馬國(guó)峰 張立場(chǎng) 湯保國(guó)

[摘要]新時(shí)代背景下，中職開(kāi)展養(yǎng)成教育不僅是“立德樹(shù)人”的要求，也是技術(shù)人才規(guī)格需求變化的要求。文章分析了當(dāng)代中職學(xué)生“五好、三差”的心理和行為特征，并提出了中職實(shí)施有效養(yǎng)成教育的途徑：創(chuàng)新養(yǎng)成教育載體和途徑，實(shí)現(xiàn)線(xiàn)上線(xiàn)下育人;以生為本創(chuàng)新校園文化建設(shè)，文化育人、環(huán)境育人;建章立制，實(shí)現(xiàn)管理育人、制度育人;構(gòu)建成長(zhǎng)成才平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展、全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]中職? 養(yǎng)成教育? 立德樹(shù)人? 行為特征? 技術(shù)人才

[作者簡(jiǎn)介]馬國(guó)峰（1966- ），男，河南睢縣人，睢縣職業(yè)技術(shù)教育培訓(xùn)中心校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師;張立場(chǎng)（1981- ），男，河南睢縣人，睢縣職業(yè)技術(shù)教育培訓(xùn)中心，中學(xué)一級(jí)教師;湯保國(guó)（1968- ），男，河南睢縣人，睢縣職業(yè)技術(shù)教育培訓(xùn)中心，中學(xué)高級(jí)教師。（河南? 睢縣? 476900）

[基金項(xiàng)目]本文系2018年河南省職業(yè)教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代背景下中職學(xué)生養(yǎng)成教育研究與探索”的階段性研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：ZJA18122）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G712[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004-3985（2019）17-0103-04

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，整個(gè)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾和歷史使命都發(fā)生了深刻變革，這對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展方向和培養(yǎng)目標(biāo)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。在新時(shí)代背景下，作為擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍重任的職業(yè)教育，所培養(yǎng)的學(xué)生除了具備服務(wù)于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的專(zhuān)業(yè)技能外，其基礎(chǔ)素養(yǎng)包括行為習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣和思維習(xí)慣等如何養(yǎng)成成為新的時(shí)代命題，這關(guān)系到“職業(yè)教育要培養(yǎng)什么樣的人”之核心論題。

一、為何：新時(shí)代背景下中職開(kāi)展養(yǎng)成教育的背景與緣由

養(yǎng)成教育是指在日常學(xué)習(xí)、生活中，通過(guò)正確引導(dǎo)、長(zhǎng)期培養(yǎng)、反復(fù)訓(xùn)練、嚴(yán)格管理，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣和思維習(xí)慣，使其學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活，全面提高個(gè)人綜合素質(zhì)，形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)、法制觀(guān)，形成工匠精神和勞模精神的一種教育。對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成教育是每個(gè)中職學(xué)校、中職學(xué)生都必須進(jìn)行的教育。

1.對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育具有深厚的職業(yè)教育時(shí)代背景。對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，發(fā)軔于社會(huì)對(duì)于教書(shū)育人的新要求，也脫胎于國(guó)家對(duì)于技術(shù)人才培養(yǎng)提出的新要求。

新時(shí)代背景下，社會(huì)更加強(qiáng)調(diào)教育的“立德樹(shù)人”功效。表現(xiàn)在高等教育中，是各大高校校長(zhǎng)普遍兼職黨委副書(shū)記，強(qiáng)化育人的政治正確。輻射在職業(yè)教育中，主要是培養(yǎng)學(xué)生的勞模精神和工匠精神，特別是通過(guò)現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)學(xué)生守信、知理、忠誠(chéng)、勤勞等美德。在學(xué)校的人才培養(yǎng)中，也常將忠誠(chéng)、守信、紀(jì)律、規(guī)范放在第一位。因此，在立德樹(shù)人總體思想下，職業(yè)教育不僅要強(qiáng)調(diào)技能培養(yǎng)、提升學(xué)生的動(dòng)手能力，更要表現(xiàn)出超越一般技能培訓(xùn)班的教育特性，養(yǎng)成學(xué)生的自我管理能力、自我教育能力、自我服務(wù)能力、自主選擇能力、獨(dú)立思考能力、自主審美能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、戰(zhàn)勝困難能力。

強(qiáng)調(diào)中職學(xué)生的養(yǎng)成教育，也與技術(shù)人才規(guī)格的需求變化直接相關(guān)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正由低端產(chǎn)業(yè)鏈向中高端產(chǎn)業(yè)鏈轉(zhuǎn)移，由高速增長(zhǎng)階段向高質(zhì)量發(fā)展階段轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，云服務(wù)、大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)機(jī)器人等新一代技術(shù)的發(fā)展與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，正在引領(lǐng)中國(guó)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深刻變革，對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)提出了工匠精神的新要求。高附加值的高新企業(yè)，不僅要求從業(yè)者技能技術(shù)過(guò)硬，更強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)穩(wěn)定、有良好的職業(yè)道德。因此，中職學(xué)生必須加強(qiáng)自身思想品德、職業(yè)道德與職業(yè)能力的培養(yǎng)與提高，使自己擁有正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，有堅(jiān)定信念、勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈拓?zé)任感，還要有學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、合作能力等，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的需要。

2.強(qiáng)化中職學(xué)生養(yǎng)成教育與其特點(diǎn)不可分離。強(qiáng)調(diào)中職學(xué)生的養(yǎng)成教育，不僅與外部因素息息相關(guān)，更與中職學(xué)生自身的行為特征密不可分。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，正是當(dāng)下中職學(xué)生獨(dú)特的行為特征，更加彰顯了中職學(xué)生行為養(yǎng)成教育的重要性和緊迫性。在新時(shí)代背景下，受到新媒體、新環(huán)境、新事物的影響，中職學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為特點(diǎn)較之原來(lái)也發(fā)生了新的變化，主要表現(xiàn)為“五好、三差”。

“五好”主要表現(xiàn)為：第一，較好的契約精神。伴隨著支付寶、共享單車(chē)等互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的普及，學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)不斷增強(qiáng)，也越來(lái)越懂得按照契約去行為做事。第二，變好的文明素質(zhì)。衣食足知榮辱，伴隨著生活水平的提高，其更關(guān)注個(gè)人修養(yǎng)，亂扔垃圾、踐踏草坪等以前常見(jiàn)的不文明現(xiàn)象相對(duì)減少。第三，學(xué)生有較好的法律意識(shí)。現(xiàn)在的學(xué)生在遇到?jīng)_突時(shí)，更喜歡用法律的手段去處理，這一點(diǎn)與過(guò)去采取協(xié)商、妥協(xié)、忍讓、暴力的做法有明顯不同。第四，學(xué)生有較好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。隨著網(wǎng)絡(luò)游戲的興起，社交媒體的應(yīng)用，人際交往范圍的擴(kuò)大，學(xué)生在游戲中扮演角色的不同，人際交往角色的不同，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)不斷提高。第五，學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不斷轉(zhuǎn)好。社會(huì)整體素質(zhì)的提高及環(huán)境的變化，促使學(xué)生的排隊(duì)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)不斷提高。

新時(shí)代給予了學(xué)生積極的一面，同時(shí)也給學(xué)生的行為養(yǎng)成帶來(lái)挑戰(zhàn)，學(xué)生中存在的各種各樣的不良行為習(xí)慣，集中表現(xiàn)為“三差”。

第一，心理素質(zhì)差。部分中職學(xué)生受社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境及個(gè)人因素的影響，有的依賴(lài)性強(qiáng)，生活自理能力弱;有的嚴(yán)重缺乏吃苦耐勞的精神，不想付出，只想收獲;有的性格傲慢、孤立，不善與他人交往，不適應(yīng)集體生活，易沖動(dòng)，常與他人發(fā)生矛盾等。

第二，行為習(xí)慣差。部分學(xué)生不禮貌行為突出，說(shuō)臟話(huà)、大聲喧嘩，亂打亂鬧;吸煙、酗酒現(xiàn)象嚴(yán)重;穿奇裝異服、戴首飾甚至紋身;飲食習(xí)慣不好、不規(guī)律，浪費(fèi)食物時(shí)有發(fā)生;作息時(shí)間不規(guī)律，晚睡晚起甚至不起床，上課睡覺(jué)等。

第三，學(xué)習(xí)習(xí)慣差。部分學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，缺乏學(xué)習(xí)自覺(jué)性。時(shí)常出現(xiàn)遲到、早退甚至逃課現(xiàn)象;在課堂上不是玩手機(jī)、看小說(shuō)就是睡覺(jué)或者說(shuō)話(huà)。文化課不想學(xué)，專(zhuān)業(yè)技能課不想練，混資格證，熬畢業(yè)證。

二、何為：新時(shí)代背景下中職學(xué)生養(yǎng)成教育的對(duì)策與有效途徑

新時(shí)代背景下中職學(xué)生的養(yǎng)成教育，是基于學(xué)生特征的生長(zhǎng)，是基于新時(shí)代新技術(shù)發(fā)展的成長(zhǎng)，主要途徑有以下四個(gè)方面。

1.創(chuàng)新養(yǎng)成教育載體和途徑，實(shí)現(xiàn)線(xiàn)上線(xiàn)下育人。新時(shí)代背景下的中職學(xué)生對(duì)新事物、新媒體的接受能力較強(qiáng)，特別對(duì)于新媒體技術(shù)的使用情有獨(dú)鐘。因此，養(yǎng)成教育可以以信息化轉(zhuǎn)型為方向，結(jié)合中職學(xué)生養(yǎng)成教育特點(diǎn)，以線(xiàn)上信息化與線(xiàn)下實(shí)踐化的深度融合為切入點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)線(xiàn)上線(xiàn)下混合式協(xié)同的養(yǎng)成教育活動(dòng)模式。

其中，線(xiàn)下教育實(shí)施養(yǎng)成教育“六進(jìn)”，即養(yǎng)成教育進(jìn)教室、進(jìn)寢室、進(jìn)餐廳、進(jìn)車(chē)間、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)企業(yè)。養(yǎng)成教育進(jìn)教室，將養(yǎng)成教育融入課堂教學(xué)、主題班會(huì)等活動(dòng)，養(yǎng)成學(xué)生良好的自我學(xué)習(xí)、自我服務(wù)能力。養(yǎng)成教育進(jìn)餐廳，通過(guò)有序排隊(duì)、不剩飯菜的文明就餐，養(yǎng)成學(xué)生良好的飲食習(xí)慣、文明習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、排隊(duì)意識(shí)。養(yǎng)成教育進(jìn)寢室，通過(guò)查衛(wèi)生、查紀(jì)律、查就寢，養(yǎng)成學(xué)生良好的作息習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、文明習(xí)慣。養(yǎng)成教育進(jìn)車(chē)間，通過(guò)技能訓(xùn)練、技能比賽，培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍、精益求精的工匠精神，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。養(yǎng)成教育進(jìn)社團(tuán)，通過(guò)豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，養(yǎng)成學(xué)生的自我管理能力、自我服務(wù)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。養(yǎng)成教育進(jìn)企業(yè)，通過(guò)工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)注的敬業(yè)精神、精湛的職業(yè)技能、高超的職業(yè)素養(yǎng)、良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、克服困難的能力。

線(xiàn)上養(yǎng)成教育，則需要整合養(yǎng)成教育資源，用中職學(xué)生喜歡、樂(lè)于接受的方式開(kāi)展養(yǎng)成教育宣傳，讓養(yǎng)成教育活起來(lái)。如在校園網(wǎng)開(kāi)辦德育專(zhuān)欄，宣傳先進(jìn)典型，樹(shù)立榜樣，促進(jìn)學(xué)生共同發(fā)展;各班創(chuàng)建班級(jí)QQ群、微信群，教師可以轉(zhuǎn)發(fā)充滿(mǎn)正能量的文章、圖片、視頻等，也可以表?yè)P(yáng)在班級(jí)學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練方面的好人好事等，還可以讓學(xué)生在群中討論、評(píng)價(jià)進(jìn)而明辨，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育，并實(shí)現(xiàn)信息即時(shí)交流，延伸養(yǎng)成教育觸角，做到線(xiàn)上線(xiàn)下全覆蓋，實(shí)現(xiàn)線(xiàn)上線(xiàn)下聯(lián)動(dòng)，為全程育人、全方位育人提供了平臺(tái)，讓養(yǎng)成教育無(wú)處不在。

2.以生為本創(chuàng)新校園文化建設(shè)，文化育人、環(huán)境育人。校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，在校園文化建設(shè)理念上，要把養(yǎng)成教育融入學(xué)校教育教學(xué)、管理服務(wù)、實(shí)踐活動(dòng)的全過(guò)程，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，不斷凝聚學(xué)校發(fā)展的正能量，引導(dǎo)、幫助學(xué)生增強(qiáng)主體意識(shí)和主體能力，在生動(dòng)活潑的教育氛圍中感受自信的樂(lè)趣和充實(shí)的體驗(yàn)。以“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”為著眼點(diǎn)，以“自主探究、合作交流、勤學(xué)善思、實(shí)踐創(chuàng)新”為引領(lǐng)，形成以學(xué)生為主體的“修德、強(qiáng)技、樂(lè)學(xué)、善思”為核心的人文精神，以此作為引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)步成長(zhǎng)的思想武器。

校園文化建設(shè)的具體實(shí)踐中，可以以格言、名人名言、優(yōu)秀學(xué)生代表、圖片為載體，從內(nèi)容到形式統(tǒng)一布置，形成養(yǎng)成教育的氛圍。如在校內(nèi)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)標(biāo)語(yǔ)牌、大國(guó)工匠人物圖片走廊、奧林匹克文化墻、優(yōu)秀學(xué)生代表宣傳欄，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)標(biāo)語(yǔ)牌讓學(xué)生形成誠(chéng)信、敬業(yè)、友善的信念?？傊?，通過(guò)學(xué)校這些全方位、多角度的校園文化建設(shè)，陶冶學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生美的享受，潛移默化地使學(xué)生的思想境界得到提高，達(dá)到環(huán)境育人、氛圍育人的目標(biāo)，使學(xué)校的養(yǎng)成教育潤(rùn)物無(wú)聲。

3.建章立制，實(shí)現(xiàn)管理育人、制度育人。要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必須建立相應(yīng)的管理制度和行為規(guī)范，并將管理制度精細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、長(zhǎng)期化，讓學(xué)生的言行舉止有章可循，有規(guī)可遵，通過(guò)管理制度去引導(dǎo)、規(guī)范、落實(shí)，使管理責(zé)任具體化、明確化，幫助中職學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣、生活習(xí)慣，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人。

學(xué)校在實(shí)施養(yǎng)成教育時(shí)，主要體現(xiàn)“三嚴(yán)”。一是嚴(yán)細(xì)的制度。制度是學(xué)校管理的前提，在制定管理制度時(shí)要以生為本，以服務(wù)學(xué)生為導(dǎo)向，以提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)為宗旨，以《中職學(xué)校學(xué)生公約》、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為依據(jù)，堅(jiān)持立德樹(shù)人，制定嚴(yán)格精細(xì)的《中職學(xué)生養(yǎng)成教育手冊(cè)》，從學(xué)生的服飾發(fā)型、言談舉止、待人接物、學(xué)習(xí)生活等方面要求學(xué)生，起到規(guī)范、約束、督促學(xué)生行為的作用。二是嚴(yán)格的管理。在制定完善的管理制度后，按照養(yǎng)成教育工作全員參與、全過(guò)程管理、全方位執(zhí)行的方法制訂學(xué)校、學(xué)生處、班主任、教師等職責(zé)要求和聯(lián)動(dòng)措施，并貫徹落實(shí)，做到制度有設(shè)計(jì)，過(guò)程有管理，結(jié)果可檢查，打造全員、全過(guò)程、全方位的養(yǎng)成教育模式。三是嚴(yán)明的獎(jiǎng)懲。檢查評(píng)比、實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校日常管理的主渠道，是規(guī)范化管理的具體體現(xiàn)，是養(yǎng)成教育實(shí)施的有效途徑。在養(yǎng)成教育中，通過(guò)檢查評(píng)比、實(shí)踐活動(dòng)，可以樹(shù)立先進(jìn)典型，引導(dǎo)、規(guī)范學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、文明習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣，提高學(xué)生的自我教育、自我管理能力。

4.構(gòu)建成長(zhǎng)成才平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展、全面發(fā)展。中職學(xué)生要實(shí)現(xiàn)和諧、可持續(xù)發(fā)展，除了要具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能外還應(yīng)有完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)、完善的人格、良好的心理素質(zhì)和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力。

一是突出課堂主渠道作用，積極構(gòu)建人文素質(zhì)教育與職業(yè)技能教育相輔相成的課程體系。整合開(kāi)設(shè)“職業(yè)道德與法律”“職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)”等德育課程，結(jié)合《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生公約》、時(shí)事政策，以及學(xué)校各類(lèi)德育工作進(jìn)行安全教育、工匠精神教育、勞模精神教育、環(huán)境保護(hù)教育、預(yù)防艾滋病教育、毒品預(yù)防教育。在日常教學(xué)管理、技能訓(xùn)練的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和職業(yè)觀(guān)以及人文精神。

二是開(kāi)展第二課堂。學(xué)校除設(shè)立學(xué)生會(huì)、團(tuán)委等學(xué)生自治、自我管理、自我服務(wù)組織外，還應(yīng)組建學(xué)生社團(tuán)，全部由共同愛(ài)好、興趣、特長(zhǎng)的學(xué)生自由組成，由學(xué)生自我管理、自我服務(wù)，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)、選擇、參與、體驗(yàn)、鍛煉、發(fā)展相結(jié)合的多個(gè)平臺(tái)、多個(gè)空間、多個(gè)舞臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。

三是開(kāi)展專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。通過(guò)校企合作、產(chǎn)學(xué)結(jié)合，適時(shí)安排學(xué)生到對(duì)口企業(yè)進(jìn)行參觀(guān)、見(jiàn)習(xí)和生產(chǎn)實(shí)踐以及頂崗實(shí)習(xí)，讓學(xué)生去真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中接受鍛煉，使之成為學(xué)生“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”的重要途徑和素質(zhì)教育的重要手段，作為課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充。

三、幾點(diǎn)思考

養(yǎng)成教育一直是中職學(xué)生管理中的熱點(diǎn)，但是也一直被“誤讀”。習(xí)慣性將學(xué)生管理等同于養(yǎng)成教育，用“管”來(lái)代替“養(yǎng)”的理念在中職學(xué)校還比較突出，在手段上規(guī)訓(xùn)、懲罰相對(duì)多于滋潤(rùn)、滋養(yǎng)，由此導(dǎo)致學(xué)校養(yǎng)成教育的變形與低效。

中職學(xué)校做好養(yǎng)成教育，一是高度重視，將養(yǎng)成教育作為學(xué)校的一項(xiàng)重要工作，甚至是放在學(xué)校發(fā)展的靠前位置去考慮和把握;二是轉(zhuǎn)變方式，用動(dòng)態(tài)的眼光看學(xué)生，不要盯著學(xué)生的“后進(jìn)特征”，而是多看學(xué)生的潛能，從而提升養(yǎng)成教育的效能;三是處理好“技能培養(yǎng)”與“養(yǎng)成教育”的關(guān)系，中職學(xué)校不是社會(huì)中的技能培訓(xùn)班，不能只考慮會(huì)動(dòng)手，還要考慮去做人。

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