王娜

摘 要：民族舞教學(xué)不僅能鍛煉學(xué)生的形體，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，同時(shí)還能夠提高學(xué)生的民族意識(shí)，體會(huì)民族文化精髓。隨著教學(xué)不斷改革，很多學(xué)校在高中時(shí)期開(kāi)設(shè)舞蹈表演課程，但就目前高中學(xué)校的民族舞教學(xué)來(lái)說(shuō)，基本都是教師傳授給學(xué)生訓(xùn)練技巧，對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)并沒(méi)有給予足夠的重視。本文就高中舞蹈表演教學(xué)中的民族舞教學(xué)方式進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：高中教學(xué) 舞蹈表演 民族舞教學(xué)

舞蹈是一種特殊的語(yǔ)言，有著不同于其他表達(dá)方式的獨(dú)特之處。我國(guó)地域遼闊，民族眾多，因此不同種類的民族舞之間在表現(xiàn)形式上有著巨大的差別。民族舞代表著我國(guó)的民族文化特色，民族舞涵蓋著強(qiáng)烈的民族特色和民族風(fēng)情，同時(shí)還包括了各個(gè)民族的信仰，因此民族舞與其他舞蹈有這非常大的區(qū)別，學(xué)習(xí)難度也更大。對(duì)于高中生尤其是馬上面臨高考的學(xué)生而言，民族舞給學(xué)生帶來(lái)的壓力相比之下會(huì)更大一些。[1]

一、民族舞的特點(diǎn)

1.傳承性

民族舞有著非常悠久的歷史，經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，一直延續(xù)到現(xiàn)在依然經(jīng)久不衰，其最大的原因是因?yàn)槊褡逦柚腥谌肓嗣褡逦幕?。因此也就決定著不論歷史如何變遷，時(shí)代如何發(fā)展，民族舞依然是民族文化的載體，不論處于什么時(shí)代，這個(gè)特性依舊存在，所以說(shuō)民族舞最大的特點(diǎn)就是傳承性。[2]

2.民族性

我國(guó)地域遼闊，在我國(guó)土地上生活的民族一共有56個(gè)，每個(gè)民族都有著各自的文化和習(xí)俗以及信仰，每個(gè)民族都有各自的特色。例如傣族的孔雀舞，這種舞蹈是一種古老的民間舞，同時(shí)也是傣族人民最為喜愛(ài)的一種舞蹈，在傣族是非常盛行的，孔雀舞顧名思義，就是在模仿孔雀，模仿孔雀的飛跑下山、漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、開(kāi)屏、飛翔等;又例如藏族舞蹈，藏族生活在高原地帶，他們的傳統(tǒng)服飾被稱為楚巴，也就是藏式長(zhǎng)袍，藏族舞蹈包含著虔誠(chéng)的宗教信仰。在《孔雀吃水》的表演中，歌詞雖然是在贊美孔雀，但是舞姿一直都是以鷹的形式存在，在藏族人民的眼中，天上翱翔的雄鷹與美麗的孔雀是有著同等地位的，都是他們的神鳥(niǎo)。所以男子舞姿擬鷹的形象也比較多，表演者通過(guò)舞蹈體現(xiàn)出他們的宗教信仰。這些舞蹈都是根據(jù)各個(gè)民族的文化以及信仰演變而來(lái)的，因此每一個(gè)民族舞都有著自身的民族風(fēng)情和民族風(fēng)格。[3]

3.娛樂(lè)性

對(duì)于民族舞最為突出的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是它的娛樂(lè)性。所有民族舞的來(lái)源基本上都是在各種各樣的活動(dòng)中為了讓大家更加的開(kāi)心，從而才演變出來(lái)的。例如在古代的時(shí)候，為了慶祝豐收，大家會(huì)組織活動(dòng)，同時(shí)還會(huì)有各種各樣的節(jié)日，大家都會(huì)圍著篝火載歌載舞進(jìn)行慶祝。很多時(shí)候，大家在表演舞蹈時(shí)除了自己的本能之外另一方面是為了自我表現(xiàn)，因此在一些特定的條件之下，大家就會(huì)跳起舞來(lái)，完全的情感流露。同時(shí)，這種舞蹈有著一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是步伐簡(jiǎn)單精練，容易掌握，大家聚在一起也僅僅只是為了娛樂(lè)。

二、高中舞蹈表演教學(xué)中民族舞教學(xué)存在的問(wèn)題

1.忽略了情感的培養(yǎng)

對(duì)于舞蹈來(lái)說(shuō)，不論是現(xiàn)代舞還是民族舞，亦或者是古典舞，其最主要的目的就是表達(dá)人們內(nèi)心的一種情感，或悲傷、或喜悅、或憤怒、或哀愁。因此，對(duì)于民族舞而言，只有將舞蹈技巧與情感相結(jié)合，才能真正表演出令人驚嘆的民族舞。但是就目前的高中教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師只是注重技巧的傳授，而忽略了情感的培養(yǎng)，從而在學(xué)生表演的過(guò)程中，整個(gè)舞蹈就像失去了靈魂，達(dá)不到讓人眼前一亮的效果。

2.師資匱乏

在我國(guó)的高校中，他們的民族舞教學(xué)更加規(guī)范和成熟，有著專業(yè)化的教師，相比之下，高中學(xué)校的學(xué)生，民族舞基礎(chǔ)不僅達(dá)不到高校的水準(zhǔn)，學(xué)生對(duì)民族舞的興趣也是越來(lái)越低。同時(shí)，高中舞蹈教師團(tuán)隊(duì)比較匱乏，在對(duì)學(xué)生教學(xué)時(shí)只是注重學(xué)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練，沒(méi)有系統(tǒng)化的教學(xué)，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目己?，這對(duì)于即將面臨高考的高考舞蹈生來(lái)說(shuō)是非常不利的。

三、提高高中民族舞教學(xué)效率的措施

1.培養(yǎng)學(xué)生的情感和文化

如果舞蹈基礎(chǔ)和技巧是舞蹈的形，那么情感和文化就是舞蹈的神，二者缺一不可。民族舞當(dāng)中滲透了我國(guó)非常濃厚的民族文化，因此在高中舞蹈教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的情感和文化。在民族舞教學(xué)過(guò)程中，有很多的動(dòng)作都是根據(jù)少數(shù)民族人民的生活有著非常大的關(guān)聯(lián)，因此教師在講解舞蹈動(dòng)作之前，又該先向?qū)W生講解該民族的文化和信仰以及民俗習(xí)慣。同時(shí)還應(yīng)該將舞蹈的創(chuàng)作背景講解給學(xué)生，讓學(xué)生當(dāng)時(shí)這個(gè)舞蹈是在什么環(huán)境下創(chuàng)作出來(lái)的，讓學(xué)生對(duì)舞蹈有著深刻的理解。例如在學(xué)習(xí)蒙古摔跤舞的時(shí)候，首先應(yīng)該讓學(xué)生明白摔跤舞是圖騰崇拜的感情象征符號(hào)，塑造的是一代天驕的英雄形象。蒙古族摔跤舞的基本技巧主要有踢、絆、勾、舉等，而摔跤舞的基本動(dòng)作主要有獅奔、膜拜、鷹飛、虎踞等。然后引導(dǎo)學(xué)生，想象自身處于遼闊的大草原上，駿馬在奔騰，雄鷹在翱翔，讓學(xué)生感受蒙古人民的豪邁生活，從而再進(jìn)行舞蹈技巧的訓(xùn)練，將兩者融合，表演出真正的蒙古摔跤舞。[4]

2.提高師資力量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化教學(xué)

對(duì)于高中舞蹈高考生而言，成績(jī)?nèi)绾闻c教師有著直接關(guān)系，如果教師專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，那么學(xué)生肯定能夠快速掌握民族舞的精髓。反之則效果就會(huì)差很多。因此高中學(xué)校應(yīng)該招聘具有專業(yè)素養(yǎng)的舞蹈教師，組建專業(yè)化教師隊(duì)伍。同時(shí)，教師應(yīng)該建立一個(gè)系統(tǒng)化教學(xué)過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該由淺入深，由簡(jiǎn)到易，一步一步地深入，讓學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而不是說(shuō)剛開(kāi)始就進(jìn)行難度比較大的教學(xué)，這樣做只會(huì)讓學(xué)生一頭霧水。

結(jié)語(yǔ)

民族舞是一種另類的語(yǔ)言，是對(duì)傳統(tǒng)文化和民族文化的一種傳承，是每一個(gè)民族的精華，隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，民族舞已然生生不息，將每一個(gè)民族的風(fēng)俗和信仰都傳承至今。高中學(xué)生想要提高民族舞的成績(jī)，就必須要對(duì)民族的文化和習(xí)俗以及信仰有一個(gè)全面的了解，同時(shí)還要理解舞蹈創(chuàng)作背景，將舞蹈技巧與情感進(jìn)行緊密的結(jié)合，從而才能表演出驚人的民族舞。

參考文獻(xiàn)

[1]盧石磊，劉桂芳，張玉青.對(duì)高校中民族舞蹈技巧訓(xùn)練的探索[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，36（06）：127-128.

[2]李瑾.多元文化視角下舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素的融合探究[J].戲劇之家，2019（19）：132.

[3]李鑫汝.淺議情感教學(xué)在我國(guó)高校民族舞中的價(jià)值與措施[J].藝術(shù)科技，2019，32（05）：276-277.

[4]張明莉.簡(jiǎn)論少數(shù)民族舞獅運(yùn)動(dòng)的文化土壤——以民間傳說(shuō)為例[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2019，27（05）：148-149.