馮剛　金國(guó)峰

[摘要]全國(guó)教育大會(huì)提出，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。厘清現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵，總結(jié)分析教育現(xiàn)代化的中國(guó)模式和中國(guó)教育現(xiàn)代化的核心，是深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述的邏輯起點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)特色;教育現(xiàn)代化;方向目標(biāo)

當(dāng)今世界，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，其核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)。培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人，攸關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，對(duì)教育工作提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)?！边@一重要論述是中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的最新重大發(fā)展，是堅(jiān)持立德樹(shù)人的重要認(rèn)識(shí)論和方法論，為新時(shí)代加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化提供了根本遵循，提出了明確的方向目標(biāo)。

教育現(xiàn)代化的中國(guó)模式

從字面上理解，“現(xiàn)代化”（modernization）可以理解為“轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)代”（to make modern）。中西方學(xué)界對(duì)于“現(xiàn)代化”概念的認(rèn)識(shí)有一定差異，在西方國(guó)家，現(xiàn)代化是指“由傳統(tǒng)的社會(huì)或前技術(shù)的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂屑夹g(shù)理性的高度分化的現(xiàn)代社會(huì)”，或者指“由一個(gè)專(zhuān)制固化的靜態(tài)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)具有變遷與革新取向的民主動(dòng)態(tài)社會(huì)”。在中國(guó)，關(guān)于“現(xiàn)代化”的認(rèn)識(shí)可以分為廣義和狹義，廣義上，“現(xiàn)代化”是指一個(gè)歷史階段，認(rèn)為自工業(yè)革命以來(lái)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)方式的變革，從而使傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，伴隨的是一切社會(huì)組織和社會(huì)行為的變革;狹義上，“現(xiàn)代化”是指落后國(guó)家對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家的趕超，這一過(guò)程，需要經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的改革，從而趕上先進(jìn)工業(yè)國(guó)家，融入現(xiàn)代世界?？梢钥闯?，在“現(xiàn)代化”概念結(jié)構(gòu)上，西方學(xué)者傾向于對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行二分，而中國(guó)學(xué)者傾向于對(duì)落后國(guó)家和先進(jìn)國(guó)家進(jìn)行二分。總體上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、落后與發(fā)達(dá)，這種二分法構(gòu)成了“現(xiàn)代化”這一概念的內(nèi)部理論結(jié)構(gòu)。

現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、信息化社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的動(dòng)態(tài)的歷史進(jìn)程，這一過(guò)程，既是發(fā)展中國(guó)家追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的過(guò)程，也是人的發(fā)展由片面束縛轉(zhuǎn)向全面自由的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上，現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化是指?jìng)鹘y(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的歷史進(jìn)程，教育現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，蘊(yùn)含著開(kāi)放、包容、貢獻(xiàn)社會(huì)，以及合作共贏的時(shí)代特質(zhì)。從發(fā)展規(guī)律來(lái)看，教育現(xiàn)代化一定是由低到高、從初步到基本再到全面的發(fā)展過(guò)程;從發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，教育現(xiàn)代化一定是循序漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，需要經(jīng)歷從觀念到政策、從目標(biāo)到規(guī)劃、從措施到制度，以及從實(shí)施到評(píng)價(jià)等多個(gè)發(fā)展階段。先進(jìn)的教育理念、教育制度是教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，但其核心都是人的全面發(fā)展。中國(guó)教育現(xiàn)代化的核心始終是人才培養(yǎng)、人的全面發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在我國(guó)，教育現(xiàn)代化不只是趕超世界先進(jìn)教育水平的過(guò)程，更是立足中國(guó)國(guó)情、展現(xiàn)中國(guó)特色、為中國(guó)發(fā)展服務(wù)的過(guò)程。辦好中國(guó)的世界一流大學(xué)，必須有中國(guó)特色。沒(méi)有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫(huà)葫蘆，是不可能辦成功的。“扎根中國(guó)大地辦大學(xué)”，立足5000多年的歷史文化，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路;要求“更要遵循教育規(guī)律”，促進(jìn)人的全面發(fā)展，滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，不斷改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，充分展現(xiàn)時(shí)代特征。清末民國(guó)時(shí)期，大力推進(jìn)教育近代化，具有一定的進(jìn)步意義，但實(shí)質(zhì)上是教育西方化，所以，從根本上解決不了中國(guó)教育的問(wèn)題，也不可能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步、民族的發(fā)展。真正意義上的中國(guó)教育現(xiàn)代化發(fā)端于新中國(guó)成立之后，特別是改革開(kāi)放40年來(lái)，黨和國(guó)家始終要求優(yōu)先發(fā)展教育，同時(shí)，要求教育自身現(xiàn)代化水平的不斷提高。1983年，鄧小平同志提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，“三個(gè)面向”的核心是教育現(xiàn)代化，使得教育現(xiàn)代化作為一個(gè)重要戰(zhàn)略上升為國(guó)家意志。1985年，鄧小平同志在全國(guó)教育工作會(huì)議上指出，“一個(gè)十億人口的大國(guó)，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢(shì)是任何國(guó)家比不了的?！秉h的十四大提出，“我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化的根本大計(jì)。”這是黨和國(guó)家首次明確提出優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的國(guó)家戰(zhàn)略。自此之后，教育現(xiàn)代化在國(guó)家現(xiàn)代化中的地位不斷鞏固。

改革開(kāi)放40年來(lái)，黨和國(guó)家推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，加快教育現(xiàn)代化，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，不斷豐富了中國(guó)教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵：表現(xiàn)為堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo);表現(xiàn)為堅(jiān)持立德樹(shù)人，全力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人;表現(xiàn)為堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，始終把教育置于基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用;表現(xiàn)為堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，教育做到“四個(gè)服務(wù)”;表現(xiàn)為堅(jiān)持扎根中國(guó)大地，發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育;表現(xiàn)為堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，讓每個(gè)人享有受教育的機(jī)會(huì)，獲得發(fā)展自身、奉獻(xiàn)社會(huì)、造福人民的能力;表現(xiàn)為堅(jiān)持深化教育改革創(chuàng)新，解決教育改革發(fā)展的重大問(wèn)題和廣大人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題;表現(xiàn)為堅(jiān)持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命，把教育同黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展一起謀劃、一起部署、一起檢查，推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展;表現(xiàn)為把教師隊(duì)伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作，引導(dǎo)廣大老師做“四有”好老師。

在擁有13億多人口的中國(guó)，加速推進(jìn)教育現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)，將是一場(chǎng)宏大而創(chuàng)新的教育改革，也將帶來(lái)一場(chǎng)廣泛而深刻的社會(huì)變革。在這一過(guò)程中，我們既不能簡(jiǎn)單延續(xù)中國(guó)教育發(fā)展的已有經(jīng)驗(yàn)，也不能完全模仿西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育發(fā)展模式，要扎根中國(guó)大地，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義辦學(xué)方向，在繼承歷史、借鑒他人的基礎(chǔ)上，努力探索適合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的教育現(xiàn)代化之路。這是加快推進(jìn)中國(guó)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在?；仡櫤涂偨Y(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展之路，我們可以進(jìn)一步明確教育現(xiàn)代化的中國(guó)模式要做到“四個(gè)統(tǒng)一”，首先是理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，中國(guó)教育現(xiàn)代化要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想，同時(shí)，立足中國(guó)國(guó)情、扎根中國(guó)大地辦教育;其次是歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一，中國(guó)教育現(xiàn)代化要緊密結(jié)合中西方教育的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、現(xiàn)實(shí)需要和時(shí)代要求;再次是科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，中國(guó)教育現(xiàn)代化要遵循教育規(guī)律，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)教育的社會(huì)主義屬性和以人民為中心的價(jià)值追求;最后是民族性與國(guó)際性的統(tǒng)一，中國(guó)教育現(xiàn)代化要堅(jiān)持?jǐn)U大開(kāi)放的時(shí)代主題，增強(qiáng)國(guó)際交流合作，虛心學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)。

立德樹(shù)人是中國(guó)教育現(xiàn)代化的核心

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。以人為本或者以培養(yǎng)人為本的思想理念源自中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)始終堅(jiān)持的立德樹(shù)人的根本任務(wù)?？v觀歷史，立德樹(shù)人始終貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展。新中國(guó)成立以來(lái)，黨的教育方針始終強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，不管“人的全面發(fā)展”的含義如何拓展，始終將“德育”放在首位。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志作為第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心，提出了一系列中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想。1916年，在給黎錦熙的書(shū)信中，毛澤東同志提到德、智、體教育核心發(fā)展要義，強(qiáng)調(diào)德、智、體“三育并重”。毛澤東同志堅(jiān)持德育、智育、體育全面協(xié)調(diào)發(fā)展，其中，把德育置于首位，強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性。1939年，毛澤東同志在模范青年發(fā)獎(jiǎng)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“青年應(yīng)該把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位?！敝赋鲋R(shí)分子和青年學(xué)生要通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義、時(shí)事政治，不斷提升思想覺(jué)悟，樹(shù)立正確的政治觀。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)德育立人、智育立本、體育立身的理念，認(rèn)為思想政治教育對(duì)于德育至關(guān)重要。顯然，這一思想與中國(guó)教育現(xiàn)代化價(jià)值旨?xì)w是高度一致的。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，培養(yǎng)社會(huì)主義勞動(dòng)者是教育工作的重要內(nèi)容。1957年，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中突出強(qiáng)調(diào)思想政治工作的重要性，講到“現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作。不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上要有所進(jìn)步?！辈⑻岢?，“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者?！?958年，毛澤東同志提出，“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。這些重要論述適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的要求，為中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展提供了發(fā)展方向。

進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平同志在1978年召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議上要求，“把毛主席提出的培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者的方針貫徹到底，貫徹到整個(gè)社會(huì)的各個(gè)方面”。提出要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。1993年，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出，“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。”到了2002年，黨的十六大首次把美育列入黨的教育方針，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的教育方針，“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”黨的十八大首次將立德樹(shù)人確立為教育的根本任務(wù)，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！秉h的十九大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)?！币陨线@些重要論述和其背后的思想是一脈相承、一以貫之的，充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)堅(jiān)持立德樹(shù)人這一根本任務(wù)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的不斷深化。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持立德樹(shù)人與培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要性。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“高校立身之本在于立德樹(shù)人，要把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)”，進(jìn)一步明確了教育工作的核心和關(guān)鍵問(wèn)題。在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題進(jìn)一步做出了闡釋?zhuān)粌H強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)”，還把“勞育”納入人的全面發(fā)展的教育理論中，明確提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。

深刻理解中國(guó)教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)：培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，首先要明確培養(yǎng)一代又一代“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”這個(gè)根本目標(biāo)?！敖逃且环N社會(huì)存在，不同社會(huì)制度決定著不同教育目的。”育人是教育的本質(zhì)要求和價(jià)值訴求，育什么人，體現(xiàn)著教育的政治屬性，任何一個(gè)政黨都要通過(guò)教育培養(yǎng)政治制度所要求的人?！拔覈?guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)”“絕不能培養(yǎng)社會(huì)主義破壞者和掘墓人”。其次，要明確培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展”的時(shí)代內(nèi)涵。“未來(lái)教育對(duì)于所有已滿(mǎn)一定年齡兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！瘪R克思恩格斯十分重視生產(chǎn)勞動(dòng)同“智育”“體育”結(jié)合的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的重要論述，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)與教育關(guān)系的一系列觀點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”突出了“勞育”在“全面發(fā)展”中的地位和作用。教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，德育是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，智育是傳播科學(xué)文化知識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，強(qiáng)健的體魄和審美能力是一個(gè)人綜合素質(zhì)中不可或缺的重要部分。然而，教育對(duì)象最終要成為合格的勞動(dòng)者，我們培養(yǎng)出來(lái)的人才最終是要深入生產(chǎn)實(shí)踐，只有熱愛(ài)勞動(dòng)、具備一定勞動(dòng)能力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人才能為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

關(guān)于如何培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，習(xí)近平總書(shū)記提出了一系列重要思想和具體要求，主要包括在2014年北京大學(xué)師生座談會(huì)提出要求，青年要樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要具備執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng);在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出“四個(gè)服務(wù)”“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”“四個(gè)統(tǒng)一”等;在2018年北京大學(xué)師生座談會(huì)上要求，青年學(xué)生要愛(ài)國(guó)、勵(lì)志、求真、力行;在全國(guó)教育大會(huì)上提出“六個(gè)下功夫”等。這些重要論述，為新時(shí)代培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人指明了方向，提出了具體要求。

1.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的根本指導(dǎo)思想，是中國(guó)教育現(xiàn)代化的最鮮明特色。堅(jiān)持馬克思主義也是激發(fā)教育內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)教育自身持續(xù)發(fā)展的根本保證。中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義與中國(guó)具體國(guó)情緊密結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不是空洞的、抽象的，而是歷史和人民自主選擇的。中國(guó)教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)，就是要培養(yǎng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才，而不是“長(zhǎng)著中國(guó)臉，不是中國(guó)心，沒(méi)有中國(guó)情，缺少中國(guó)味”的人。因此，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要抓好馬克思主義理論教育，教育引導(dǎo)青年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義發(fā)展的歷史必然性和科學(xué)真理性，以及理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義;教育引導(dǎo)青年學(xué)生靈活運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論認(rèn)識(shí)世界、分析世界、改造世界;教育引導(dǎo)青年學(xué)生牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”;教育引導(dǎo)青年學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者;教育引導(dǎo)青年學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，做到“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”。

2.構(gòu)建高水平人才培養(yǎng)體系。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記從“六個(gè)下功夫”，全面闡述了社會(huì)主義建設(shè)者和接班人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)、精神狀態(tài)問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“六個(gè)下功夫”的重要論述是構(gòu)建新時(shí)代高水平人才培養(yǎng)體系的根本遵循，要緊緊圍繞“六個(gè)下功夫”的要求，解決現(xiàn)有人才培養(yǎng)體系中，阻礙培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的“短板”問(wèn)題，發(fā)揮現(xiàn)有人才培養(yǎng)體系的特色和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步提升培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的能力。人才培養(yǎng)體系包括學(xué)科體系、教學(xué)體系、管理體系等諸多方面，而思想政治工作要貫穿其中。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)思想政治工作，牢牢把握學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是構(gòu)建新時(shí)代高水平人才培養(yǎng)體系的重要保證。培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不可能一帆風(fēng)順，而是需要付出艱苦努力才能完成的任務(wù)。敵對(duì)勢(shì)力從來(lái)沒(méi)有停止對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略，爭(zhēng)奪青少年的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、嚴(yán)峻的。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)，各級(jí)黨組織要牢牢把握學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，遵循“三大規(guī)律”，不斷提高思想政治工作能力和水平。

3.建設(shè)一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作?！薄敖處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師，是人類(lèi)文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任?！绷?xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上提出，“建設(shè)政治素質(zhì)過(guò)硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的高素質(zhì)教師隊(duì)伍是大學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)性工作”?！敖逃呦仁芙逃?，教育者要緊緊圍繞立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，把培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為重要使命，堅(jiān)持人為本、德為先的育人理念，努力成為“四有”好老師，做“四個(gè)引路人”，堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”。當(dāng)前，教師隊(duì)伍中存在一些道德敗壞、貪贓枉法的害群之馬，由于教師的特殊身份，加上不法分子甚至敵對(duì)勢(shì)力的借機(jī)炒作，影響了教師隊(duì)伍的良好形象。針對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象，近日教育部印發(fā)《新時(shí)代教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》等文件，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，為教師隊(duì)伍建設(shè)提供了制度保障。

4.加快形成全社會(huì)教育合力。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)教育合力的問(wèn)題，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”;在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任?！薄敖∪珕T、全過(guò)程育人、全方位育人的體制機(jī)制?！苯逃敲裆⒔逃巧鐣?huì)事業(yè)，雖然教育的主體責(zé)任在教育系統(tǒng)，但培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是全黨全社會(huì)的共同使命。在教育系統(tǒng)，需要黨務(wù)工作人員、思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員、班導(dǎo)師、一線教師、工勤人員等全員參與，把立德樹(shù)人融入學(xué)校教學(xué)、科研、管理等各個(gè)領(lǐng)域，將思想政治工作貫穿于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人全過(guò)程;在社會(huì)系統(tǒng)，家庭、學(xué)校、社會(huì)是密不可分的教育共同體，需要接好、傳好培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的接力棒，家庭是人才培養(yǎng)的起點(diǎn)，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)的言傳身教決定了孩子的思維方式和行為習(xí)慣。因此，家庭要為孩子扣好人生第一粒扣子;學(xué)校承擔(dān)著傳授知識(shí)、樹(shù)立“三觀”、提升綜合素質(zhì)的重大責(zé)任，學(xué)校是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的主體力量。因此，學(xué)校要堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本任務(wù)，全面貫徹落實(shí)黨的教育方針;社會(huì)是大課堂，生活是教科書(shū)，實(shí)踐是生長(zhǎng)劑。各級(jí)黨組織、政府、教育機(jī)構(gòu)，以及各類(lèi)社會(huì)組織要為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供全方位服務(wù)。

5.完善教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出，要深化教育體制改革，健全立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，從根本上解決教育評(píng)價(jià)指揮棒問(wèn)題。為新時(shí)代教育質(zhì)量評(píng)價(jià)指明了方向。加快推進(jìn)中國(guó)教育現(xiàn)代化，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，需要從“指揮棒”入手，建立一套科學(xué)、完整、可行的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。一是堅(jiān)持教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的正確政治方向。教育質(zhì)量評(píng)價(jià)是對(duì)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人狀況的價(jià)值判斷，因此必須堅(jiān)持正確的政治方向。中央到地方，再到高校要進(jìn)一步提高政治站位，自覺(jué)承擔(dān)起教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的政治使命和責(zé)任。要清醒地認(rèn)識(shí)到教育質(zhì)量評(píng)價(jià)是一種政治檢驗(yàn)和考核。在評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)上，要把理想信念教育狀況放在首位，把“四個(gè)自信”“四個(gè)意識(shí)”等方面的政治表現(xiàn)作為重要內(nèi)容。二是遵循教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的內(nèi)在規(guī)律。教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，對(duì)其質(zhì)量的評(píng)價(jià)要遵循客觀規(guī)律，尤其是習(xí)近平總書(shū)記提到的思想政治工作規(guī)律、遵循教書(shū)育人規(guī)律，以及學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。就學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律而言，青年學(xué)生是教育的對(duì)象，其全面發(fā)展?fàn)顩r是教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。青年學(xué)生具有鮮明的時(shí)代特征，全面掌握這一特征，有助于正確把握青年學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)和心理訴求，也有助于客觀評(píng)價(jià)青年學(xué)生德智體美勞的發(fā)展?fàn)顩r。三是注重教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的整體建構(gòu)。教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這也決定了教育質(zhì)量評(píng)價(jià)不僅要強(qiáng)調(diào)量化評(píng)價(jià)，還應(yīng)該注重教育質(zhì)量的整體把握。教育本身是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其作用的發(fā)揮時(shí)刻受到內(nèi)外部要素之間的相互作用和社會(huì)客觀條件的制約。比如，家庭、學(xué)校、社會(huì)各自對(duì)人的全面發(fā)展是有限的，而三者的共同作用對(duì)人的全面發(fā)展形成深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。因此，需要把教育質(zhì)量評(píng)價(jià)放到教育現(xiàn)代化整體中去考量、設(shè)計(jì)和分析。

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