，獲取于鄉(xiāng)村文化振興研究的文獻(xiàn)，而后對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行整理與綜合分析，從而構(gòu)文本研究的理論基礎(chǔ)。

3.深入：鄉(xiāng)村振興是對(duì)文化的保護(hù)還是破壞？

在實(shí)地觀察與訪談的過(guò)程中，筆者走近村落，到村民家中，到公共服務(wù)站，在文旅項(xiàng)目建設(shè)區(qū)、農(nóng)戶養(yǎng)殖場(chǎng)、鄉(xiāng)間農(nóng)田、舊村落等地方，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)與村落，直觀地了解與感受到了鄉(xiāng)村振興下農(nóng)村各方面的建設(shè)與發(fā)展情況，深刻體會(huì)到了村干部的情懷與困惑、創(chuàng)業(yè)者的志向與難題，還有鄉(xiāng)民們最樸實(shí)的心愿。

3.1適應(yīng)失調(diào)，文化供求不平衡

S村，被稱為發(fā)展中的田園綜合體。在新農(nóng)村示范片一期工程當(dāng)中，S村重新修繕了主干道路和拓寬了部分道路，原來(lái)的水泥路變成了寬敞又整潔的油柏路，部分連接主干道的黃土路也變成了平坦的水泥路;此外，在油柏路旁也逐漸建起了太陽(yáng)能路燈，為夜晚行走的村民提供了便利;村口還建立了垃圾集中處理的站點(diǎn)，村民家家戶戶也都配備了新時(shí)代的垃圾回收箱。但農(nóng)家書(shū)屋、老人活動(dòng)中心等設(shè)施，但都建在公共服務(wù)站內(nèi)部，實(shí)際上村民使用率非常低，公共設(shè)施的開(kāi)放時(shí)間與鄉(xiāng)村農(nóng)民勞作的時(shí)間存在沖突，沒(méi)有起到真正惠民利民的作用，流于形式明顯。

3.2城鄉(xiāng)差異，鄉(xiāng)村建設(shè)者出走

位于S357線路口的D村，村居民房外墻上隨處可見(jiàn)漂亮墻繪，村道兩旁修整一新的木質(zhì)柵欄，村民家的院墻外幾乎都有小菜園或花園，木質(zhì)柵欄將菜園和花園圍起來(lái)，干凈的路面、漂亮的院子，新農(nóng)村的畫(huà)面風(fēng)格瞬間提高。但日益加劇的“空心鄉(xiāng)村”現(xiàn)象使得村子不得不將大量的土地承包出去，走出去的不愿意回鄉(xiāng)，走不出去的不愿意勞作，靠土地租金過(guò)日子的想法在留鄉(xiāng)的村民中蔓延。據(jù)介紹，目前D村的土地主要出租給了江西、廣西、四川等外來(lái)承辦土地商，如莊稼地靠近S357線路口，土地租賃則一畝1800元/年，如位置相對(duì)沒(méi)有那么便利靠外的，一畝則為1300-1400元/年，主要種植經(jīng)濟(jì)作物，如葡萄、辣椒、番茄等銷往深圳、廣州等外地。

3.3邊界震蕩，鄉(xiāng)村文化在迷失中掙扎

A村位于L鎮(zhèn)的南部，正在開(kāi)發(fā)文旅項(xiàng)目的她是H區(qū)的名村。開(kāi)發(fā)中的項(xiàng)目主要以古院重生為主題，改造A村的多座老房子，建成精品酒店、商鋪等;項(xiàng)目采取“保底租金+盈利分紅”模式與村民合作，將“空心村”變成文旅景區(qū)，同時(shí)帶來(lái)的人流、物流、商機(jī)讓當(dāng)?shù)氐纳藤Q(mào)、旅游、餐飲等行業(yè)蓬勃發(fā)展，提供就業(yè)機(jī)會(huì)，為村民增收，讓村民受益。但在產(chǎn)業(yè)導(dǎo)入過(guò)程中卻出現(xiàn)了與村民意愿相悖的情況，村民固守農(nóng)田的觀念和對(duì)未來(lái)生活保障的擔(dān)憂與村干部和開(kāi)發(fā)商片面追求城市文化，注重引入產(chǎn)業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益與對(duì)年久失修的歷史建筑與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的鄉(xiāng)村文化少有問(wèn)津的矛盾凸顯;花兮輕養(yǎng)區(qū)、農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)、田園印象區(qū)、禪養(yǎng)中心等旅游觀光區(qū)大量開(kāi)發(fā)與建設(shè)，擁有幾百年歷史的客家建筑群卻在陽(yáng)光下顯得更加的破敗與荒涼。

3.4成效初顯，消費(fèi)主義欲望開(kāi)始泛濫

X村的村民在談到物質(zhì)文化生活水平提升后對(duì)精神文化的訴求時(shí)，村民們更多的關(guān)注是“口袋鼓了”，對(duì)于“精神豐富”卻顯得可有可無(wú)。對(duì)于大多數(shù)鄉(xiāng)村留守農(nóng)民來(lái)說(shuō)，農(nóng)作之后打麻將放松是比參與村里文化活動(dòng)更好的放松方式，更何況村里面大多數(shù)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)只是停留在文化設(shè)施修建上，在村屋村道的墻繪之上、在農(nóng)家書(shū)屋農(nóng)業(yè)書(shū)籍的添置之上或者在傍晚時(shí)分百姓歡樂(lè)舞臺(tái)上廣場(chǎng)舞的帶動(dòng)之上而已，鄉(xiāng)村文化的營(yíng)造并不“新鮮”與濃厚，讓他們?cè)凇熬瘛焙汀拔镔|(zhì)”做出選擇更加傾向于后者。

3.5信任流失，村干部有多重角色的困境

相比其他四村，Y村則以發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作社和引進(jìn)農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，推動(dòng)“產(chǎn)業(yè)化組織+基地+農(nóng)戶”經(jīng)營(yíng)模式為振興契機(jī)。Y村在十幾年前引入四季綠股份有限公司，建立了無(wú)公害蔬菜基地、奶牛養(yǎng)殖場(chǎng)、制奶場(chǎng)、娛樂(lè)設(shè)施等。據(jù)了解，一方面政府為環(huán)境生態(tài)和耕地租用等用地政策限制了一些農(nóng)戶與承包商的種殖規(guī)模，另一方面，產(chǎn)業(yè)融合缺少深刻的鄉(xiāng)村內(nèi)涵，只停留在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)層面，鄉(xiāng)旅推廣宣傳形式單一，手段陳舊，沒(méi)有起到真正惠民利民的作用。

4.反思：為什么鄉(xiāng)愁留不?。?/p>

4.1重發(fā)展輕保護(hù)，短期成效遮望眼

L鎮(zhèn)在公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、產(chǎn)業(yè)的導(dǎo)入融合、鄉(xiāng)村文化建設(shè)上的工作都可圈可點(diǎn)，引來(lái)許多其他地區(qū)的政府人員與村干部前來(lái)交流學(xué)習(xí)，外地商人前來(lái)尋找商機(jī)。在新農(nóng)村如火如荼的建設(shè)過(guò)程中，我們能大多數(shù)聽(tīng)到的是褒獎(jiǎng)和夸贊新農(nóng)村建設(shè)成果的聲音，示范片區(qū)獲得了許許多多的榮譽(yù)與肯定，與此同時(shí)也注意到一個(gè)潛在的問(wèn)題，村干部反映幾乎每天都要忙于接待外來(lái)賓客訪問(wèn)，疲于接待，壓力巨大，導(dǎo)致很大一部分精力被分散，容易將本該深入推進(jìn)，改進(jìn)完善的工作流于表面與形式，只為應(yīng)付外來(lái)的觀摩與評(píng)價(jià)。

鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，雖然政府與村民對(duì)文化的傳承與保護(hù)意識(shí)有所增強(qiáng)、鄉(xiāng)村文化載體更加豐富多樣、文旅投融資的渠道被打通等使得鄉(xiāng)村文化建設(shè)得到了一定的發(fā)展，但也存在著不可避免的問(wèn)題。在城鄉(xiāng)融合過(guò)程的沖擊下，村民消費(fèi)欲望泛濫、鄉(xiāng)土認(rèn)同感逐漸流失、對(duì)文化的訴求與治理的目標(biāo)不平衡，建設(shè)過(guò)程中村干部有多重角色的困境等問(wèn)題亟待改變。

4.2重物質(zhì)輕精神，鄉(xiāng)土文化待回歸

本村人不愿耕作往外走，外地人來(lái)流入當(dāng)外援。外來(lái)務(wù)工的“新L鎮(zhèn)人認(rèn)為廣東，特別是地處大灣區(qū)的惠州市比家鄉(xiāng)就業(yè)選擇多、薪資水平高，他們?cè)敢獠贿h(yuǎn)千里到廣東謀取發(fā)展，或拖家?guī)Э冢蚶闲×羰?。我?guó)還有大部分的農(nóng)村地區(qū)存在著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)大而不強(qiáng)、大而不優(yōu)，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)能力較為薄弱，農(nóng)民收入整體落后全國(guó)平均水平，農(nóng)村人口老齡化、空心化趨勢(shì)明顯等問(wèn)題，導(dǎo)致許多人為了謀生發(fā)展而被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，心中有落葉歸根的鄉(xiāng)土情結(jié)，卻充滿了無(wú)奈。

示范片雖然建設(shè)和完善了基礎(chǔ)設(shè)施，村民們精神文化生活日漸豐富，但對(duì)本土鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和傳承明顯重視與投入不足，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障，培育和傳承文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，才能激發(fā)鄉(xiāng)村文明創(chuàng)新創(chuàng)造活力，凝聚實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大精神力量。本地文化都難以傳承與弘揚(yáng)，這些文化傳承和弘揚(yáng)問(wèn)題、鄉(xiāng)建設(shè)人員流失問(wèn)題、外出人員融入與認(rèn)同感問(wèn)題都必將影響著人民群眾的“客戶體驗(yàn)”，這是我們?cè)谕七M(jìn)工作中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。

結(jié)語(yǔ)：

由于進(jìn)入實(shí)地研究的準(zhǔn)備不充分，參與式觀察的時(shí)間較短，非結(jié)構(gòu)性訪談的內(nèi)容邏輯性不夠強(qiáng)，對(duì)研究問(wèn)題的了解不夠深入，因而本研究的不足之處非常明顯：在研究問(wèn)題的探索與理論結(jié)合方面有所欠缺，對(duì)現(xiàn)象的抽象化不夠，研究?jī)?nèi)容有待進(jìn)一步加強(qiáng)。且由于采用個(gè)案訪談的口述所得、實(shí)地觀察所想進(jìn)行研究成果的闡述，無(wú)法在更大更廣的層面體現(xiàn)出鄉(xiāng)村振興大背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)情況的共性，但作為筆者針對(duì)該課題所展開(kāi)的首次研究，又有一定的基礎(chǔ)性作用，對(duì)后續(xù)研究有重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)[M].人民出版社.2015

[2]王滬寧.當(dāng)代中國(guó)村落家族文化—對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的一項(xiàng)探索.上海人民出版社，1991

[3]梁漱溟.鄉(xiāng)村建設(shè)理論[M].上海：上海人民出版社.2011

[4].韓鵬云.中國(guó)鄉(xiāng)村文化的衰變與應(yīng)對(duì)[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2015年2月第16卷第1期

[5]中共中央國(guó)務(wù)院《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》新華社2018-2-4

[6]中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》.人民日?qǐng)?bào) 2018-09-27

作者簡(jiǎn)介：

奚少敏，女，廣州工商學(xué)院黨辦副主任，助理研究員，主要研究方向?yàn)楦叩葘W(xué)校教育管理、黨團(tuán)建設(shè)、德育教育、志愿服務(wù).