艾賢明 李媛媛

摘 要：新媒體的發(fā)展對于大學生道德教育提供了廣闊平臺與良好契機，同時也為開展大學生道德教育帶嚴峻挑戰(zhàn)。創(chuàng)新道德教育的途徑是學生適應大學的需要也是社會發(fā)展之需也是鞏固主流意識形態(tài)話語權的必然要求。

關鍵詞：新媒體;道德教育;道德

近年來隨著互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，網(wǎng)絡上的一些不良思想不斷腐蝕著大學生政治信仰、思想道德和生活作風，各高校均提高了對大學生道德教育的重視程度。

《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，要堅持把解決思想問題與解決實際問題結合起來，堅持教育與管理相結合。[1]大學生的道德教育是日常思想政治工作的重要內容，是學生教育管理中工作的重要組成部分。如何把握新媒體的優(yōu)勢開展大學生道德教育，避免在新媒體環(huán)境下導致大學生道德迷失是當前亟需克服的桎梏。

一.概念界定

新媒體是伴隨著計算機技術和通訊技術的發(fā)展而出現(xiàn)。它是一個相對的概念，“新”與“舊”是相對的，關鍵在于信息的傳播載體的新型程度。依托于書記字數(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術、移動通信技術等新技術向受眾提供信息服務的媒體均可稱之為新媒體。簡言之新媒體是指依托互聯(lián)網(wǎng)技術為代表的新型技術傳播信息的媒體?！傲⒌聵淙恕笔歉叩葘W校的根本任務。道德教育注重塑造培養(yǎng)受教育者的良好個性，通過道德知識學習、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會公德教育，培養(yǎng)學生的道德思維能力、道德情感，形成學生的道德信念以及良好的道德行為習慣等。[2]德育過程是一系列復雜的過程，并不能一蹴而就，受教育者道德行為的養(yǎng)成和提升在于長期的實踐過程。大學生入學后的道德教育環(huán)節(jié)至關重要，高校必須創(chuàng)新教育形式，以身邊人講自己事，身邊事感染身邊人，在學生中傳遞榜樣的力量以耳聞目見的方式給大學生感官上的沖擊，更能讓道德教育內化于心外化于行。

二.新媒體對大學生道德教育的挑戰(zhàn)

新媒體環(huán)境使學生即可作為信息的接受結點也作為信息的發(fā)布節(jié)點。尤其網(wǎng)絡信息的傳播具有主體平等性、內容海量性、語境碎片性的特點。一方面新媒體為大學生提供了廣闊的平臺，在擁有海量信息交互的過程中能夠促進大學生道德教育的自主性。另一方面，新媒體環(huán)境下的個體存在信息管理失控、學生在海量信息中迷航、虛擬性和互動性引發(fā)心理危機等問題。

（一）大數(shù)據(jù)導致信息管理失控

高校學生通過新媒體渠道接受到包括學習、工作、生活等方方面面。針對大學生德育，應對大學生在新媒體平臺上接受的到信息進行初步過濾，防止違背社會主義核心價值觀的信息的散播。然而當前，對于信息的管理過程中存在著缺乏明確的信息管理權責規(guī)范問題，對于信息源在校園網(wǎng)內部可以通過網(wǎng)絡中心進行有效監(jiān)管，而對于外網(wǎng)的管理學校網(wǎng)絡管理在大學生群體無法做到有效監(jiān)管。這種信息管理失控表現(xiàn)在不良信息的入侵、信息安全，甚至會引發(fā)大學生價值觀的扭曲和大學生道德危機。

（二）虛擬環(huán)境導致的道德觀弱化

在網(wǎng)絡環(huán)境下依據(jù)網(wǎng)絡的匿名性和及時性特點，在發(fā)布信息和交互過程中忽視現(xiàn)實生活中的道德準則和社會規(guī)范的約束。道德觀弱化的直接表現(xiàn)是在虛擬環(huán)境下自我約束力下降，放縱自我，甚至喪失法律意識。這類學生往往在現(xiàn)實日常生活中規(guī)矩、本分，但是在虛擬環(huán)境下抱著僥幸心理表現(xiàn)出“另類”現(xiàn)象。因此，很多在新媒體環(huán)境下披著“匿名”的外套把現(xiàn)實生活中積極、友善的人格在虛擬環(huán)境中表現(xiàn)出消極、攻擊人格。道德觀念的弱化導致行為意識和行為表現(xiàn)的鈍化。

（三）多元文化的入侵導致道德教育主體性弱化

隨著文化全球化的進程，西方強大實力憑借其經(jīng)濟和文化優(yōu)勢，將符合其發(fā)展利益的文化輸向我國。部分大學生正處于道德發(fā)展階段，正是價值觀正在建立階段，容易誤將資本主義色彩的文化視為先進文化。除此之外，碎片化時代的來臨，使得各種表達往往難以揭示事物的本質，有些表達是斷章取義甚至歪曲事實，導致煽動青年學生的逆反情緒，進而腐蝕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造成崇洋媚外的現(xiàn)象。

三.新媒體視野下創(chuàng)新大學生道德教育的路徑

（一）多渠道開展道德教育

眾所周知，一般的教育活動都是通過特定教學活動達到教學目的，然而對于學生的道德教育僅僅通過課堂教學是遠遠不夠的，德育強調的是主體本身“內化”的作用。要以全員育人、全過程育人、全方位育人的方法論為準則，道德教育灌輸?shù)綄W生的日常教學、活動和生活中，在學生群體中開展多種多樣的文體活動和實踐活動以及與道德教育相關的主題活動，并在各項活動中設置道德模范進行表彰，通過榜樣示范作用激發(fā)學生們的動機和興趣。除了活動教育之外，在課程教學中應該安排相應的教學內容，結合專業(yè)思想教育和思想政治教育開展學生的道德教育。充分利用校園文化環(huán)境的思想教育功能進行道德教育，例如校園宣傳標語的設置以及校園電臺開設相應的專題節(jié)目等。

（二）以社會主義核心價值觀為主導

當代處于網(wǎng)絡迅速發(fā)展新時代，大學生群體作為網(wǎng)絡使用的重要群體對網(wǎng)絡具有較高的親密性。在碎片化時代，大部分信息接收和傳播主題往往對于信息的把握呈現(xiàn)出斷裂狀態(tài)，對于事物的發(fā)展的了解是片面的或者是斷章取義的，在這種狀態(tài)下青年學生或被煽動起其逆反情緒高漲，進一步導致事態(tài)向惡化方向發(fā)展。因此，需要充分對網(wǎng)絡平臺上的信息進行監(jiān)控，對于不符合社會主義核心價值觀的信息、平臺進行屏蔽。除此之外，要樹立以社會主義核心價值觀為主流價值觀的高校主流意識形態(tài)需要牢牢把握好主流意識形態(tài)話語權，在出現(xiàn)歪曲報到或者以片面的事實煽動學生時，主動出擊及時釋疑解惑，從而進一步夯實以社會主義核心價值觀在高校意識形態(tài)中的主導地位。

網(wǎng)絡具有傳播速度快傳播范圍廣的特點，通過引導學生合理利用網(wǎng)絡，搭建服務、交流、管理平臺能夠在網(wǎng)絡上開展道德教育主題活動，宣傳道德先進事跡，弘揚正能量。

（三）建立特殊學生檔案，開展個別教育

輔導員和班主任需要和其他專任教師以及班委共同開展學生的道德教育，針對個別思想波動較大的學生以及日常教學中有特殊問題的學生及時建立相應的檔案，對于這些學生應該進行追蹤觀察，如果有必要需要及時和學生進行交流溝通更加深入的了解學生，通過個別教育活動端正學生的道德觀念。

從本質上來講教育活動是一種培養(yǎng)人的活動，促進學生成長成才是德育工作的出發(fā)點和歸宿點，在進行道德教育時可以依據(jù)具體的情況選擇相應的途徑，其最終目的是提高學生的道德意識和道德觀念，培養(yǎng)出符合社會主義社會主流價值導向的社會需要人才。

參考文獻：

[1] 楊振斌，馮剛.高等學校輔導員培訓教程[M].高等教育出版社：60.

[2] 徐振祥.新媒體高校思想政治教育的機遇與挑戰(zhàn)，[J].思想政治教育，2007（6）64.

[3] 曾長秋.以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進學校德育變革[J]. 中國德育，2014，（15）20.

[4] 劉娟.新形勢下大學生思想道德狀況變化及其對策研究[J].課程教育研究，2012，（8）35.

基金項目：

本文系南充市社科研究“十三五”規(guī)劃2019年度項目《大數(shù)據(jù)視域下的思想政治教育創(chuàng)新研究》（項目編號NC2019C094）;南充職業(yè)技術學院2018年度科研立項項目“新媒體在高校學生思想政治理論課中的應用研究”（項目編號RWB1833）研究成果

作者簡介：艾賢明（1991-）男，青海西寧人，助教，碩士，主要從事大學生思想政治教育研究

李媛媛（1989-）女，山西呂梁 人，助教，碩士，主要從事高等教育信息化大學生思想政治教育