宋丹 劉筱雅

摘要：重疊詞是一種廣泛存在的自然語(yǔ)言的普遍現(xiàn)象，是一個(gè)重要的、形態(tài)特殊的語(yǔ)法手段。以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角，從象似性和范疇化兩個(gè)層面出發(fā)，對(duì)漢語(yǔ)重疊詞的形態(tài)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法功能、語(yǔ)義和語(yǔ)用四個(gè)方面進(jìn)行較為全面的分析。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)重疊詞 象似性 范疇化 認(rèn)知

中圖分類號(hào)：H146 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）15-0078-02

重疊詞（Reduplication）作為一種形態(tài)各異且十分重要的語(yǔ)法手段，被廣泛地應(yīng)用于自然語(yǔ)言之中。重疊詞可以使所描述的事物在句式上更加工整，意象上更加鮮活，語(yǔ)義上更加豐富，讓人感覺身臨其境，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)功能。我國(guó)漢語(yǔ)界的重疊詞研究已有近70年的歷史，1944年語(yǔ)言學(xué)家王力在《中國(guó)語(yǔ)法理論》一書中對(duì)漢語(yǔ)重疊概念進(jìn)行了權(quán)威界定，吳吟（2000）對(duì)疊詞的綜合研究進(jìn)行了較為全面的梳理。漢語(yǔ)界主要關(guān)注漢語(yǔ)實(shí)詞重疊的研究，上世紀(jì)50年代，我國(guó)學(xué)者也開始關(guān)注地域方言、民族語(yǔ)言中的重疊詞，對(duì)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品中重疊詞的考察是研究特色之一。西方學(xué)界對(duì)重疊詞的研究歷程與中國(guó)基本同步，其研究思路與中國(guó)學(xué)者大同小異，主要關(guān)注重疊詞的形態(tài)和句法研究，對(duì)重疊詞的研究呈現(xiàn)出跨語(yǔ)言和文化的特點(diǎn)。但是總體來說，目前國(guó)內(nèi)對(duì)重疊詞的研究視角較為單一，大多采用傳統(tǒng)的語(yǔ)法分析，而立足于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角（象似性、范疇化）的研究比較少見。

一、漢語(yǔ)重疊詞的界定與分類

（一）漢語(yǔ)重疊詞的界定

對(duì)于漢語(yǔ)重疊詞的界定，學(xué)界不同學(xué)者持有不同的見解，現(xiàn)整理幾種具有代表性的解釋如下。

黃伯榮和廖序東（2002）把重疊詞定義為由兩個(gè)相同音節(jié)相疊構(gòu)成的詞。華玉明（2003：2）認(rèn)為，“重疊是復(fù)現(xiàn)不表義的音節(jié)、非獨(dú)用語(yǔ)素、詞和短語(yǔ)而構(gòu)成重疊式的手段”。隨著研究的深入，孫景濤（2008）在總結(jié)前人理論的基礎(chǔ)上提出重疊是一種形態(tài)構(gòu)詞手段，在重疊過程中一個(gè)形式得到重復(fù)，從而產(chǎn)生一個(gè)新的意義，重疊的運(yùn)作是為了給某一特定意義以形式載體，重疊是在語(yǔ)音與語(yǔ)法（或語(yǔ)義）的界面上運(yùn)作的形態(tài)構(gòu)詞機(jī)制。石鋟（2010：1）則認(rèn)為“重疊是使某一語(yǔ)言形式連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)言手段”。總的來說，重疊就是重復(fù)一個(gè)“基式”繼而產(chǎn)生“重疊式”的過程手段。

（二）漢語(yǔ)重疊詞的分類

從形式、功能和語(yǔ)言三個(gè)層面對(duì)漢語(yǔ)重疊詞進(jìn)行劃分。

1.形式層面

ABB（黃燦燦），ABCC（人才濟(jì)濟(jì)），AABB（蹦蹦跳跳），AABC（欣欣向榮），ABAC（挨家挨戶），等等。

2.功能層面

直接擬聲疊詞和間接擬聲疊詞。

（1）直接擬聲疊詞。例如流水聲“嘩啦啦”，人們的笑聲“哈哈哈”，電話鈴聲“叮鈴鈴”。這些重疊詞都是模擬現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的聲音而構(gòu)成，因此稱之為直接擬聲疊詞。

（2）間接擬聲疊詞。例如“雪白雪白”“香噴噴”“干干凈凈”。這類重疊詞并不是對(duì)自然聲音的模擬，而是對(duì)所描繪之物的顏色、氣味或形狀的臨摹，這類重疊詞大都用來增添語(yǔ)言的美感和韻律，或者是表達(dá)強(qiáng)烈的情感。

3.語(yǔ)言層面

非詞重疊、詞語(yǔ)重疊、語(yǔ)句重復(fù)（李宇明，1996）。

（1）非詞重疊：它屬于構(gòu)詞法層面的重疊，基式為一個(gè)語(yǔ)素（例如“媽”）重疊后構(gòu)成一個(gè)詞（“媽媽”）。

（2）詞語(yǔ)重疊：詞語(yǔ)重疊的基式為一個(gè)詞或一個(gè)短語(yǔ)，重疊后構(gòu)成一個(gè)超詞成分。例如：平安（平平安安）、里外（里里外外）、含糊（含含糊糊）。由此可見，詞語(yǔ)重疊不是構(gòu)詞手段，而是屬于構(gòu)形法和句法層面的語(yǔ)法手段。

（3）語(yǔ)句重復(fù)：語(yǔ)句重復(fù)的基式是一個(gè)詞、一個(gè)短語(yǔ)、一個(gè)句子、乃至一個(gè)句群，重疊之后構(gòu)成一個(gè)短語(yǔ)、一個(gè)句子、一個(gè)句群、甚或語(yǔ)篇，屬于句法和超句法層面的重疊。語(yǔ)句重復(fù)的特征之一是重疊式中間可以有停頓。例如：“警察來了，快跑，快跑！”“還有五分鐘，再等等，等等?！?/p>

二、認(rèn)知視角下的漢語(yǔ)重疊詞分析

（一）象似性與漢語(yǔ)重疊詞

象似性（Iconicity）這一概念是由符號(hào)學(xué)奠基人Peirce提出的，他指出圖像是一種象似符號(hào)，這種符號(hào)和描述對(duì)象之間具有一定的象似性（嚴(yán)霞，2009）。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)將這種象似性分為五種：順序象似性、接近象似性、數(shù)量象似性、對(duì)稱象似性和非對(duì)稱象似性（趙艷芳 2000）。下面重點(diǎn)討論數(shù)量象似性和接近象似性。

1.重疊詞的數(shù)量象似性

數(shù)量象似性（Quantitative Iconicity）即在概念上信息量大，更重要、更難預(yù)測(cè)的信息，其語(yǔ)言表達(dá)就更長(zhǎng)、更復(fù)雜（趙艷芳，2000），加工信息時(shí)需付出更多努力。“量大的信息，說話人覺得重要的信息，對(duì)聽話人而言很難預(yù)測(cè)的信息，表達(dá)它們的句法成分也較大，形式較復(fù)雜?！保ㄉ蚣异?，1993：4）數(shù)量象似性的認(rèn)知基礎(chǔ)是：語(yǔ)符數(shù)量一多，就會(huì)更多地引起人們的注意力，心智加工也就較為復(fù)雜，此時(shí)自然就傳遞了較多的信息（王寅，2007）。也就是說，重疊詞就是相對(duì)復(fù)雜的表達(dá)形式，即簡(jiǎn)單形式的疊加，也可以說是有標(biāo)記項(xiàng)，因此它會(huì)表達(dá)出比正常表達(dá)形式更為豐富的內(nèi)涵意義。例如：

他們家世世代代都是醫(yī)務(wù)工作者。

此句雖可以改寫為“他們家世代都是醫(yī)務(wù)工作者?！钡笆朗来毙问缴细鼮閺?fù)雜，表明他們的家庭做醫(yī)務(wù)工作者的時(shí)間之長(zhǎng)，工作人員之多。

例如：

園子里的樹木生得十分蒼勁，日光透過樹葉的間隙，投下斑斑駁駁的影子，看著十分的漂亮。

此句中的“斑斑駁駁”完全可以用“斑駁”代替，但前者表達(dá)式更為復(fù)雜，表達(dá)出了樹木投下的影子數(shù)量之多，面積之大。

正如沈家煊（1999：325）所說，“數(shù)量象似原則顯然也跟認(rèn)知上的復(fù)雜度和處理時(shí)間長(zhǎng)短有關(guān)，認(rèn)知上復(fù)雜的信息需要投入較多的注意力和時(shí)間?！?/p>

2.重疊詞的接近象似性

接近象似性（Proximity Iconicity），即“認(rèn)知上相近的概念在語(yǔ)言形式的時(shí)間和空間上也接近。這樣從信息處理的角度看，相臨近的概念就容易快速被激活，從而縮短處理時(shí)間”（趙艷芳，2000：160）。認(rèn)知或概念上相接近的實(shí)體，其語(yǔ)言形式在時(shí)間和空間上也相接近。也就是說，概念之間的距離跟語(yǔ)言成分之間的距離相對(duì)應(yīng)（沈家煊，1999）。換言之，人腦中儲(chǔ)存大量的信息，如果兩個(gè)詞的概念相近，當(dāng)人們聽到其中一個(gè)詞，另一個(gè)詞便會(huì)被自動(dòng)激活，人腦不會(huì)在紛繁復(fù)雜的詞庫(kù)中逐一檢索不相關(guān)的詞匯，這樣就大大縮減了處理信息的時(shí)間。

該原則對(duì)語(yǔ)言教學(xué)也有所幫助，如低年級(jí)學(xué)生可能對(duì)“明晃晃”這個(gè)重疊詞有些陌生，既不認(rèn)識(shí)“晃”字，也不理解整個(gè)詞的意思。利用接近象似性原理，教師可以傳授學(xué)生通過已知詞推測(cè)陌生詞。首先，通過檢索已知詞匯得知“明”字有“明亮、清晰”之意;而“晃”字則由人們所熟悉的兩個(gè)字“日”和“光”組成，“日”表示太陽(yáng)，“光”是一種處于特定頻段的光子流。因此，根據(jù)接近象似性原則，“晃”與“日”和“光”在表達(dá)形式上相近，它們的概念也應(yīng)該相近，所以人們可以用局部代替整體，該詞理解為“光亮閃爍”。

（二）范疇化與漢語(yǔ)重疊詞

Jackendoff（1985）指出，范疇化（Categorization）是將兩個(gè)概念結(jié)構(gòu)并置的結(jié)果，范疇化能力必須用先前的經(jīng)驗(yàn)來解釋新經(jīng)驗(yàn)。Ungerer & Schmid（1996）認(rèn)為：范疇化是人類對(duì)實(shí)體進(jìn)行分類的心智過程，是建構(gòu)范疇的基礎(chǔ)?！保ㄍ跻?007：95-96）趙艷芳（2000）則把范疇化定義為人類對(duì)世界萬(wàn)物進(jìn)行分類的一種高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)。也就是說，人類從千差萬(wàn)別的世界中對(duì)相同或相似的事物進(jìn)行概括和分類的過程叫作范疇化。

例如“婆”（老年婦女的稱謂）和“媽”（母親的口語(yǔ)稱謂）的意義都是指一種親緣關(guān)系，而由二者構(gòu)成的重疊詞“婆婆媽媽”則是形容人的動(dòng)作細(xì)碎和言語(yǔ)啰嗦，也形容人的感情脆弱。這就是語(yǔ)言的非范疇化，即“在一定條件下范疇成員逐漸失去范疇特征的過程。范疇成員在非范疇化后重新范疇化之前處于一種不穩(wěn)定的中間狀態(tài)，即在原有范疇和即將進(jìn)入的新范疇之間會(huì)存在模糊的中間范疇，這類中間范疇喪失了原有范疇的某些典型特征，同時(shí)也獲得了新范疇的某些特征”（劉正光，2006：61）。也就是說，“婆”和“媽”喪失了一些原有的范疇特征，比如指稱作用，之所以用“婆婆媽媽”來形容啰啰嗦嗦的人，而不是“公公爸爸”，是因?yàn)閱拢?xì)碎）正是“婆”和“媽”所有的特性，一般她們都會(huì)比較嘮叨，不果斷，感情也比較脆弱?！胺欠懂牷ㄟ^擴(kuò)展或轉(zhuǎn)移語(yǔ)言實(shí)體的語(yǔ)義與功能，使語(yǔ)言實(shí)體在原有的基礎(chǔ)上表達(dá)新的意義與功能?！保▌⒄猓?006：70）

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，重疊詞作為一種自然語(yǔ)言常見的語(yǔ)法手段，是當(dāng)前語(yǔ)言學(xué)界的研究熱點(diǎn)之一。本文通過梳理漢語(yǔ)重疊詞的定義和分類，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的象似性和范疇化兩個(gè)層面對(duì)重疊詞進(jìn)行了較為全面的探討。數(shù)量象似性的分析表明，頻繁使用重疊詞未必是上策，應(yīng)根據(jù)交際者所要表達(dá)的內(nèi)容來恰當(dāng)、合理地使用重疊詞;接近象似性和范疇化理論有助于人們更好地推測(cè)陌生重疊詞的語(yǔ)義，而非范疇化理論使得更多重疊詞的產(chǎn)生成為可能。

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責(zé)任編輯：張蕊