孫雅輝
摘? ? 要: 受宋玉山水賦《高唐賦》的影響,李群玉創(chuàng)作了大量山水詩,具體體現(xiàn)在地域特色、修辭手法、風(fēng)格特征三方面;受宋玉美人賦的影響,李群玉詩歌中大量描寫美人形象,頻繁使用“巫山”“云雨”“陽臺(tái)夢”“襄王夢”等意象;受宋玉《招魂》《九辯》開創(chuàng)的傷春悲秋主題的影響,李群玉詩歌中有許多以傷春悲秋為感情基調(diào)的作品,彌漫著濃烈的感傷情調(diào)。
關(guān)鍵詞: 宋玉? ? 辭賦? ? 李群玉
曾被貶至臨澧的宋玉在此留下了深刻的文化印記,深刻影響了后世文人的文學(xué)創(chuàng)作。晚唐詩人李群玉為湖南省臨澧縣人,長期在臨澧生活,與宋玉的貶謫地隔澧水相望,其創(chuàng)作與宋玉息息相關(guān)。李群玉自謂“宗師屈宋”,其詩歌創(chuàng)作深受屈宋的影響,尤其是深受宋玉的影響。李群玉對宋玉的崇拜及對宋玉辭賦的學(xué)習(xí)運(yùn)用體現(xiàn)在其詩歌創(chuàng)作中,“行云永絕襄王夢,野水偏傷宋玉懷”[1](104)。通讀李群玉詩集,可以發(fā)現(xiàn)其詩歌的題材內(nèi)容、語言風(fēng)格、情感意蘊(yùn)等與宋玉辭賦存在相似之處,可見李群玉詩歌創(chuàng)作的淵源所在。追根究底,李群玉與宋玉在身份背景、人生經(jīng)歷、性格特征等方面十分接近,因此李群玉的詩歌風(fēng)格與宋玉辭賦的個(gè)性色彩十分相似。
一、宋玉山水賦對李群玉山水詩的影響
受宋玉山水賦《高唐賦》的影響,李群玉創(chuàng)作了大量山水詩,學(xué)習(xí)繼承了宋玉山水賦中的地域特色、修辭手法、風(fēng)格特征這三方面的鮮明特征,借描寫楚地山水風(fēng)物抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣及羈旅途中對親人的思念。
《高唐賦》多角度、多層次地描寫了巫山的壯麗風(fēng)光,敘述了楚懷王與巫山高唐神女戀愛的故事?!陡咛瀑x》對巫山山水景致的大量多角度的鋪陳敘述極其生動(dòng)形象,風(fēng)格壯麗開闊,氣勢雄渾,語言生動(dòng)形象,句式靈活多變,且遣詞造句追求詞彩艷麗,多用顏色詞,描寫多種香草樹木與飛禽走獸,栩栩如生。
《高唐賦》以寫景狀物為主,作者不吝惜筆墨,全方位、多層次地圍繞巫山山水風(fēng)物展開鋪陳敘述,可謂前所未有。因此,《高唐賦》堪稱中國山水文學(xué)之祖。
據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),《全唐詩》收錄了李群玉的詩歌共280首,其中描寫山水的詩歌占了大部分,且李群玉的山水詩歌具有鮮明的地域特色,多吟詠歌頌湖南一帶即古楚地的山水風(fēng)光、民俗風(fēng)情,可謂繼承發(fā)展了宋玉山水賦的風(fēng)格特征。
一是鮮明的地域特色。李群玉的山水詩描寫楚地的自然風(fēng)光,詩歌文辭艷麗,具有鮮明的個(gè)性色彩,并以山水為載體,借描寫山水風(fēng)光抒發(fā)自己仕途坎坷的不平之感、壯志難酬之悲和羈旅行役之愁。如《江樓獨(dú)酌懷從叔》:
水國發(fā)爽氣,川光靜高秋。酣歌金尊醁,送此清風(fēng)愁。
楚色忽滿目,灘聲落西樓。云翻天邊葉,月弄波上鉤。
芳意悵搖落,蘅蘭謝汀洲。長吟碧云合,悵望江之幽[1](80)。
這首詩描寫了詩人登高望遠(yuǎn),獨(dú)自飲酒懷念遠(yuǎn)方的親人,滿目蕭然,清風(fēng)送愁,草木零落,蘅蘭凋謝。此情此景不僅使詩人感慨年華易逝而功名未立,而且抒發(fā)時(shí)不我待、懷才不遇的悲憤。
二是壯麗開闊的風(fēng)格特征。李群玉的山水詩詩筆與意境均十分開闊爽利,景物描寫往往描寫水天相接的壯闊風(fēng)光,并借此抒發(fā)仕途失意的憤懣及羈旅途中對親人的思念。如《寄短書歌》:
骨肉萍蓬各天末,十度附書九不達(dá)。孤臺(tái)冷眼無來人,楚水秦天莽空闊。
翔雁橫秋過洞庭,西風(fēng)落日浪崢嶸。三年音信凝顰外,一曲哀歌白發(fā)生[1](89)。
詩歌筆勢開闊,作者獨(dú)自一人,置身于茫茫天地間,水天相接,空曠遼闊。秋雁飛過波浪洶涌的洞庭湖,西風(fēng)蕭瑟,風(fēng)起浪涌,落日余暉慘淡,更加襯托出詩人對骨肉親人的深切思念及孤身在外漂泊的孤苦無奈。
三是重鋪陳的修辭手法。李群玉的山水詩將多重意象巧妙組合起來,全面呈現(xiàn)山光水色的無盡魅力并抒發(fā)愁緒,以景語抒發(fā)情語,動(dòng)人心弦。
二、宋玉美人賦對李群玉美人題材詩歌的影響
受宋玉《高唐賦》《神女賦》的影響,李群玉詩歌中頻繁使用“巫山”“云雨”“陽臺(tái)夢”“襄王夢”等意象,并學(xué)習(xí)了宋玉辭賦中對美人形象的描寫,在詩歌中運(yùn)用大量筆墨塑造了眾多栩栩如生的美女形象。
宋玉辭賦中的美人形象主要分為《高唐賦》《神女賦》中的巫山神女形象與《登徒子好色賦》中的東家之子形象,宋玉對于兩者的描寫十分精妙,生動(dòng)刻畫了其美艷動(dòng)人又相互區(qū)別的神女與民女形象?!陡咛瀑x》奠定了后世文學(xué)作品中典型的人神相戀模式,“陽臺(tái)”“云雨”“巫山”等成為人神相戀創(chuàng)作題材的經(jīng)典意象。《神女賦》采用大量筆墨描寫神女美麗的容貌,栩栩如生。
夫何神女之姣麗兮,含陰陽之渥飾。披華藻之可好兮,若翡翠之奮翼?!藏S盈以莊姝兮,苞溫潤之玉顏。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可視。眉聯(lián)娟以蛾揚(yáng)兮,朱唇的其若丹[2](345)。
神女是多么美麗,她的美好儀態(tài)天下無雙。神女體態(tài)豐滿,溫柔可親,膚白如玉,目朗若星,炯炯有神,娥眉彎彎,唇紅齒白?!渡衽x》中對神女形象的描寫細(xì)致入微,從外貌、心理兩方面入手,藝術(shù)構(gòu)思巧妙,對后世文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。
《登徒子好色賦》對于“東家之子”的描寫十分具有特色,為后人所傳誦模仿,“東家之子”成為美女的代名詞。
天下之佳人莫若楚國,楚國之麗者莫若臣里,臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子,增之一分則太長,減之一分則太短;著粉則太白,施朱則太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齒如含貝;嫣然一笑,惑陽城,迷下蔡[2](354)。
宋玉巧妙運(yùn)用烘托的手法,描繪了一幅美女的肖像:東家那位小姐,論身材,若增加一分則太高,減掉一分則太短;論其膚色,若涂上脂粉則嫌太白,施加朱紅又嫌太赤,真是生得恰到好處。她的眉毛如同翠鳥的羽毛,肌膚如白雪一般晶瑩剔透,吹彈可破,腰身纖細(xì)如裹上素帛,牙齒潔白整齊好似一連串整齊排列的小貝殼,微微一笑,足能使陽城和下蔡這一地區(qū)的人們?yōu)樗齼A倒。賦中描寫“東家之子”這段精妙的語言不僅一直被后世所引用,而且后世文人多模仿這一方法進(jìn)行寫作。
李群玉在詩歌創(chuàng)作過程中多化用宋玉辭賦中的神話題材,借描寫神話故事來抒發(fā)自身感受?!陡咛瀑x》《神女賦》中的“巫山”“云雨”“陽臺(tái)夢”“襄王夢”等成為李群玉詩歌的主要意象,多用來抒發(fā)李群玉仕途失意、骨肉分離的失落情懷。
《高唐賦》與《神女賦》描寫了懷王夢與襄王夢,這種用夢境表達(dá)情思與性愛主題的創(chuàng)作模式對李群玉產(chǎn)生了深刻的影響。
愿托襄王云雨夢,陽臺(tái)今夜降神仙[1](103)。(《醉后贈(zèng)馮姬》)
行云永絕襄王夢,野水偏傷宋玉懷[1](104)。(《九日》)
曾留宋玉舊衣裳,惹得巫山夢里香。云雨無情難管領(lǐng),任他別嫁楚襄王[1](112)。(《贈(zèng)人》)
自從一別襄王夢,云雨空飛巫峽長[1](113)。(《宿巫山廟二首》其二)
由上面引用的詩歌可以看出,李群玉詩歌中多沿用楚王夢遇巫山神女并與之相戀的典故,并與宋玉產(chǎn)生相似的感情共鳴。兩人皆仕途受挫,心懷憤懣不平難以排解,只好寄托于筆下夢中,抒發(fā)郁郁不得志的悲傷情懷。
除了運(yùn)用這些意象外,李群玉還繼承學(xué)習(xí)了宋玉《神女賦》中對巫山神女相貌姿容的生動(dòng)刻畫,以及在《登徒子好色賦》中對“東家之子”形象的成功塑造,在多首艷情詩中對美女外貌儀態(tài)進(jìn)行細(xì)致入微的描寫。如《長沙九日登東樓觀舞》:
南國有佳人,輕盈綠腰舞。華筵九秋暮,飛袂拂云雨。
翩如蘭苕翠,婉如游龍舉。越艷罷前溪,吳姬停白纻。
慢態(tài)不能窮,繁姿曲向終。低回蓮破浪,凌亂雪縈風(fēng)。
墜珥時(shí)流盼,修裾欲溯空。唯愁捉不住,飛去逐驚鴻[1](84)。
綠腰,也作“六幺”,是唐代盛行一時(shí)的琵琶曲名,白居易長篇敘事抒情詩《琵琶行》中有“初為霓裳后六幺”一句,可見綠腰流傳之廣。李群玉在這首詩中極力描寫舞女舞姿的美麗動(dòng)人,翩若驚鴻,矯若游龍,舒緩?fù)褶D(zhuǎn)的美好姿容說不盡道不完。
“蘭浦秋來煙雨深,幾多情思在琴心。知君調(diào)得東家子,早晚和鳴入錦衾”[1](113)(《戲贈(zèng)魏十四》)。詩中后兩句化用了東家之子的典故,更好地描摹美人形象,與宋玉對美人的描寫存在審美情感上的共通之處。
三、宋玉辭賦傷春悲秋主題對李群玉詩歌主題的影響
受宋玉《招魂》《九辯》開創(chuàng)的傷春悲秋主題的影響,李群玉詩歌中有許多以傷春悲秋為感情基調(diào)的作品,彌漫著濃烈的感傷情調(diào)。
宋玉《招魂》與《九辯》兩賦共同開創(chuàng)了中國文學(xué)史上傷春悲秋的共同的季節(jié)性感傷情懷,對后世文人影響深遠(yuǎn)。傷春悲秋主題是指文人墨客在文學(xué)作品中抒發(fā)的在特定季節(jié)尤其是春秋季節(jié)面對自然景物的變化結(jié)合自身經(jīng)歷萌發(fā)的悲傷感慨等情緒,繼宋玉之后,眾多后世文人爭相效仿,如“春花秋月何時(shí)了,往事知多少?”(《虞美人》)和“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)”(《雨霖鈴》)等名句。
“朱明承夜兮時(shí)不可以淹,皋蘭被徑兮斯路漸。湛湛江水兮上有楓,目極千里兮傷春心”[2](308)?!墩谢辍访鞔_將“傷春”主題提出來,作為一種文學(xué)作品中的情感范式,對后世文學(xué)產(chǎn)生重大影響。宋玉《九辯》第一次將秋與失意傷感巧妙聯(lián)系起來,反映了貧士失職生活的窮困潦倒,抒發(fā)了個(gè)人懷才不遇、一事無成的憤懣之情,開創(chuàng)了悲秋的題材,形成了中國文人特有的“季節(jié)性情緒低落癥”?!氨涨镏疄闅庖?!蕭瑟兮草木搖落而變衰。憭栗兮若遠(yuǎn)行;登山臨水兮送將歸”[2](262)。秋天悲涼的氣氛影響并反映了詩人傷感的心境,使后人對秋天形成了固定的凄涼悲傷印象,并創(chuàng)作出了“描寫秋天景物,抒發(fā)感傷情懷”的文學(xué)作品。
李群玉出身貧寒,雖有滿腹才華與壯志雄心卻報(bào)國無門,這是由于晚唐時(shí)期特殊的社會(huì)背景所導(dǎo)致的。這一人生經(jīng)歷使李群玉的大部分詩歌抒發(fā)的都是詩人懷才不遇的悲憤、羈旅行役的痛苦、一事無成的慨嘆及詠史懷古的感傷情懷,一個(gè)“愁”字貫穿他的整個(gè)創(chuàng)作歷程?!罢埩繓|海水,看取淺深愁。愁窮重于山,終年壓人頭”[1](76)(《雨夜呈長官》)。這些詩句均抒發(fā)了李群玉個(gè)人濃重的哀愁。
李群玉對宋玉的繼承除了學(xué)習(xí)宋玉描寫楚地風(fēng)物外,作品中的情感底蘊(yùn)也與宋玉相似,主要是傷春悲秋主題。相對于宋玉抒發(fā)傷春悲秋情感單一的表達(dá)方式,李群玉詩歌中的情感表達(dá)方式更加細(xì)膩多樣化,多以詠物和懷古的形式展現(xiàn)。
春天在多數(shù)人眼中是生機(jī)盎然的,然而在滿懷愁緒的李群玉看來,即使是萬物生長的春天也令人感傷,他在描寫春天景物的作品中繼承了宋玉特定的“傷春”意象。“不覺春物老,塊然湖上樓。云沙鷓鴣思,風(fēng)日沅湘愁”[1](85)(《岳陽春晚》)。不知不覺間春光已晚,一個(gè)人獨(dú)自登上高樓,鷓鴣聲聲似在訴說思念,詩人想起家鄉(xiāng)的親人更加哀愁?!皯{高送春目,流恨傷千古” [1](85)。(《漢陽春晚》)脫胎于《招魂》“目極千里兮傷春心”,可謂是李群玉傷春詩歌的代表作,詩人來到當(dāng)年禰衡被殺的鸚鵡洲,思及自身遭遇感慨萬千,遂有此詩。
秋天萬物凋零,呈現(xiàn)衰敗之象,李群玉本就心有戚戚,面對如此景象,自然產(chǎn)生哀戚之情。李詩中描寫秋天景物多抒發(fā)觸哀景生哀情,體現(xiàn)“悲秋”的主題與情懷?!板⑵忠贿z佩,郢南再悲秋”(《將之京國贈(zèng)薛員外》)。出自宋玉《九辯》:“悲哉秋之為氣也,草木搖落而變衰。”直截了當(dāng)?shù)乩^承宋玉的“悲秋”主題。“未減遙客情,西望杳何及”(《洞庭遇秋》)?!叭f戶砧聲水國秋,涼風(fēng)吹起故鄉(xiāng)愁”(《秋登涔陽城二首》其一)?!吧獩龊?,西來送愁容”(《秋怨》)。這些詩句均是以悲秋為主題,多抒發(fā)詩人羈旅途中的思鄉(xiāng)之情。
李群玉《進(jìn)詩表》自謂:“居住沅湘,宗師屈宋,楓江蘭浦,蕩思搖情。”[3](8318)本文主要從三個(gè)方面探討宋玉辭賦對李群玉詩歌的影響:一是宋玉山水賦對李群玉山水詩的影響,二是宋玉美人賦對李群玉美人題材詩歌的影響,三是宋玉辭賦傷春悲秋主題對李群玉詩歌主題的影響。
作為晚唐湘籍詩人,李群玉詩作深受宋玉辭賦影響,表現(xiàn)出濃郁的楚騷情結(jié),整體呈現(xiàn)感傷主義色彩,由此可見以屈宋二人為代表的楚辭風(fēng)貌對晚唐詩人的影響,促進(jìn)楚辭接受史研究。
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