牛霖霖 單慧

摘 要 高校思想政治理論課是系統(tǒng)地對大學生進行思想政治教育的主渠道，是對他們進行馬克思主義理論教育的主陣地，因此，要確保大學生在思政課堂上接受理論與實踐相結合的教育。本文基于對馬克思認識論的研究，探討思政課堂關于認識論的接受情況，提出課堂教學的合理話建議。

關鍵詞 認識論 高校 思政課堂

中圖分類號：G642.2文獻標識碼：A

1認識的本質

回顧整個哲學史，我們可以發(fā)現(xiàn)，人們最早是運用“眼耳鼻舌身”各種感覺器官去感知世界開始進入哲學思考的，形成所謂的世界觀，這就是早期哲學的本體論階段。在古代中國分別創(chuàng)立了陰陽學說、五行學說、道論，氣論等;同樣，在古希臘則出現(xiàn)了泰勒斯“水是萬物的本源”，赫拉克利特“火是世界的本源”，畢達哥拉斯“萬物源于數(shù)”等等論斷，后來又出現(xiàn)了德謨克利特提出的“原子論”，以及柏拉圖的“理念論”等。說到底，本體論是一種世界觀，是人們觀察思考世界形成的觀念。但是，人們在觀看世界的同時，還會對觀察思考這種認識能力本身進行反思，這就形成了最早的關于認識的理解。例如莊子的“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，其中就包含了樸素的經驗主義的認識論萌芽。當然，古代對認識論的哲學思考還遠未完全展開，雖然也獲得了一些有價值的認識論的哲學論斷，但是古代的認識論基本上還是是從屬于本體論的，只是到了近代這種狀況才發(fā)生根本的改變。由于文藝復興、宗教改革和近代自然科學的興起，人們越來越重視人的主體性以及人的認識能力問題，從而哲學實現(xiàn)了從本體論為中心向認識論問題為中心的轉移。

法國哲學家笛卡爾提出“我思故我在”。這個命題之所以在哲學史上占有重要地位，是因為它是從古代本體論哲學向近代認識論哲學轉向的標志，這個命題的前提是“我在”，“我在”是一個本體論的問題，但是我怎么證明以及確認“我在”呢？這就是一個認識論的問題。因此從笛卡爾開始，出現(xiàn)了哲學史的重要轉向，即通過認識論來確立本體論。從而認識論問題獲得了前所未有的地位，一躍成為了哲學的主要問題。眾所周知，鮮花不會長在巖石上，任何偉大的思想家的思想都不是自己頭腦里固有的，馬克思主義正是在繼承前人的基礎上產生和形成了科學的認識論學說——馬克思主義認識論。

2馬克思主義認識論

縱觀中西方哲學史上的認識論，主觀唯心主義者主張認識是人頭腦里固有的、主觀自生的;客觀唯心主義者所主張的認識來自物質世界之外的某種客觀精神，來自所謂神的啟示，是天上掉下來的;舊唯物主義認識論是以感性直觀為基礎，把人的認識看成是消極地、被動地反映和接受外界對象，類似于照鏡子那樣的反射活動，所以又稱為直觀的、消極被動的反映論。由此可以看出，唯心主義先驗論的錯誤在于，否定了物質第一性，意識第二性，否定物質決定意識，而過分地夸大了心的能動性和先驗性。至少我們從未見過或者聽過生而知之的圣人存在，而能夠四歲讓梨的孔融，我們也知道他是在父母的言傳身教的影響下的舉動，不然孔融也不會說出“我人小，所以吃小梨，哥哥大，所以吃大梨”這樣富有生活氣息的道理來了。舊唯物主義認識論的缺陷則在于沒有看到實踐在認識過程中的決定作用，把認識簡單化地等同于類似照鏡子的活動，如果真是這樣，恐怕人們對天體的認識將永遠停留在十六世紀。也就是說，舊唯物主義反映論既沒有看到主體的創(chuàng)造性，也沒有揭示出認識是充滿矛盾的辯證發(fā)展過程。

馬克思主義認識論正是在揚棄了唯心主義能動先驗論和舊唯物主義消極反映論的基礎上，沿著人類思維發(fā)展的辯證法運動，經歷了一個正反合的否定之否定規(guī)律的過程，馬克思恩格斯科學地提出了既符合唯物主義又符合辯證法的“能動反映論”的認識論理論，即認識是建立在實踐基礎上的主體對客體的能動反映。

3馬克思主義認識論和思政課堂教學的銜接

馬克思主義認識論十分看重將理論轉化為實踐的活動，因為我們的最終目標不只是認識世界，而是要改變世界，所以馬克思更注重實踐。那么在思政課堂教學中，我們已經不需要老師和大學生去創(chuàng)造新的理論，重新去認識，而是在接受已有理論的基礎上去實踐，將課堂的理論應用到實踐當中，那么從理論到實踐的過程也是大學生站在巨人肩膀上進行社會實踐活動過程?！恶R克思主義哲學基本原理》這門課，緊緊圍繞什么是馬克思主義，為什么要始終堅持馬克思主義，如何堅持和發(fā)展馬克思主義這個主題，以闡釋馬克思主義世界觀、方法論為重點，以人類社會發(fā)展的基本規(guī)律為主線，全面闡明馬克思主義的基本理論、基本立場、基本觀點和基本方法。這就要求高校思政課教師要在教學實踐中通過使用精選案例調動學生的思維和積極性，幫助學生迅速、深入地理解所學知識點，克服抽象晦澀的理論對學生產生的學習壓力，促進學生學以致用，提高學生分析問題、解決問題的能力。還要在教學過程中不斷豐富教學方法，提高學生的參與度，加強學生的主體性，更新教學內容、與時俱進，把隨著時代發(fā)展、科技進步產生的新的實踐理論講授給學生，拓寬學生的視野，并在教學過程中注重培養(yǎng)學生的唯物辯證意識，提高辯證思維能力、歷史思維能力、戰(zhàn)略思維能力、底線思維能力和創(chuàng)新思維能力，注重學生思考、解決實際問題能力的培養(yǎng)。統(tǒng)籌思政系列課程，挖掘內在聯(lián)系，轉變教材體系為教學體系，逐步為學生構建完整的系統(tǒng)的知識體系框架。

因此，高校思政課的目的不僅僅是學理論，更重要的是在系統(tǒng)地學習馬克思主義哲學理論以及科學社會主義之后，在建設美麗中國上進行改革和創(chuàng)新，這也正是思政課堂的最終目標。

參考文獻

[1] 李順畢.基于接受認識論的高校思想政治理論課接受效果研究[D].昆明：云南大學，2016.

[2] 王艷華，張宏亮.關于高校思想政治理論課教學接受的思考[J].渭南師范學院學報，2015（16）.