匡干華

摘 要：思維定勢是人們長期以米形成的一種習(xí)慣的思維形式，它使學(xué)生的思維處于一種消極、呆板、孤立的狀態(tài)，影響了思維的發(fā)展、能力的提高。 語文教學(xué)要實現(xiàn)其素質(zhì)教育的宗旨，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，就要沖破思維定勢，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué);思維定勢;創(chuàng)新思維

一、思維定勢導(dǎo)致學(xué)習(xí)的負(fù)面效果

思維定勢是人們長期以來形成的一種習(xí)慣的思維形式，表現(xiàn)為用某種固定的思路和習(xí)慣去考慮問題，用成功的經(jīng)驗?zāi)Ｊ饺ソ鉀Q問題。在語文教學(xué)中，也往往表現(xiàn)出對教材內(nèi)容的重復(fù)與模仿。學(xué)生通過對這些內(nèi)容的模仿，達(dá)到鞏固掌握基礎(chǔ)知識和形成基本技能，使之系統(tǒng)化、條理化的目的。但是在思維定勢的形成過程中，也往往出現(xiàn)思維的單一性、思維的惰性，妨礙了學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展; 且學(xué)生形成某種思維定勢后，又往往表現(xiàn)出對問題發(fā)生的變化不加分析的套用模式，產(chǎn)生錯覺，造成錯誤。筆者曾看過這樣一則“趣聞”，某女教師批閱學(xué)生試卷時，正巧看到了自己兒子的作文，題目是《記我身邊一位最難忘的人》。女教師還為曾經(jīng)給兒子輔導(dǎo)過類似作文心中竊喜，可映入這位母親眼中的第一句話是： “我母親在我三歲那年就去世了……”而事后，這位兒子對此不以為然，為作文的多數(shù)句子都是早從各類“作文選”上撿來背熟了的。類似的情形在學(xué)生的學(xué)習(xí)中已不鮮見。 如寫好人好事，都是同一模式的好; 寫老師的辛勤勞動，不是挑燈夜戰(zhàn)，就是暈倒在講臺上;寫貪官污吏、社會腐敗，則給人造成一種“天下烏雅一般黑”的錯覺。這便是傳統(tǒng)的教育所造成的后果。傳統(tǒng)的教育以知識的記憶和復(fù)現(xiàn)為基本目標(biāo)，強調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和精確性?；诖耍虒W(xué)過程則主要是知識的積累過程，以知識掌握的數(shù)量和精確性作為評價的標(biāo)準(zhǔn)，并形成都是“教師講、學(xué)生聽”的教學(xué)模式，學(xué)習(xí)方式則以模仿、操練和背誦為主要特征。學(xué)生的思維處于一種消極、呆板、孤立的狀態(tài)，影響了思維的發(fā)展、能力的提高。

時代在發(fā)展，知識在增長，科技在更新，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國呼喚大批思想解放、富有開拓精神的人才，為此大力提高民族的創(chuàng)新素質(zhì)，已成了民族振興的關(guān)鍵。中學(xué)生思維比較活躍，其獨立認(rèn)識和處理問題的愿望也日益強烈，邏輯抽象思維也開始發(fā)展，培養(yǎng)其具有創(chuàng)新意識，對其將來成為創(chuàng)新人才具有極大的作用。作為重要文化載體的語文，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識責(zé)無旁貸。這就要求語文教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力當(dāng)作素質(zhì)教育的核心。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的倉新思維

1.培養(yǎng)學(xué)生樹立“大語文”觀

思維要有充足的材料、一定的社會知識和生活閱歷、鉸寬的知識面。而學(xué)生的知識是從教材中獲取，其視野、知識面狹窄。沒有廣博的知識面，創(chuàng)新就是無源之水，無本之木。因此老師應(yīng)為學(xué)生獲得廣博的知識創(chuàng)造條件、環(huán)境。首先，在講課過程中，要有目的地擴大教材內(nèi)容，把課文內(nèi)與歷史的、當(dāng)前的一些文化現(xiàn)象聯(lián)系起來，擴大學(xué)生的視野;同時鼓勵學(xué)生多讀書，舉辦豐富多彩的校園文化活動，如辯論賽、演講賽、板報競賽、手抄報比賽，辦各種校園文化刊物等;再者，鼓勵學(xué)生利用假期走向社會，深入企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村開展調(diào)查研究活動，開闊眼界，豐富情感。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。經(jīng)過豐富的社會實踐活動，學(xué)生的理解能力和表達(dá)能力均會獲得一定程度的提高。這是進(jìn)行創(chuàng)新思維活動的基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)學(xué)生多側(cè)面、多角度看待問題

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，達(dá)芬奇的老師也說過： “即使是同一個雞蛋，只要換一個角度來看，形狀就立即不同了”，事物的本質(zhì)屬性不是單一的，它不只包含一個對立面，而是一個多側(cè)面、多元化、多層次的復(fù)合體; 同時，由于人們各自的能力、閱歷、心境的不同，對同一事物、同一題材的認(rèn)識和感受也是有差異的，這便是“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”的說法。 正因如此，同是寫故鄉(xiāng)，魯迅眼中的故鄉(xiāng)是一幅蕭條、衰敗的景象，而黃河浪眼中的故鄉(xiāng)卻是生機勃勃富有生活情趣和有濃郁鄉(xiāng)土氣息的優(yōu)美景色。面對鮮花，高興時是“花兒對我笑”，“人面桃花相映紅”，悲傷時是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”?？吹铰浠?，有“落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的豪情壯志，也有“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛”的無限悲傷。這樣，我們在教育中便可指導(dǎo)學(xué)生多方位考慮問題，學(xué)生的知識面就會相應(yīng)的有所拓寬，這樣閱讀、寫作文章才有新意，才有創(chuàng)造力。

3、培養(yǎng)學(xué)生善于從原有材料中，挖掘出與眾不同的新主題

宋代學(xué)者張載說過： “疑為學(xué)之始，思之端，于無疑處生疑，方是進(jìn)也”法國作家巴爾扎克也說過： “打開一切科學(xué)的鑰匙，毫無異議地是問號”前人告訴我們，具有提出問題、懷疑問題的能力，才可以在原有材料上找出與眾不同的立意角度，寫出富有新意的文章來。在教學(xué)中，我們也可以引導(dǎo)學(xué)生運用這種方法?！独子辍分械聂斒唐迹瑲v來被認(rèn)為是一個飽嘗了人間痛苦，受盡了屈辱、折磨的形象，人們更多的是給予深深的同情。但是，有人提出相反的觀點，認(rèn)為魯侍萍是不潔身自好，文中的質(zhì)問就很有說服力：做仆人的并沒有給主人生孩子的義務(wù)，魯侍萍生第一個孩子可以說是遭凌辱，為何心甘情愿遭第二次凌辱？并聯(lián)系當(dāng)今社會中“傍大款”的小蜜們、二奶們越來越多的現(xiàn)實，作者便得出“魯侍萍當(dāng)初是否也想當(dāng)周家少奶奶？”的結(jié)論。作者的這種看法雖有些偏激，但他那種敢丁向傳統(tǒng)說法挑戰(zhàn)的勇氣卻是值得肯定的。從《雷雨》對魯侍萍的分析，我們可以看出，對已知事物或已認(rèn)識了的事物，不應(yīng)滿足于接納和認(rèn)同，若用變換角度、更新途徑的方法進(jìn)行重新審視，是完全可以寫出有新意的好文章的。如：當(dāng)人們都說：“狐假虎威”中的狐貍是個騙子時，你可以贊揚它面對老虎從而不迫的膽量和智慧;當(dāng)人們對“喜新厭舊”口訴筆伐時，你可以得出正因為“喜新”社會才有進(jìn)步，否則便是固步自封徘徊不前，甚全倒退的結(jié)論;當(dāng)人們譏笑“黔驢技窮”時，你可以從老虎目前被當(dāng)作國寶般受到重點保護(hù)，在籠子這個舒適的安樂窩里，吃著現(xiàn)成的美味佳肴，再也沒有以前那種搏擊的能力了，這樣又可得出老虎也會技窮的結(jié)論：“班門弄斧”可以看成是敢丁向權(quán)威挑戰(zhàn)……在口語教學(xué)中，辯論是培養(yǎng)創(chuàng)漸思維最有效的方法之一。辯論使思維與語言處丁緊張狀態(tài)，高度緊張、激烈的辯論過程可以訓(xùn)練思維的敏捷性、靈活性、周密性、流暢性。而辯論的競爭性質(zhì)則決定了辯論要有求異獨創(chuàng)性。

總而言之，在語文教學(xué)中，只有注重學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，才能使學(xué)生的思維不斷深刻、靈活、敏捷。這樣才能克服思維定勢對學(xué)生造成的消極影響、使學(xué)生的語文素質(zhì)不斷得到提高，發(fā)展成為創(chuàng)造型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓冰. 淺談中學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J]. 語文天地， 2011（6）：35-36.

[2]曾幼英. 在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的嘗試[J]. 廣西教育（26）：44，56.