關(guān)鍵詞：語文教學(xué)設(shè)計的原則;教學(xué)設(shè)計策略;教學(xué)設(shè)計的愿景

一、問題的提出及理論依據(jù)

所謂“課堂教學(xué)設(shè)計”，是指依據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)預(yù)先制定教學(xué)方法、設(shè)計教學(xué)活動過程，包括選擇恰切的教學(xué)內(nèi)容、安排合理的教學(xué)順序等設(shè)計活動。是否為高效的語文教學(xué)，取決于教學(xué)設(shè)計的水平，包括實(shí)際操作中對于生成性問題的靈活處理等等意味著執(zhí)教者專業(yè)素養(yǎng)的各項(xiàng)能力，但是，起決定性作用的還是“預(yù)先的”教學(xué)設(shè)計。這要求語文教師在教學(xué)實(shí)踐中努力探尋科學(xué)、合理、高效的教學(xué)設(shè)計，最大化地實(shí)現(xiàn)文本的教學(xué)價值，促進(jìn)學(xué)生語文能力的發(fā)展和核心素養(yǎng)的提高。

怎樣才能使學(xué)生的語文能力得以提高呢？筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于一線教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念：從單一地分析文本到利用文本幫助學(xué)生發(fā)展，尤其是幫助學(xué)生在語言文字運(yùn)用方面的發(fā)展。并將這種理念貫徹落實(shí)到自己的教學(xué)實(shí)踐中，把每一堂課、每一個文本的學(xué)習(xí)都納入到“發(fā)展學(xué)生語文實(shí)踐能力”的整體架構(gòu)中，從而組織合理恰切的課堂（乃至課外）語文學(xué)習(xí)活動。

其次，高效的語文教學(xué)設(shè)計要力圖為學(xué)生設(shè)計更多更好更合理更科學(xué)的“聽說讀寫”等實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在更多的實(shí)踐中品味、摸索語文運(yùn)用規(guī)律。語文課要有點(diǎn)“實(shí)際操練”的意識，要設(shè)法讓學(xué)生在實(shí)際操練中逐漸習(xí)得這種技能。所以，教師要學(xué)會“少講”，學(xué)會“精講”，學(xué)會用最儉省的文字傳達(dá)最多的信息，努力找到最值得也最需要講解之處，在課堂上要敢于、要舍得給學(xué)生“語文實(shí)踐”的時間和機(jī)會。

二、教學(xué)設(shè)計原則：遵循不同藝術(shù)形式的藝術(shù)規(guī)范

所謂“不同的藝術(shù)形式有不同的藝術(shù)規(guī)范”，簡單說來，小說、詩歌、散文、戲劇等文學(xué)體裁有其不同的藝術(shù)規(guī)范性，解讀不同體裁的文本，要有不同的閱讀期待和解讀標(biāo)準(zhǔn)。不能削足適履，勉強(qiáng)行事。

在一位教師的公開課上，聽講紀(jì)昀記事錄的《河中石獸》，教師主要的精力用來引導(dǎo)學(xué)生分析故事情節(jié)和人物形象。筆者認(rèn)為這一套話語體系不是很適合這篇文章。雖然“河中石獸”的故事中確實(shí)有“講學(xué)家”和“老河兵”兩個不同的人物，他們也都有一個傳神的“笑”字，但他們不是真正意義上的“小說中人”，他們只是“符號人物”，沒有性格的豐富性，更談不上性格的發(fā)展變化，他們只是“類型化”的人物，人物的設(shè)置只是為說理而服務(wù)，他們的出現(xiàn)只是代表了某一種是否“據(jù)理臆斷”的做法，作者記下他們的看法只是為了告訴讀者凡事不可據(jù)理臆斷的道理。應(yīng)該按照記事錄的形式規(guī)范來解讀文本，“豈能據(jù)理臆斷歟”。

“情節(jié)”“人物”“環(huán)境”是小說的三要素，要研究“小說”這種文學(xué)體裁，必須從此門徑入手。散文與小說雖然有一致性，至少從形式上都是“散句”而不是“詩句”，但是散文，即便是敘事類散文，也不能按照小說的要素來研究它的藝術(shù)規(guī)律。散文要關(guān)注作者的情感線索以及特殊的個性化的情感體驗(yàn)。

“詩歌”這種藝術(shù)形式要求我們更加關(guān)注它的意象、意境、節(jié)奏的起伏變化等專屬于詩歌的藝術(shù)規(guī)律。

既然如此，教師在教學(xué)設(shè)計之初就應(yīng)該根據(jù)文本的藝術(shù)形式確定研究文本的方向，確定引導(dǎo)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的方向，才能做到有的放矢，事半功倍。

以《爸爸的花兒落了》這篇課文為例，選文是作家林海音的自傳體長篇小說《城南舊事》的最后一部分。教學(xué)設(shè)計要遵循小說的特點(diǎn)，這是一篇現(xiàn)代長篇小說，小說從整體上立足于“現(xiàn)在時序”（即“畢業(yè)典禮”那一天）的敘述，提供了“進(jìn)行時”的某幾個時間點(diǎn)（或時間段）：“等待畢業(yè)典禮”“畢業(yè)典禮的開始（鐘聲敲響）”“畢業(yè)典禮的過程”“畢業(yè)典禮結(jié)束后趕快回家”。而文本更“注重對人物情緒、心理的表現(xiàn)”，外顯形式則是在每個時間點(diǎn)（或時間段）插入大量的對往事的回想?！霸诙Y堂等待”時因?yàn)橐陆笊系膴A竹桃而回想去醫(yī)院探望爸爸的情形，回想起六年前因賴床受懲罰的情形，還有后來爸爸親自給女兒送來夾襖和錢;因?yàn)椤扮娐暻庙憽倍氲桨职植粫?，想到爸爸的病和因病不能料理花，想到爸爸愛花的情?由“畢業(yè)驪歌”而想到很多人盼望自己長大，回想父親讓自己闖練給日本的叔叔匯款的事情。直到最后，看到滿院稀零凋落的花兒，聽到老高的話，感到自己突然長大了，因?yàn)榘职值幕▋郝淞?，爸爸的生命也“凋謝”了，而自己一下子變成了小小的大人。在那一瞬間，她領(lǐng)悟到隨著童年的失去，這些生命中的人也都漸漸離開了自己。小說就是以此來“表現(xiàn)人物在特定情境下的特殊心態(tài)”的。

怎樣用最節(jié)省的方式，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生讀懂和讀出以上文本分析結(jié)果呢？我設(shè)計了填表格的方式。

這樣就能幫助學(xué)生快速梳理文章的線索和內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，再結(jié)合表格的結(jié)構(gòu)引導(dǎo)學(xué)生分析和理解這篇小說的手法——為了作品意義的表現(xiàn)，而不僅是為了敘事的方便，“敘事順序”成為整體設(shè)計的一種重要手段。最后拓展遷移到寫作中，引導(dǎo)學(xué)生借鑒這種寫法，拉長故事時間，在短暫的時間內(nèi)插入大量回憶性內(nèi)容，從而豐富文章的內(nèi)涵。

合理高效的教學(xué)設(shè)計是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)高效的保證。在尊重作者的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，對“文本”進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，設(shè)計出科學(xué)的符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的課堂學(xué)習(xí)活動方案，才能保證學(xué)習(xí)主體（即學(xué)生）的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。

三、教學(xué)設(shè)計策略：借鑒“變易理論”的聚焦原則

遵循藝術(shù)形式的內(nèi)在規(guī)律，讓我們的教學(xué)設(shè)計成為針對“一類”文章的設(shè)計，而不僅僅是針對“一篇”文章，這確實(shí)可以做到“事半功倍”。在此基礎(chǔ)上，借鑒“變易理論”的聚焦原則，在文本的關(guān)鍵屬性或核心價值之處，運(yùn)用“文本改造”的方式，改寫成與原來文本的表達(dá)形式形成“鮮明對比”的“變易文本”，引導(dǎo)學(xué)生對比閱讀，從而發(fā)現(xiàn)文本特殊的藝術(shù)價值和規(guī)律。

這種“變易文本”的設(shè)計可以是針對文本整體構(gòu)思的“大改造”，也可以是針對文本某個局部或某個細(xì)節(jié)的“小改造”，大到謀篇布局，小到詞語辨析，都可以采用“此種表達(dá)樣式能否用彼種表達(dá)樣式‘替換”的提問來引導(dǎo)學(xué)生思考。

學(xué)習(xí)《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文，這篇回憶性散文是魯迅先生散文集《朝花夕拾》中的一篇，文章回憶了童年時的保姆長媽媽給自己買《山海經(jīng)》的往事，表達(dá)了對長媽媽的深切懷念。文章情感的表達(dá)比較含蓄，初讀時可能會被魯迅先生調(diào)侃幽默的語氣迷惑，因?yàn)轸斞负捅P托出的是一位“俗氣”“迷信”“愚昧”的女工形象，她睡姿不雅，喜歡嘁嘁喳喳地傳閑話，多的是封建迷信的繁瑣規(guī)矩，愚昧地相信女人們脫光褲子站成一排就能阻止炮彈的發(fā)射，而且以此“嚇?！焙⒆?，所以魯迅先生調(diào)侃地笑說那時簡直以為她有“偉大的神力”。但是到此文風(fēng)一轉(zhuǎn)，寫到了一位叔祖“惹起”了童年魯迅對《山海經(jīng)》這本書的無限渴慕，以至于到處找、到處問，而沒有一個大人（包括他自己的父親母親）關(guān)注過他的這種精神需求，只有長媽媽“能夠做成功”“別人不肯做或不能做”的事情，利用“告假回家”的四五天功夫，給魯迅買回了“有畫兒的‘三哼經(jīng)”，這讓魯迅非常感動。所以文章結(jié)束時，魯迅先生補(bǔ)充交代了長媽媽的不幸，并深情呼告：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”

這篇文章可以聚焦在文本的“先抑后揚(yáng)”上，但是經(jīng)過認(rèn)真研讀，認(rèn)為這個還屬于“顯性信息”，即學(xué)生比較容易理解的內(nèi)容。而文本中大量“閑筆”的存在可能會被性急的學(xué)生們忽略：比如，為什么要花大量的筆墨交代叔祖及其太太，為什么還要寫自己在后來“更其搜集”的那些“繪圖的書”。這些問題，在常規(guī)設(shè)計中可以用以上提問的方式進(jìn)行，但是，如果運(yùn)用改造過的“變易文本”與原文進(jìn)行比較，就會在比較中讓學(xué)生對這類疑難問題理解得更為透徹。

四、教學(xué)設(shè)計愿景：培養(yǎng)批判性思維

在語文教學(xué)中，確實(shí)存在某種思維定式，那就是選入教科書中的文本都不容置疑，教學(xué)設(shè)計時會有意無意地圍繞著“大唱贊歌”的方式，有時我們會壓抑自己初讀的感覺，把那一點(diǎn)點(diǎn)懷疑的火花強(qiáng)行熄滅，繼續(xù)向權(quán)威者的“分析”低頭，讓別人的思想在自己的頭腦中任意馳騁。

筆者不是盲目的反對“所有”的“認(rèn)同”，而是說有時候難得的遇到一種“有縫隙”的文本，教師可以利用這種機(jī)會培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生敢于“大膽質(zhì)疑”，并學(xué)會“小心求證”。

以學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》為例，“唐雎使秦”故事中的人物理解不是難點(diǎn)，因?yàn)樗麄儾荒芩闶恰皞€性人物”，只能算“類型人物”，雖然有神情、動作、語言的細(xì)節(jié)支撐，但分析和概括出來并不難。所以筆者的教學(xué)設(shè)計并不以此為研讀的重點(diǎn)。

試想，一個“五十里”的彈丸小國，即便在朝堂上依靠唐雎的個人能力和個人魅力捍衛(wèi)了國家主權(quán)和尊嚴(yán)，但是按秦國與各諸侯國的外交習(xí)慣乃至戰(zhàn)國時代的“誠信度”，出去沒“五步”，估計他就得“伏尸”了。這里明顯讓人感覺不可信。所以，在本文教學(xué)設(shè)計中，我把質(zhì)疑“挺劍而起”這一細(xì)節(jié)的真實(shí)性作為重點(diǎn)，將文本“利用”或者說“使用”成激活學(xué)生“批判性思維”、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考之健全人格的語言材料。

通過層層鋪墊的設(shè)問和引導(dǎo)，讓學(xué)生明白了：“唐雎之所以能夠不辱使命，其關(guān)鍵是義正詞嚴(yán)和“挺劍而起”。

一線教師的生命力和創(chuàng)造力在課堂，課堂教學(xué)的藝術(shù)魅力值得教師終生追求，在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的教學(xué)規(guī)律、進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計也許更真實(shí)、更科學(xué)、更有意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]范井軒.文化意識引導(dǎo)下的高中語文教學(xué)策略[J].語文教學(xué)之友，2019，（7）.

[2]孫紹振.文學(xué)性講演錄[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社.

作者簡介：張星玥（1996—），女，內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院在讀，主研方向?yàn)闈h語言文學(xué)。