戴林玲 尹納宇

摘 要：校本課程具有獨特性、實踐性、綜合性等特點，校本課程開發(fā)主要是針對國家課程并以學(xué)校為基地進行的課程開發(fā)，增加了課程對地方、學(xué)校、學(xué)生的適應(yīng)性。因此，文章從少數(shù)民族文化保護的視角進行了校本課程開發(fā)的研究，目的在于掌握當(dāng)前新課改下少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)校本課程開發(fā)的現(xiàn)狀，分析和總結(jié)現(xiàn)階段校本課程改革和開發(fā)中存在的問題，進而提出一定的解決策略。通過采用文獻研究法、調(diào)查研究法、個案研究法和經(jīng)驗總結(jié)法等研究方法，基于少數(shù)民族文化保護的視角，發(fā)現(xiàn)校本課程的開發(fā)存在社會關(guān)注度不夠、教師專業(yè)知識匱乏和配套教材開發(fā)不足等問題，由此提出了各地各校要加強校本課程宣傳與實施力度，完善保障制度，建設(shè)校本課程開發(fā)專業(yè)團隊，少數(shù)民族地區(qū)要注重本民族特色文化課程等策略。

關(guān)鍵詞：新課程改革;小學(xué)校本課程開發(fā);少數(shù)民族文化

中圖分類號：G622.3 文獻標(biāo)識碼：A 收稿日期：2019-04-23 文章編號：1674-120X（2019）23-0090-02

一、校本課程開發(fā)的重要性和必要性

（一）重要性

少數(shù)民族校本課程的開發(fā)有利于學(xué)校探索、開發(fā)和利用優(yōu)秀的少數(shù)民族文化資源，有助于豐富學(xué)校課程類型，突顯學(xué)校辦學(xué)特色，豐富教學(xué)模式。課程改革是少數(shù)民族地區(qū)全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而校本課程的開發(fā)能改變國家課程不能滿足不同地區(qū)教育需求的弊端，并體現(xiàn)自己獨特的優(yōu)勢。

校本課程以學(xué)生的需要為出發(fā)點，有利于學(xué)生情感的開發(fā)與提升，擴大學(xué)生對少數(shù)民族文化認(rèn)知的廣度和深度，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)趣味性與娛樂性，促進各民族之間的和諧相處與文化交流。但少數(shù)民族地區(qū)在培養(yǎng)人才方面，缺乏合理的民族教育模式，他們一直接受的是主流文化的教育模式。開發(fā)校本課程有利于保護和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀文化，擴大民族傳統(tǒng)文化的影響力，與國家地方課程緊密結(jié)合。在大力倡導(dǎo)多元文化的今天，少數(shù)民族地區(qū)校本課程的開發(fā)勢在必行。

（二）必要性

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展、變化以及越來越多深層次的方面對少數(shù)民族文化的沖擊，導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生對本民族傳統(tǒng)文化認(rèn)識淺薄，難以找到相應(yīng)的方式和途徑保護和傳承少數(shù)民族文化。且少數(shù)民族地區(qū)各級各類學(xué)校的課程模式缺乏針對性，統(tǒng)一課程沒有充分顧及少數(shù)民族地區(qū)的實際情況，不利于切實提高少數(shù)民族的教育水平。另外少數(shù)民族的課程內(nèi)容很少反映少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)和生產(chǎn)生活方式，大多是關(guān)于漢族的文化和生活方式，這不利于少數(shù)民族地區(qū)的社會發(fā)展，因此開發(fā)校本課程十分有必要。

二、校本課程開發(fā)存在的問題

在課改實行具體進程中，校本課程難以達(dá)到預(yù)期的效果。因引入、研發(fā)、實踐的時間較短，目前我國小學(xué)校本課程并不成熟，雖已經(jīng)把校本課程開發(fā)作為課程改革的一項內(nèi)容，但由于校本課程開發(fā)為新生事物，廣大教育工作者缺乏校本課程開發(fā)的經(jīng)驗，在開發(fā)過程中難免遇到一些困難和問題。三級課程設(shè)置中，對校本課程的關(guān)注不如國家課程和地方課程，對小學(xué)校本課程的關(guān)注不如中學(xué)校本課程，對小學(xué)校本課程的忽視在一定程度上制約其發(fā)展。我國的經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)和城市能夠有能力和力量進行校本課程開發(fā)，但在農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)，要想進行校本課程開發(fā)是十分困難的。在少數(shù)民族地區(qū)進行校本課程開發(fā)同樣面臨諸多困難，大多數(shù)教師的態(tài)度是積極的，認(rèn)為校本課程開發(fā)對學(xué)生的發(fā)展有好處，但其不能很好地發(fā)現(xiàn)與利用當(dāng)?shù)刭Y源，缺乏專業(yè)的指導(dǎo)與知識。

貴州省部分小學(xué)校校本課程開發(fā)實施具有諸多亮點與特色，但是教育主管部門對校本課程重視不夠，認(rèn)識有待提高;多數(shù)小學(xué)校校本課程實施不佳;多數(shù)教師對校本課程資源開發(fā)與實施認(rèn)識不到位，動力不足，缺乏開發(fā)實施校本課程的專業(yè)能力，這嚴(yán)重影響了國家課程改革三級課程實施。校本課程開發(fā)具有多樣性和實用性的特點，但其開發(fā)也是一個漫長的過程。六盤水市有一定的校本課程開發(fā)經(jīng)驗，有結(jié)合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化資源，但經(jīng)調(diào)研“學(xué)校是否舉行過關(guān)于少數(shù)民族相關(guān)的活動或?qū)W習(xí)”問題時發(fā)現(xiàn)，成果收效甚微。農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)開發(fā)校本課程的少之又少，大多只是形式與書面，并沒有進行實踐操作，沒有利用少數(shù)民族資源進行好的開發(fā)。導(dǎo)致這樣的狀況出現(xiàn)的原因大致分為以下五個方面。

（一）社會關(guān)注度和家長支持力度不夠

當(dāng)?shù)亟?jīng)濟日益發(fā)展，但是相較于許多沿海城市和中原地帶，地處山區(qū)便成了阻礙經(jīng)濟發(fā)展的重要原因。六盤水在最開始的“三線建設(shè)”中表現(xiàn)良好，但是由于污染太大，漸漸從“煤都”轉(zhuǎn)化為“涼都”，拉動了六盤水市本地的經(jīng)濟，同時使貧富差距增大。所以在這段時間的發(fā)展中，經(jīng)濟的提升使社會的關(guān)注漸漸轉(zhuǎn)移到了教育上。因當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕經(jīng)]有本質(zhì)的提高，所以在校本課程的開發(fā)上，社會的關(guān)注度顯然不夠。另外，家長心中的應(yīng)試教育的思想沒有改變，在升學(xué)的壓力下家長會片面強調(diào)語文、數(shù)學(xué)、英語這些所謂的“主科”。校本課程開發(fā)沒有足夠的經(jīng)驗可以參考學(xué)習(xí)，所以有時候成果可能會在三五年后才能展現(xiàn)出來，加上學(xué)習(xí)費用可能會提高，部分家庭承受不住這樣大的經(jīng)濟壓力。

（二）教師專業(yè)知識匱乏，外聘教師較難管理

在開發(fā)關(guān)于少數(shù)民族文化這樣的校本課程時，最關(guān)鍵的問題就是缺乏專業(yè)指導(dǎo)的教師。且培養(yǎng)教師專業(yè)知識能力時無充足的資金支持，同時教師無多余精力和時間進行專業(yè)培訓(xùn)等。在此種環(huán)境下，對于某些連基本設(shè)施都沒有的小學(xué)來說，想要開發(fā)校本課程便是難上加難。掌握民族傳承文化的多是當(dāng)?shù)鼐用?，但由于教師語言不通，授課經(jīng)驗不足，沒有全面的相關(guān)知識系統(tǒng)，對文化理解不夠深刻，很難直接在課堂上傳授給小學(xué)生。

（三）配套教材開發(fā)不足，缺少專業(yè)人士認(rèn)證

在涉及少數(shù)民族的傳統(tǒng)工藝教學(xué)時，需要十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木幣沤滩?，同時要考慮到小學(xué)生不同階段的認(rèn)知水平和動手能力等因素。開發(fā)校本課程并不能等同于編教材，更多的是采用活動提供參考性的課程方案，因?qū)W校與教師在此方面認(rèn)知單一，因此難以將少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝引用到課堂。

（四）課堂形式不新穎

校本課程的教學(xué)大多是需要動手或者是室外教學(xué)的，因此學(xué)生平時的表現(xiàn)更為重要，教師評價學(xué)生更多的應(yīng)是形成性的評價。教師在課堂的開展形式中不要局限于固定的授課模式，可以結(jié)合課文內(nèi)容設(shè)計獨特的環(huán)節(jié)，提高小學(xué)生對少數(shù)民族文化的興趣。這樣既能擴大小學(xué)生的知識廣度，也能夠達(dá)到保護少數(shù)民族文化的目的。

（五）在全球化的時代背景下，文化呈現(xiàn)趨同化

少數(shù)民族文化傳承途徑單一，且越來越多地受到多元文化的沖擊，導(dǎo)致有的少數(shù)民族沒有考慮到本民族文化的特殊性，呈現(xiàn)出被漢族同化的趨勢。原有的在主流文化基礎(chǔ)上開發(fā)的以國家為主的課程，難以對本民族文化資源進行開發(fā)與利用，且關(guān)注度不高，這阻礙了多元文化的發(fā)展，不能適應(yīng)多元文化背景下的社會需求。

三、校本課程開發(fā)的解決之道

六盤水市是一個多民族地區(qū)，少數(shù)民族主要有彝族、苗族、布依族、仡佬族、白族、回族、水族等。六盤水市擁有著豐富的少數(shù)民族資源，如何將其合理有效地開發(fā)引用到校本課程中是一個關(guān)鍵性的問題。在此，結(jié)合調(diào)查實況，提出以下建議。

（一）國家政府層面

（1）國家政府應(yīng)提高對校本課程的關(guān)注度。在三級課程設(shè)置中，存在著關(guān)注度不均衡的現(xiàn)象，對校本課程的關(guān)注不如國家課程與地方課程。少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化資源沒有深入了解與探究。這種忽視在一定程度上制約了校本課程的發(fā)展，所以國家政府應(yīng)重視少數(shù)民族地區(qū)的校本課程開發(fā)。

（2）國家政府應(yīng)加大資金投入力度。在校本課程開發(fā)的過程中，需經(jīng)費支持，為課程開發(fā)和實施提供基本保障。

（3）完善保障制度。在新課改背景下，國家在制訂課程計劃時應(yīng)該把一部分權(quán)力下放給學(xué)校，主張教師、學(xué)生、學(xué)生家長、社區(qū)代表等參與課程的決策，為少數(shù)民族地區(qū)校本課程開發(fā)提供制度保障。

（4）加強校本課程宣傳力度。校本課程要想落實到各個地區(qū)，國家政府應(yīng)通過多種媒介進行宣傳。

（二）建設(shè)少數(shù)民族校本課程開發(fā)的專業(yè)團隊

（1）教師是校本課程開發(fā)的主體之一，教師基礎(chǔ)專業(yè)能力的提升為課程的開發(fā)和實踐提供了實施可能性。學(xué)?？蓪Ρ拘＝處熯M行專業(yè)培訓(xùn)，建設(shè)教師專業(yè)團隊。

（2）對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化最了解的則是土著居民，在開發(fā)時，學(xué)校及教師應(yīng)積極與其合作，達(dá)成共識。

（3）家長對校本課程的支持是開發(fā)與實施的重要部分，教師與家長可建立評價體系，共同為校本課程開發(fā)鑄力。

（三）校本課程開發(fā)課程內(nèi)容

由于校本課程是針對小學(xué)開設(shè)的，在課程安排上，應(yīng)盡量少理論傳授，多實踐操作?？蓪⒘P水市主要的少數(shù)民族劃分成不同的專題，每一專題應(yīng)同時含有適當(dāng)?shù)睦碚摻逃c實踐活動。

（1）理論教育。從學(xué)生出發(fā)，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知能力，開展生動有趣的課堂，在課堂中，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生了解到課程內(nèi)容中少數(shù)民族的概況，包括少數(shù)民族的歷史和傳統(tǒng)文化及習(xí)俗等。

（2）實踐操作。少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)重視本民族特色文化課程，可相應(yīng)添加剪紙、蠟染以及用紙自創(chuàng)回族頭飾等較為精細(xì)的活動課程，提高學(xué)生們的審美能力和觀察能力，鍛煉學(xué)生們的手眼協(xié)調(diào)能力。教師可適當(dāng)添加較為集體性的活動課程，讓學(xué)生們在了解傳統(tǒng)習(xí)俗的同時，鍛煉相互合作的能力，提高集體榮譽感。同樣可將白族的體育游戲融入課堂，如跳花盆、跳山羊等極具民族色彩的傳統(tǒng)游戲。

（四）增強少數(shù)民族文化熏陶

通過少數(shù)民族課堂文化氛圍的熏陶，能讓每位學(xué)生都能感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的魅力。如染彩色雞蛋并不是簡單用顏色筆涂染，而是從植物中提取健康色素進行染制，從而讓學(xué)生感受到少數(shù)民族文化就在我們身邊，激發(fā)其對少數(shù)民族文化的興趣。

參考文獻：

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