孔柯

〔摘 要〕興盛于清代的山陜會館，有著精巧的建筑構(gòu)造與精妙的雕刻藝術(shù)，是中國古代建筑的杰作。社旗山陜會館作為其中的代表之作，其建筑的雕刻藝術(shù)造型獨特、題材多樣，文化底蘊豐厚。在今天，文創(chuàng)產(chǎn)品作為實現(xiàn)文化活態(tài)傳承的重要手段，將文創(chuàng)產(chǎn)品與社旗山陜會館的雕刻藝術(shù)進行結(jié)合能夠更好地傳達出山陜文化之中的生活信仰與價值觀。

〔關(guān)鍵詞〕社旗山陜會館；雕刻藝術(shù)；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

社旗古稱賒旗店，是明清時期中原四大商業(yè)重鎮(zhèn)之一，中國近代商會文化的發(fā)源地。社旗山陜會館是山西、陜西兩省商賈共同建造的商業(yè)會館，亦稱山陜廟，是兩地商人聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)之情與祭祀神靈的場所，是山陜商業(yè)文化的載體。在今天，文創(chuàng)產(chǎn)品作為實現(xiàn)文化活態(tài)傳承的重要手段，將文創(chuàng)產(chǎn)品與社旗山陜會館的雕刻藝術(shù)進行結(jié)合，能夠更好地傳達出山陜文化之中的生活信仰與價值觀。

一、社旗山陜會館雕刻藝術(shù)的分類與文化特質(zhì)

以材質(zhì)來區(qū)分，社旗山陜會館雕刻藝術(shù)可以分為石雕、木雕和磚雕三大類，三類雕刻藝術(shù)的題材也各不相同，合稱為建筑三雕。石雕分布于懸鑒樓等主建筑的柱礎(chǔ)和石牌坊的額坊、碑額、神道處。會館建筑的檐、額枋、雀替等處都有木雕的裝飾。會館中的磚雕數(shù)量相對較少，多分布在建筑墻體上。社旗山陜會館雕刻內(nèi)容充溢著崇商之風(fēng)與尊儒崇文的觀念。會館內(nèi)的《同行商賈公議戥秤定規(guī)概碑》《公議雜貨行規(guī)碑》對度量衡與商業(yè)行為進行了嚴格的規(guī)范，展示了山陜商人“以誠為本”的經(jīng)商理念。大拜殿西側(cè)有一“漁樵耕讀”圖（圖1），將書生置于圖中最上端，充分體現(xiàn)出尊儒崇文的思想。崇商與崇文思想在社旗山陜會館雕刻藝術(shù)中交融，使之形成雅俗共賞的獨特風(fēng)格。

二、社旗山陜會館雕刻藝術(shù)與文創(chuàng)設(shè)計的關(guān)系

在今天，社旗山陜會館雕刻藝術(shù)需要與文創(chuàng)設(shè)計等產(chǎn)業(yè)進行融合，以推動自身的持續(xù)發(fā)展。會館雕刻藝術(shù)作為文創(chuàng)產(chǎn)品的文化基石，為文創(chuàng)產(chǎn)品帶來審美、經(jīng)濟等價值。同時，社旗文創(chuàng)產(chǎn)品以會館雕刻藝術(shù)為本進行設(shè)計開發(fā)，能為會館雕刻藝術(shù)注入活力，實現(xiàn)會館雕刻藝術(shù)的活態(tài)傳承。

三、社旗山陜會館雕刻藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計原則

1.注重文化傳承？文化能夠豐富產(chǎn)品內(nèi)涵，使產(chǎn)品具有生命和情感。社旗山陜會館雕刻藝術(shù)中承載著“誠信”“孝道” “崇文”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如會館內(nèi)隨處可見的“二十四孝”雕刻題材，著重贊揚“誠信”品質(zhì)的額枋木雕《趙匡胤輸華山》等。社旗文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計時既要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意象的體現(xiàn)，又要挖掘雕刻中的圖案、色彩、造型等地方文化表象進行相對應(yīng)的設(shè)計，形成地方文化符號。

2.把握審美原則？社旗山陜會館雕刻藝術(shù)遵循節(jié)奏與韻律、對稱與均衡等形式美的原則。會館中的雀替常用分層透視的手法雕刻，為畫面營造空間感與節(jié)奏感。會館雕刻內(nèi)容常以小景見大景，只雕刻一塊山石、一株花草即可表現(xiàn)大致環(huán)境，這種表現(xiàn)手法與山水畫中小品式構(gòu)圖有著異曲同工之妙。社旗文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)與雕刻藝術(shù)中的形式美法則有機融合，讓產(chǎn)品的屬性與消費者的文化情境高度匹配，使消費者從中獲得更高的審美體驗。

3.突出實用原則？社旗文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)以實用性為基礎(chǔ)，將雕刻元素融入生活用品的設(shè)計中，讓雕刻文化在潛移默化中影響人們的生活。同時考慮消費者的感受，滿足消費者需求，通過產(chǎn)品將雕刻文化傳播到更遠的地方。

四、社旗山陜會館雕刻藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計模式

1.地方文化再演繹？地方文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計時需要把握文化內(nèi)涵并用現(xiàn)代設(shè)計語言重新演繹文化。社旗山陜會館雕刻中承載著商業(yè)文化、祥瑞文化等眾多獨特的地方文化，社旗文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計時可提煉商業(yè)文化中的代表性圖樣，如戥秤、銅錢、賬簿等文化符號，解構(gòu)重組之后運用在產(chǎn)品中。同時，應(yīng)對一些非本會館獨有的雕刻文化元素進行改造，如使用會館建筑的配色填充這些雕刻圖形，使地方特色文化充分體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品中。

2.產(chǎn)品定位準確？產(chǎn)品定位需要在市場定位的基礎(chǔ)上進行，市場定位可以從劃分消費群體入手，分析消費群體的需求目的，最終在此基礎(chǔ)上對產(chǎn)品的風(fēng)格及價位進行設(shè)定。據(jù)前期調(diào)研發(fā)現(xiàn)，會館消費者主要由周邊地區(qū)的學(xué)生、家庭群體組成，這類消費者審美較為年輕化，且注重產(chǎn)品品質(zhì)與細節(jié)。因此社旗山陜會館文創(chuàng)產(chǎn)品風(fēng)格定位要簡約、趣味，以生活用品為主。

3.產(chǎn)品系統(tǒng)完善？產(chǎn)品結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化要求設(shè)計者站在品牌語境下對產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進行整體性規(guī)劃，形成豐富多樣的產(chǎn)品類別，滿足不同的消費需求。

首先，依托大眾喜聞樂見的祥瑞文化，把會館雕刻藝術(shù)中的龍、鳳、仙鶴等祥瑞動物形象融入產(chǎn)品設(shè)計中，研發(fā)出“龍鳳呈祥”“神獸過年”以及“仙風(fēng)”三大主題。

其次，三大主題針對不同消費群體的需求規(guī)劃產(chǎn)品類別：“龍鳳呈祥”主題文創(chuàng)以公司職員為目標(biāo)群體，因此將日用品作為主要產(chǎn)品類別，突出產(chǎn)品的實用價值；專為青少年消費者設(shè)計的“神獸過年”主題文創(chuàng)主打文化用品與旅游紀念品的開發(fā)；“仙風(fēng)”主題文創(chuàng)將服飾家居用品作為主要產(chǎn)品類別，旨在為女性消費者服務(wù)。（圖2）

最后，同一主題下的產(chǎn)品可以使用多種表現(xiàn)形式，如旅游紀念品、文具用品、服飾家居等不同的產(chǎn)品形式，但需運用共同的元素或中心思想，使系列產(chǎn)品統(tǒng)一卻不呆板，豐富卻不雜亂。

五、社旗山陜會館雕刻藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方法

1.文化元素的圖形化。圖形是地方文化美感最原始的表達，社旗文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計時需要將口頭傳播或文字敘述的地方文化故事轉(zhuǎn)化為圖形，直觀地呈現(xiàn)出來。

2.衍生文化代表元素。文化元素的衍生需要提煉地方代表元素，以現(xiàn)代表現(xiàn)形式進行造型、材質(zhì)等方面的衍生。社旗文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計時可以提取關(guān)羽、山陜商人的形態(tài)特征，進行現(xiàn)代化改造，為文創(chuàng)產(chǎn)品增添傳統(tǒng)魅力。

3.創(chuàng)新產(chǎn)品功能。社旗山陜會館雕刻主要用于裝飾建筑，在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時應(yīng)改變木雕、石雕的傳統(tǒng)用途，將它們運用到首飾、包袋的設(shè)計中，使雕刻藝術(shù)重新煥發(fā)光彩。

六、產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)容

1.書簽設(shè)計？“鳳立牡丹”是社旗山陜會館琉璃照壁中所雕刻的圖案，圖案中鳳凰與牡丹的組合寓意著繁榮富貴?！跋娠L(fēng)”系列書簽提取該圖案中的鳳凰與牡丹元素，重新繪制出符合現(xiàn)代審美的圖案?！跋娠L(fēng)”系列書簽沿用了社旗山陜會館建筑外觀的配色，以此體現(xiàn)地域的獨特性，使產(chǎn)品更加準確地傳達社旗的精神文化意象?！跋娠L(fēng)”系列書簽選取輕便耐用的銅材質(zhì)，使用鏤空雕刻工藝突顯書簽的立體通透感。（圖3）

2.筆記本設(shè)計？在社旗文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，系列筆記本提取關(guān)羽與山陜商人的衣著特征、臉部特征，繪制出關(guān)羽與商人的卡通形象，同時提取雕刻圖案中的竹子、錢幣以及代表誠信的戥秤作為輔助圖形。筆記本的消費者以學(xué)生居多，因此將圖案與“金榜題名”等學(xué)業(yè)相關(guān)的祝福語進行結(jié)合，設(shè)計出筆記本封面，順應(yīng)學(xué)生的消費心理。筆記本的整體色調(diào)與社旗山陜會館的文化氛圍相結(jié)合，采用會館建筑中柱子的朱紅色作為底色，上方金色的圖案與會館華美的裝飾風(fēng)格相呼應(yīng)，給消費者帶來視覺沖擊。

七、交互設(shè)計內(nèi)容

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，移動應(yīng)用APP已經(jīng)成為傳播信息的重要手段與途徑。因此設(shè)計出宣傳會館文化的APP，以適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)+模式下地方文化的推廣需求。根據(jù)會館的需求，APP設(shè)計應(yīng)包含以下幾個方面的內(nèi)容：

1.APP功能設(shè)計？APP設(shè)有導(dǎo)航功能，實時GPS定位帶領(lǐng)游客迅速到達會館內(nèi)的洗手間、商店等任意地點。APP商城功能可以在線預(yù)定會館門票、選購會館文創(chuàng)產(chǎn)品。APP探索功能提供用戶所需資訊：查看會館開放時間、會館建筑與雕刻藝術(shù)的解說以及大量會館旅游攻略與經(jīng)驗分享。

2.APP界面設(shè)計？APP商城功能圖標(biāo)與會館雕刻中的商業(yè)文化相結(jié)合，設(shè)計為銅錢樣式，突出會館商業(yè)特征。探索界面中有商人的卡通形象與會館主建筑的線形圖標(biāo)。此外，APP還提取出會館雕刻中的特色圖案與紋樣，如仙鶴、水紋等圖案裝飾APP界面，帶領(lǐng)用戶進入會館的雕刻藝術(shù)世界。

3.APP推廣應(yīng)用？APP與社旗山陜會館聯(lián)合推出免費解說功能，掃描會館中張貼的二維碼即可使用手機查看建筑與雕刻藝術(shù)的詳細解說。APP對地方特色活動進行追蹤與宣傳，如在山陜會館舉行大型祭祀及廟會活動期間，APP會推出專屬購物折扣吸引用戶注意力，引導(dǎo)用戶來到社旗山陜會館進行游覽與消費。

結(jié) 語

社旗山陜會館內(nèi)部雕刻藝術(shù)有著極高的藝術(shù)價值與研究意義。社旗文創(chuàng)產(chǎn)品作為社旗的地方文化名片，不僅要實現(xiàn)地方文化的活態(tài)傳承，更要為人們帶來精神上的慰藉。因此社旗文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計需要立足于地方文化，滿足大眾審美與精神需求，不斷完善產(chǎn)品系統(tǒng)，增強消費者對地方文化的認同感與歸屬感。

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【基金項目：南陽師范學(xué)院2018年度教學(xué)研究項目《視覺傳達設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計教學(xué)質(zhì)量提升研究》階段性成果，項目編號：2018-JXYJYB-07】