王秀

【摘 ?要】 文化自信是一種對(duì)自身文化價(jià)值的充分認(rèn)同和對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。本文結(jié)合七年級(jí)《道德與法治》的教學(xué)，從課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中增強(qiáng)文化自信、學(xué)科能力培養(yǎng)中樹立文化認(rèn)同、主題探究活動(dòng)中培養(yǎng)文化自覺三個(gè)方面探索提升中學(xué)生文化自信的實(shí)踐路程。

【關(guān)鍵詞】 道德與法治 ?文化自信 ?提升方法

一、在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中增強(qiáng)文化自信

以學(xué)生發(fā)展為中心，教師在課堂中要充分關(guān)注學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)知，要深入挖掘《道德與法治》教材中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生感悟中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的魅力，增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自信。

在《道德與法治》教材彰顯著濃濃的文化底蘊(yùn)。七下第三課《青春有格》中引用了孔子“行己有恥”、朱熹“人有恥，則能有所不為”、孟子“羞惡之心，義之端也”，以此幫助學(xué)生樹立底線意識(shí)。本課還引用了《大學(xué)》“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”鼓勵(lì)學(xué)生革除自身舊習(xí)，展現(xiàn)人性美德。結(jié)合教材內(nèi)容，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的素材選取中，我們還儒雅地增加了諸多文化元素，如：第七課《家的意味》中家文化。家在牧童遙指的杏花村;家在“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”;家在我們歸心似箭的步伐中;家在歡聲笑語的年夜飯桌上;家在我們的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)里;家在“百善孝為先”的傳承中;家在“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家”的家國(guó)情懷中……又如：第八課《探問生命》中生命文化，新授課教學(xué)時(shí)我們以課前制作的電子相冊(cè)《童年！你好》為導(dǎo)入，以視頻《生命接續(xù)的力量》為話題，以《命運(yùn)交響曲》為背景，幫助學(xué)生體悟“作為人類進(jìn)程鏈條中的一環(huán)，我們不僅接續(xù)著前人生命的精華，也應(yīng)承擔(dān)起人類永恒的接續(xù)責(zé)任”。生命的傳承是爸爸是蒙古族、媽媽是漢族的血脈關(guān)系;生命的傳承是用于捐出身體器官挽救他人生命的正義之舉;生命的傳承是我的祖祖輩輩生活在大西北、我要回鄉(xiāng)發(fā)展的忠誠(chéng)志向;生命的傳承是我雖生活在海外、我仍自豪我是炎黃子孫的文化自信。

二、在學(xué)科能力培養(yǎng)中樹立文化認(rèn)同

教師要深入探討、精心設(shè)計(jì)，在教學(xué)時(shí)限內(nèi)既不喧賓奪主，又能生動(dòng)而鮮明地突出重難點(diǎn)，在《道德與法治》課堂教學(xué)活動(dòng)的開展中，需要有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科思維能力，如辯證思維能力、多角度思維、聯(lián)系思維等，通過活動(dòng)設(shè)計(jì)、思維能力鍛煉，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去粗取精、去偽存真，進(jìn)一步樹立對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

在《道德與法治》課堂活動(dòng)中，我們適時(shí)開展了學(xué)科能力培養(yǎng)活動(dòng)。如：七上第七課《讓家更美好》教學(xué)中，針對(duì)“中國(guó)古代二十四孝”，例如“埋兒奉母”“戲彩娛親”“刻木事親”等故事展開討論思辨活動(dòng)。學(xué)生不斷在質(zhì)疑探討中得到了以下認(rèn)同：中華傳統(tǒng)文化中有精華亦有糟粕，我們既要繼續(xù)傳承傳統(tǒng)美德“孝”的精神內(nèi)涵“孝悌也者，其為仁之本歟！”隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，孝敬父母也要基于民主平等，在當(dāng)今時(shí)代道德和法律的基礎(chǔ)上來報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。如：七下第六課《集體生活邀請(qǐng)我》教學(xué)中，針對(duì)個(gè)人和集體的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的思維分析問題，認(rèn)識(shí)到個(gè)人與集體是密不可分的，個(gè)人利益與集體利益是相互依存的，每個(gè)人都應(yīng)盡己所能為集體發(fā)展做出貢獻(xiàn)，自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，這符合古語“千人同心，則得千人之力;萬人異心，則無一人之用?！庇秩纾浩呱系谌n《認(rèn)識(shí)自己》中，老子說：“人貴在認(rèn)識(shí)自己”。我們通過展開“照鏡子”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從自我反思、他人態(tài)度和集體評(píng)價(jià)等多角度來認(rèn)識(shí)自己，能全面看待自身優(yōu)缺點(diǎn)，客觀對(duì)待他人的態(tài)度與評(píng)價(jià)，重視集體的意見，并逐步樹立“役其所長(zhǎng)，則事無廢功;避其所短，則世無棄材矣”的文化認(rèn)同。

三、在主題探究活動(dòng)中培養(yǎng)文化自覺

主題實(shí)踐探究輔助是《道德與法治》教學(xué)的重要形式。因時(shí)制宜、因地制宜地開展符合學(xué)生實(shí)際，貼近學(xué)生生活的文化教育活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀等優(yōu)秀文化融入教育教學(xué)全過程，使廣大青少年從豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)中，汲取博大悠久的傳統(tǒng)文化中賦予的豐富的思想道德養(yǎng)料，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和價(jià)值觀自信。

在《道德與法治》主題探究中，我們?cè)O(shè)計(jì)了一些實(shí)踐活動(dòng)。如：七上第七課《親情之愛》中，我們倡導(dǎo)感恩有三種形式：用心來感覺，用語言來表達(dá)，用行動(dòng)來報(bào)答。具體操作為“四個(gè)一”，即一件小事：孝敬父母在行為表現(xiàn)為幫助父母。請(qǐng)你通過完成力所能及的家務(wù)事等，為父母分憂;一次交流：與父母交往，應(yīng)主動(dòng)架起溝通的橋梁。我們可以和父母交流自己學(xué)習(xí)、生活中的困惑，也可以走進(jìn)父母心靈，了解他們的心情感受;一份表彰：孝敬父母更應(yīng)給予父母精神上的慰藉。我們可以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)、展現(xiàn)自己的進(jìn)步，通過努力贏得一份表彰，讓父母開心;一封告白：一句贊美的話語，一段真情的告白，請(qǐng)你將它們濃縮在一張精美的卡片上，給父母一份美麗的禮物。在“孝心”轉(zhuǎn)化為“孝行”中，培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母的文化自覺。又如：第一課《少年有夢(mèng)》中，開展“少年中國(guó)夢(mèng) 青春勇?lián)?dāng)”主題教育活動(dòng)，從習(xí)主席自身的少年夢(mèng)發(fā)展為中國(guó)夢(mèng)歷程，引導(dǎo)學(xué)生書寫自己的人生夢(mèng)想，并邀請(qǐng)老師、家長(zhǎng)和同伴提出實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可行性建議。幫助學(xué)生在認(rèn)知上全面了解中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵、情感上充滿實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的自信、行為上增強(qiáng)踐行中國(guó)夢(mèng)的自覺性，為學(xué)生播種夢(mèng)想、點(diǎn)燃?jí)粝?，為?shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”增添青春能量。在“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”、“功崇惟志，業(yè)光惟勤”的體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、文化自覺。

以上是結(jié)合七年級(jí)《道德與法治》教學(xué)實(shí)踐，重點(diǎn)挖掘其中對(duì)社會(huì)責(zé)任，包括自尊自律，文明禮貌，誠(chéng)信友善;孝親敬長(zhǎng)，有感恩之心;尊重民族的優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化;自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)……等素養(yǎng)的培養(yǎng)。當(dāng)然中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)不是單一的、割裂的，在《道德與法治》實(shí)踐中我們將在延續(xù)文化自信培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展繼續(xù)探索挖掘、創(chuàng)新實(shí)踐，為學(xué)生培養(yǎng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力做出努力。