楊仲環(huán)

摘 要：中職教育為培養(yǎng)社會需要的人才做出了重要貢獻(xiàn)，而《哲學(xué)與人生》是中職教學(xué)中的德育必修課，它是幫助啟迪學(xué)生智慧，提升哲學(xué)思想，思索人生意義的重要學(xué)科。哲學(xué)本意是愛智慧，是引導(dǎo)思索的學(xué)問。不同于其他學(xué)科存在灌輸知識，這一課重在啟迪二字，重在授人以魚不如授人以漁。世界上不存在亙古不變的絕對真理，教育學(xué)生始終保持好奇的心，永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶。教師合理進(jìn)行案例教學(xué)法的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生有理性反思的哲學(xué)思維習(xí)慣，才能更好實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)出符合時代要求的青年。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)與人生 中職學(xué)校 案例教學(xué)法

一、導(dǎo)入

帕斯卡爾曾說，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。正因?yàn)橛兴枷耄祟惒抛兊脗ゴ?。在中職教學(xué)中，《哲學(xué)與人生》是一門非常重要的思想課程。通過讓學(xué)生不斷學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，從而更加了解自己，逐步形成自己的人生規(guī)劃，職業(yè)構(gòu)想；在潛移默化的教學(xué)過程中，逐漸幫助學(xué)生培養(yǎng)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，令莘莘學(xué)子都成為有思想的堅(jiān)韌不拔的“葦草”。此篇中，我們探討中職學(xué)校如何運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行《哲學(xué)與人生》一課的教授。

哲學(xué)能極大程度提高學(xué)生的思辨能力與邏輯能力。人生是一場冒險的旅程，風(fēng)險埋伏在前進(jìn)的路上，正因哲學(xué)的指引才化險為夷。矛盾無時不在，每個人都是矛盾的綜合體，有靈魂與肉體的矛盾，有現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，甚至有生存與死亡的矛盾，正如莎士比亞的經(jīng)典名著《哈姆雷特》中”To be or not to be，thats a question”。而這一句話被很多翻譯家翻譯過，翻譯的結(jié)果但是卻千差萬別，這恰恰是矛盾所在。最終更被大眾所接受的是“生存還是毀滅，這是一個問題”。但這并不是矛盾不存在了，而是矛盾探索的體現(xiàn)。由此可見，矛盾的存在推動事物向前發(fā)展。

二、淺析案例教學(xué)法在教學(xué)中的作用

案例教學(xué)法作為一種有效的教學(xué)方式，通過講解真實(shí)情境或事件，能充分調(diào)動課堂活躍度，讓學(xué)生主動參與到課堂中的頭腦風(fēng)暴等討論，教學(xué)效果事半功倍。會有很多學(xué)生潛意識里認(rèn)為哲學(xué)是一門枯燥的學(xué)科，從心理上就有厭煩的情緒。而開設(shè)《哲學(xué)與人生》這一課的目的就是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們感受到哲學(xué)的魅力所在。西方智者蘇格拉底的智慧、各個宗教的競爭發(fā)展，文藝復(fù)興等文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，東方智慧中的儒家思想，道家的無為而治，佛教在傳承中生生不息，甚至是今天的有中國特色的中國化的馬克思主義哲學(xué)。在運(yùn)用案例教學(xué)法中，無論是從古今中外還是當(dāng)下的時政熱點(diǎn)問題，都能不斷找出案例，在課堂上讓學(xué)生模擬角色進(jìn)行探討。

比如說我們耳熟能詳?shù)囊痪湓?，“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！苯處熆梢砸赃@些文言的名人名句作為案例進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)。萬不可將案例二字拘泥，文學(xué)作品，生活瑣事甚至?xí)r事政治，都可找出既能體現(xiàn)哲學(xué)思想又能幫助學(xué)生建立獨(dú)立人格的案例，關(guān)鍵看教師如何尋找側(cè)重點(diǎn)，如何在課堂上組織應(yīng)用。教師發(fā)揮得當(dāng)，案例教學(xué)法不只是教學(xué)方法，會轉(zhuǎn)化為學(xué)生進(jìn)步的動力。

三、案例教學(xué)法使用得當(dāng)對《哲學(xué)與人生》一課的影響

試想當(dāng)下中職院校，學(xué)生有好的哲學(xué)素養(yǎng)，對自身將來發(fā)展有一定的規(guī)劃安排。加之學(xué)校在學(xué)期初開展有關(guān)德育行為的講座潛移默化教導(dǎo)學(xué)生，平時的校園及班級活動中教師潛移默化進(jìn)行哲學(xué)思想的滲透，在課堂之余開展相關(guān)講座，邀請名家名師通俗易懂講解哲學(xué)幫助學(xué)生思考。學(xué)校在邀請名家時一定要甄別適合學(xué)生群體的，只有講課中知識與幽默并重的名家才能真正帶給學(xué)生思考，讓學(xué)生有所啟發(fā)。2018年火了一位62歲講述盛唐詩歌與盛世精神的教授戴建業(yè)，他為什么能火，不只是因?yàn)樗闹v座短視頻中金句頻出，更是因?yàn)榻淌诘挠哪闹v課風(fēng)格與自身的文化底蘊(yùn)深深融合在一起，人文精神與詼諧風(fēng)格有機(jī)結(jié)合在一起，這是得到學(xué)生敬仰欽佩的重要原因。中職院校只有邀請這樣的優(yōu)秀教授教育學(xué)生，在講述案例的過程中傳授哲學(xué)，把哲學(xué)的魅力散發(fā)出來，有趣的教學(xué)會使教學(xué)成果卓有成效，最終為社會輸出一批又一批的有思想的青年。

四、在《哲學(xué)與人生》一課中運(yùn)用案例教學(xué)法的注意事項(xiàng)

學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性不言而喻，中職學(xué)校需盡最大可能為學(xué)生提供案例準(zhǔn)備的條件及時間、討論案例的場所、在教師指導(dǎo)下最終分析結(jié)果并得出結(jié)論。運(yùn)用案例教學(xué)法之初，可由教師完成案例準(zhǔn)備的工作，但這一部分工作要在課程進(jìn)展中不斷向?qū)W生傾斜，因?yàn)閷W(xué)生在尋找案例準(zhǔn)備案例的過程中也是一個很好的思考過程。

其次，需要安排學(xué)生進(jìn)行面對面地討論，如果不允許的話可以通過電子通訊設(shè)施進(jìn)行溝通，如進(jìn)行視頻會議。學(xué)生畢竟是學(xué)習(xí)的主體，只有學(xué)生愿意并且能主動分析案例，相互進(jìn)行溝通并堅(jiān)持自己的立場，整個教學(xué)過程才行之有效，教師一定要鼓勵學(xué)員獨(dú)立思考。傳統(tǒng)的教學(xué)傾向于告訴學(xué)生怎么做，但哲學(xué)并不是告訴了怎么做就能在實(shí)踐應(yīng)用，理論的教學(xué)可能不實(shí)用，并且乏味讓學(xué)生一定程度降低積極性，學(xué)習(xí)效果并不好。而案例教學(xué)中，教師不會告訴你應(yīng)該怎么辦，而是學(xué)生自己去思索、去求知創(chuàng)新，這化枯燥乏味為生動活潑。在案例教學(xué)發(fā)展后期，每位學(xué)生都要對自己和他人的方案發(fā)表見解，既自評也評論他人，通過這種方式.一是取人之長，補(bǔ)己之短、在促進(jìn)人際交流能力提高的過程中實(shí)現(xiàn)對哲學(xué)與人生的再思索；二是激勵效果。在案例中多次技不如人情況也會有，但教學(xué)事實(shí)中我們發(fā)現(xiàn)長期落后的同學(xué)，奮發(fā)向上的勁頭最足，進(jìn)步程度也最大。所以需要中職學(xué)校對哲學(xué)工作足夠重視，硬件條件上準(zhǔn)備充裕，不斷推動學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的提升，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值。

結(jié)語

把中職學(xué)校比作花園的話，學(xué)子是花朵，教師則是園丁。《哲學(xué)與人生》課程開展得好需要師生全員自發(fā)行動，才能真正落實(shí)哲學(xué)教育工作。中職學(xué)校作為大家長，把硬件設(shè)施做好的同時不斷激發(fā)學(xué)生的主人翁意識，舉辦哲學(xué)方面的知識競賽，組織相關(guān)講座，幫助學(xué)生提高哲學(xué)思想的境界。中職學(xué)校的班級管理工作中，用哲學(xué)思想來進(jìn)行指導(dǎo)也是可取的措施，持續(xù)優(yōu)化哲學(xué)教學(xué)工作的手段和載體，形成學(xué)生積極參與的局面。同時，中職學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況把握好學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)校和班級實(shí)際情況具體分析，穩(wěn)步推進(jìn)哲學(xué)教育工作，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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