摘要：當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于主題和觀(guān)念的重視，恰恰啟發(fā)了從主題和觀(guān)念的角度重新審視藝術(shù)，并且重新探索被忽視了新的可能性。本文的主要目的是試圖通過(guò)對(duì)馬克·羅斯科藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)作品的研究，探索其藝術(shù)創(chuàng)作精神，傳達(dá)精神性、交流性的體驗(yàn)。正如羅斯科所強(qiáng)調(diào)的：藝術(shù)家應(yīng)表現(xiàn)人類(lèi)最基本的情感、悲劇性的命運(yùn)與超越的經(jīng)驗(yàn)。羅斯科的繪畫(huà)創(chuàng)作展示了藝術(shù)世家中的暗語(yǔ)“正面繪畫(huà)”。他希望觀(guān)者能夠跳出形式主義的單視角模式，尋求在藝術(shù)家精神脈絡(luò)、藝術(shù)理念與藝術(shù)形式之間建立合理聯(lián)系。好的藝術(shù)作品是個(gè)人精神表達(dá)，個(gè)體探索引發(fā)觀(guān)者自由思考的藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：精神性;交流性;正面繪畫(huà);藝術(shù)理念;

一、研究的背景及研究意義

（1）問(wèn)題的提出-研究的必要性和可能性

在龐雜的時(shí)代背景和文化語(yǔ)境下，繪畫(huà)已經(jīng)從傳統(tǒng)的單一訴求悄然的轉(zhuǎn)變著它的身份與文化地位。當(dāng)代藝術(shù)在今天的主要特點(diǎn)是無(wú)主流性、多元性和全球性。對(duì)藝術(shù)的重新認(rèn)識(shí)和研究也是當(dāng)代藝術(shù)多元化的反映。當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于主題和觀(guān)念的重視，恰恰啟發(fā)了從主題和觀(guān)念的角度重新審視藝術(shù)，并且重新探索被忽視了新的可能性。本文的主要目的是試圖通過(guò)對(duì)馬克·羅斯科藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)作品的研究，探索和傳達(dá)出一種對(duì)精神性、交流性的體驗(yàn)。正如羅斯科所強(qiáng)調(diào)的：藝術(shù)家應(yīng)表現(xiàn)人類(lèi)最基本的情感、悲劇性的命運(yùn)與超越的經(jīng)驗(yàn)。

（2）研究的意義

在目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的藝術(shù)資料中，馬克羅斯科的相關(guān)著作是不多的。比起其他抽象表現(xiàn)主義畫(huà)家，例如波洛克、德庫(kù)寧等人，羅斯科沒(méi)有受到大家應(yīng)有的重視，他的地位和評(píng)價(jià)或許只是一個(gè)陪襯角色。對(duì)于這樣一位被低估的藝術(shù)大師，他用心去表達(dá)他的創(chuàng)作精神與情感，藝術(shù)作品中傳達(dá)的觀(guān)念與情緒深刻震撼到了后人，同時(shí)引發(fā)了對(duì)世界的思考。

在藝術(shù)市場(chǎng)上，羅斯科的藝術(shù)作品卻受到了熱烈追捧。代表作《橙、紅、黃》以8590萬(wàn)美元成交，稱(chēng)為2012年之前歷來(lái)拍賣(mài)價(jià)格最高的當(dāng)代藝術(shù)作品。馬克·羅斯科在中國(guó)遭受的冷遇一方面與國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究著作不多有關(guān)系，另一方面與羅斯科本人的藝術(shù)思想相關(guān)。盡管在羅斯科生前頗有名氣，但他神秘主義的藝術(shù)思想，使他對(duì)于自己的藝術(shù)作品采取了拒絕解釋的態(tài)度。另外，羅斯科與藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人之間的矛盾更加增加了對(duì)其藝術(shù)作品解讀的難度。

二、當(dāng)前國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)

（1）國(guó)外研究追溯

1993年，詹姆斯.B.布魯斯出版的《羅斯科傳》以及2004年耶魯大學(xué)出版的羅斯科繪畫(huà)筆記《藝術(shù)家的真實(shí)》讓研究羅斯科藝術(shù)成為了可能。前者以近600頁(yè)記錄羅斯科的個(gè)人資料以及訪(fǎng)問(wèn)，后者是羅斯科兒子發(fā)現(xiàn)其關(guān)于藝術(shù)思考的筆記，記錄對(duì)于生活的思考和感悟，這些文獻(xiàn)為研究羅斯科及其藝術(shù)思想提供了可能。2008年，《羅斯科藝術(shù)手札》，收集整理有關(guān)的繪畫(huà)思想。美術(shù)史家多勒.阿什頓著有傳記，記錄與羅斯科的對(duì)話(huà)訪(fǎng)談，表述了人生經(jīng)歷以及創(chuàng)作歷程。

（2）國(guó)內(nèi)研究狀態(tài)

在國(guó)內(nèi)的著述中，最為重要的文獻(xiàn)在于廣西師范大學(xué)2009年出版的《藝術(shù)家的真實(shí)》關(guān)于羅斯科的手稿?！冬F(xiàn)代繪畫(huà)主義大師羅斯科》介紹了生涯和藝術(shù)特色，畫(huà)展具有參考意義。另外國(guó)內(nèi)學(xué)者譯著的《抽象表現(xiàn)主義》、《新藝術(shù)的震撼》、《表現(xiàn)主義藝術(shù)家與抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家》等文獻(xiàn)都談到了羅斯科?？傮w來(lái)說(shuō)，對(duì)于羅斯科的研究還不夠深入，對(duì)于其背后藝術(shù)精神和哲學(xué)思想還需要進(jìn)一步研究。

三、馬克·羅斯科藝術(shù)創(chuàng)作之路

（1）色域繪畫(huà)——情緒的表達(dá)

藝術(shù)的力量之中，可以看到羅斯科繪畫(huà)風(fēng)格的改變是隨心理狀態(tài)而變化的。他說(shuō)，“我對(duì)色彩與形式的關(guān)系以及其他的關(guān)系并沒(méi)有興趣，我唯一興趣的是表達(dá)人的基本情緒，悲劇的、狂喜的、毀滅的等，許多人能在我的畫(huà)前悲極而泣的事實(shí)表明，我的確傳達(dá)出了人類(lèi)的基本感情，能在我的畫(huà)前落淚的人就會(huì)有和我在作畫(huà)時(shí)所具有的同樣的宗教體驗(yàn)”。羅斯科最初從事創(chuàng)作堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義，而后嘗試表現(xiàn)主義和超現(xiàn)實(shí)主義，這三者都是具象表現(xiàn)的作品。然而，他不滿(mǎn)足于此，最終拋棄具體形式，在40年代末，形成完全抽象的色域繪畫(huà)風(fēng)格。自此開(kāi)始，他的作品大多由兩三個(gè)均衡排列著的矩形構(gòu)成。如最具代表性的《紅色中的赭色和紅色》和《綠色和栗色》。

（2）“正面繪畫(huà)”的精神性探索

他創(chuàng)造了一種情緒化的抽象藝術(shù)表達(dá)方式，其表現(xiàn)的是對(duì)色彩、形狀、平衡、深度、構(gòu)成、尺度等形式因素的關(guān)注。實(shí)際上，羅斯科的繪畫(huà)創(chuàng)作展示了藝術(shù)世家中的暗語(yǔ)“正面繪畫(huà)”。沒(méi)有違背兩維平面的嘗試——沒(méi)有深度，沒(méi)有角度;在他的創(chuàng)作里，一切具象的闡釋都是多余的，而且是被禁止的，永遠(yuǎn)不會(huì)有天空、云朵，或者空曠的海灘。他希望觀(guān)者能夠跳出形式主義的單視角模式，尋求在藝術(shù)家精神脈絡(luò)、藝術(shù)理念與藝術(shù)形式之間建立合理聯(lián)系。羅斯科還要求他的簡(jiǎn)單且極度美麗的繪畫(huà)創(chuàng)作必須承載著神秘和重大的意義—有關(guān)人類(lèi)心中的絕望，注定是滅亡的、失序的，虛無(wú)和遺忘。他的藝術(shù)創(chuàng)作注重精神內(nèi)涵的表達(dá)，不斷試圖通過(guò)自己的創(chuàng)作表達(dá)自我、觀(guān)念與對(duì)世界的看法與思考。

（3）研究啟示及思考

思考羅斯科這樣幾個(gè)藝術(shù)哲學(xué)命題：“藝術(shù)家如何選擇并追求自己的真理？藝術(shù)的真實(shí)性是什么？藝術(shù)家的良知和責(zé)任根植在何處？”

好的藝術(shù)作品不存在可以提煉的要素，是純粹的與任何東西無(wú)關(guān)。只是個(gè)人精神表達(dá)，個(gè)體探索引發(fā)觀(guān)者自由思考的藝術(shù)。在尋求藝術(shù)的真實(shí)性及精神性上，建立多元多維度的認(rèn)知方式接近真實(shí)、揭露真實(shí)。羅斯科提供了一個(gè)新方式和思維供思考和創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)：

（1）著作：

[1] 詹姆斯.B.布魯斯《羅斯科傳》1993

[2] 《藝術(shù)哲學(xué)：藝術(shù)家的真實(shí)》 [M].廣西師范大學(xué)出版社（美）羅斯科（Rothko，2009

3、《藝術(shù)何為：馬克.羅斯科的藝術(shù)隨筆（1934-1969）》北京大學(xué)出版社.2016

（2）論文：

[1]陳昱.超越與永恒 [D].中國(guó)藝術(shù)研究院.2014

[2]抽象表現(xiàn)主義與色彩表現(xiàn) [D].李真蝦.中央美術(shù)學(xué)院 2011

[3]觀(guān)看與體驗(yàn) [D].古榕.中國(guó)美術(shù)學(xué)院 2005

（3）講壇：

[1] “抽象藝術(shù)的新傾向：對(duì)話(huà)?cǎi)R克羅斯科”北大博雅講壇第84期.北京民生現(xiàn)代美術(shù)館.2017.1.7

作者簡(jiǎn)介：

鞠瑩（1994.06.03）女，滿(mǎn)族，遼寧省撫順市，單位，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)

（作者身份證號(hào)碼：210423199406031840）