陳恒舒

2018年9月10日，在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。2019年高考語(yǔ)文全國(guó)卷I的作文題與習(xí)總書(shū)記的講話精神遙相呼應(yīng)，要求考生寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”。勞動(dòng)，的確稱得上是中華民族的傳統(tǒng)美德，盡管先師孔子有被人罵“四體不勤，五谷不分”的黑歷史，但古代仍有一些教育家對(duì)勞動(dòng)十分重視，比如南北朝時(shí)期的顏之推。

顏之推歷仕梁、北齊、北周、隋四朝，“三為亡國(guó)之人”，經(jīng)歷不可謂不豐富。他的《顏氏家訓(xùn)》與其他各種家訓(xùn)（如宋司馬光《溫公家范》、清朱用純《治家格言》等）相比，是獨(dú)特的存在，因?yàn)槠渲邪怂簧〕恋难獪I之言。

比如《涉務(wù)》一文中提到的侯景之亂，顏之推就是親歷者。他在這場(chǎng)浩劫中看到了什么？南朝的士大夫‘‘膚脆骨柔，不堪行步，體贏氣弱，不耐寒暑，坐死倉(cāng)猝者，往往而然”，簡(jiǎn)直用“手無(wú)縛雞之力”都無(wú)法形容，贏弱得真是慘不忍睹。原因何在？顏之推說(shuō)，就因?yàn)樘惨?，不?dòng)彈，每天穿的是不便運(yùn)動(dòng)的寬袍大袖之服，在家有入攙扶.一出門(mén)就坐車，決不騎馬。偶有一個(gè)騎馬的，會(huì)被視為另類;官員騎馬，竟然要遭彈劾——大概是指責(zé)他野蠻、沒(méi)有風(fēng)度之類。更有甚者，連馬打個(gè)響鼻兒都嚇得魂飛魄散，以為碰見(jiàn)了大老虎，豈不讓人笑掉大牙！弱不禁風(fēng)——這便是“南朝風(fēng)流”的另類解釋？士人風(fēng)氣如此，一旦國(guó)家遭遇變亂，從肉體到精神都毫無(wú)抗擊打能力，就只有坐以待斃了。

那如何才能避免這樣的悲劇呢？別閑著，動(dòng)起來(lái)！怎么動(dòng)？最簡(jiǎn)單最直接的方法就是回歸根本。人的根本在哪里？在土地，在農(nóng)耕，因?yàn)椤懊褚允碁樘臁?，這是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。通過(guò)從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，人們親近了土地，強(qiáng)健了體魄，獲取了知識(shí)，了解了“稼穡之艱難”，這樣才能更好地立身處世;相反，游手好閑，飽食終日，遠(yuǎn)離土地，遠(yuǎn)離勞動(dòng)，對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)中最基本的事務(wù)都一竅不通.其余的事情還能搞得好嗎？

誠(chéng)然.我們現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)離了古書(shū)中所說(shuō)的那個(gè)農(nóng)耕時(shí)代，機(jī)械化、自動(dòng)化乃至數(shù)字化將我們從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，但另一面，我們的智力、體力和精神都面臨著退化的危險(xiǎn)?？梢哉f(shuō)，顏之推的提醒依然沒(méi)有過(guò)時(shí)。勞動(dòng)——不僅限于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)——使我們聰慧，使我們強(qiáng)健，使我們充實(shí)，使我們懂得合作、懂得珍惜，使我們獲得智力、體力和精神等多方面的鍛煉，最終成長(zhǎng)為一個(gè)健全的人。勞動(dòng)的意義，大約正在于此吧。