鄭璇

摘 要：思想感情在舞蹈中具有重要作用，只有感情充沛、鮮明，作品才能更好地表達(dá)主旨內(nèi)涵，以達(dá)到服務(wù)時(shí)代、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的目的。從社會(huì)生活的發(fā)展和各少數(shù)民族的舞蹈特點(diǎn)等方面分析，都說(shuō)明了這一點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)生活；藝術(shù)形式；少數(shù)民族舞蹈；思想感情；作用

舞蹈是一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)緊密結(jié)合的綜合性藝術(shù)，由于不能直接語(yǔ)言表達(dá)，所以就對(duì)表演者提出了更高的要求。因?yàn)樗囆g(shù)作品除了給人們帶來(lái)愉悅、審美以外，更重要的還要表達(dá)一定的主題內(nèi)涵和思想感情，以達(dá)到服務(wù)時(shí)代、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的目的。

正如習(xí)近平總書(shū)記于2019年3月4日在看望參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)所要求的的那樣：“希望大家擔(dān)記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命”“深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德”。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就要求表演者要緊密結(jié)合舞蹈這種藝術(shù)形式的特點(diǎn)，充分運(yùn)用動(dòng)作、音樂(lè)、舞臺(tái)背景、道具等表演語(yǔ)匯，把原創(chuàng)作品的思想內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，表演者思想感情的表達(dá)和體現(xiàn)會(huì)起到巨大的作用。

一、從社會(huì)生活的發(fā)展分析思想感情在舞蹈中的作用

舞蹈作為一種古老的藝術(shù)形式，從來(lái)就是與生活密不可分的。從“舞”字甲骨文的字形來(lái)看，是表示人執(zhí)三支牛尾歡樂(lè)起舞的意思。而牛是古代人們重要的生產(chǎn)工具，是農(nóng)耕文化的象征，這也恰恰說(shuō)明舞蹈最初就是從人們的生產(chǎn)活功中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。而到了漢代，詩(shī)學(xué)重要文獻(xiàn)《詩(shī)大序》中就這樣寫(xiě)道：“言之不足，歌之，歌之不足，舞之蹈之”。其意思就是說(shuō)：用語(yǔ)言表達(dá)不出來(lái)，就用唱歌表達(dá)，唱歌再表達(dá)不出來(lái)，就用舞蹈來(lái)表達(dá)。由此可以發(fā)現(xiàn)，古人的舞蹈，盡管在很多情況下是一種不由自主的動(dòng)作行為，但也不是無(wú)目的隨便為之。常常是人們?cè)趧谧髦?，或作為休息，或作為慶祝，或作為祈禱等等而作出的一種有目的表演行為，其中往往會(huì)包含著比較濃厚的輕松、喜慶、期盼之情，當(dāng)然也會(huì)有生活艱難、不隨人意等方面的痛苦、哀嘆、控訴之情。從中我們可以看出，舞蹈是蘊(yùn)含著人的情感而產(chǎn)生發(fā)展的，是人們抒發(fā)內(nèi)心情感的一種重要的表現(xiàn)方式。

唐朝是經(jīng)濟(jì)社會(huì)極度繁榮的歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活的富足理所當(dāng)然地會(huì)推動(dòng)人們對(duì)文化生活的追求?！霸?shī)圣”杜甫作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其作品多以反映黎民百姓生活艱難、揭露社會(huì)矛盾為主。即便如此，當(dāng)他經(jīng)過(guò)顛沛流離終于在成都草堂有了安身之處，獨(dú)自在春暖花開(kāi)之時(shí)漫步城外賞花時(shí)，也會(huì)寫(xiě)出“誰(shuí)能載酒開(kāi)金盞，喚取佳人舞繡筵”這樣的詩(shī)句，來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的向往和熱愛(ài)。而另一位與酒結(jié)下不解之緣的唐代“詩(shī)仙”李白的詩(shī)句中多次寫(xiě)到飲酒和歌舞，閱讀以后，很容易引起我們的共鳴：比如“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣”，比如“手舞石上月，膝橫花間琴”，比如“我歌月徘徊，我舞影零亂”，其對(duì)酒歌舞、情曠志達(dá)、懷才不遇、壯志難酬以及感嘆時(shí)光流逝的激憤哀婉之情表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)、躍然紙上。

通過(guò)以上分析可以看出，自古以來(lái)，當(dāng)人們用語(yǔ)言表述、歌曲吟唱來(lái)表達(dá)志趣、抒發(fā)情感而不能時(shí)，舞蹈便成為一種重要的藝術(shù)形式而為人們所接受和喜愛(ài)，并不斷推動(dòng)其發(fā)展、完善。

二、從藝術(shù)形式的發(fā)展分析思想感情在舞蹈中的作用

社會(huì)歷史的發(fā)展，推動(dòng)了舞蹈這種藝術(shù)形式不斷喚發(fā)出新的生命。特別是新中國(guó)成立以后，廣大藝術(shù)工作者紛紛走進(jìn)生活，廣開(kāi)思路，研究歷史，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，把對(duì)黨的一腔熱血全部投入到藝術(shù)創(chuàng)作和表演中去，用藝術(shù)去謳歌黨的光輝歷史，反映人民群

眾緊跟黨走、英勇斗爭(zhēng)、創(chuàng)建新中國(guó)的豪情壯志，誕生了許許多多優(yōu)秀的舞蹈作品。同時(shí)，舞蹈作為藝術(shù)百花園中的一朵奇葩，其表現(xiàn)手法、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、品種類(lèi)型等越來(lái)越豐富，成為歌頌黨、歌頌社會(huì)主義、歌頌人民群眾的一種重要藝術(shù)形式。下面以著名舞蹈家黃豆豆的《閃閃的紅星》為例，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

舞蹈《閃閃的紅星》的配舞音樂(lè)取自同名電影的插曲《紅星照我去戰(zhàn)斗》。電影表現(xiàn)的是上世紀(jì)三十年代紅軍反圍剿期間，少年潘冬子由兒童團(tuán)員，歷經(jīng)曲折，逐步成長(zhǎng)，最后成為一名光榮的紅軍戰(zhàn)士的故事。著名舞蹈家黃豆豆在創(chuàng)作這部作品的時(shí)候，緊緊抓住了故事的核心：即以紅星象征中國(guó)共產(chǎn)黨，綜合運(yùn)用舞蹈語(yǔ)匯，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出只有中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命才能取得成功的真理。整部作品在感情表達(dá)和運(yùn)用方面具有以下特點(diǎn)：一是主題內(nèi)容深刻突出，感情表達(dá)深厚濃烈。舞蹈《閃閃的紅星》立足中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功這一主題，由一名成年男性演員為領(lǐng)舞，十幾名少年男女為群舞演員，表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)帶領(lǐng)兒童困員不斷進(jìn)步、成長(zhǎng)和兒童團(tuán)員作為革命的希望和火種，在血與火的的考驗(yàn)中緊跟黨走這一主旨思想。領(lǐng)舞黃豆豆動(dòng)作舒展大方、精準(zhǔn)到位，面部表情豐富自然、昂揚(yáng)向上，表現(xiàn)出一名共產(chǎn)黨員忠于革命、不畏艱難、全力培養(yǎng)革命下一代的革命豪情；而十幾名群舞小演員們則是動(dòng)作整齊劃一、配合默契，表現(xiàn)出緊跟黨走、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的革命樂(lè)觀主義精神。正是因?yàn)橛辛诉@樣鮮明的主題和強(qiáng)烈的思想感情，作品才真正能夠感動(dòng)觀眾，起到了鼓舞斗志、催人奮進(jìn)的作用。二是運(yùn)用多種舞蹈語(yǔ)匯，利于表情達(dá)意。在作品的編創(chuàng)中，巧妙地使用了一面黨旗作為道具。那鮮紅的旗幟、閃亮的星星十分醒目。黃豆豆揮舞黨旗，引領(lǐng)著小演員們的摔手行進(jìn)，設(shè)計(jì)獨(dú)到、蘊(yùn)意深刻，起到了畫(huà)龍點(diǎn)晴、無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)效果；所有演員的紅軍服，特別是小演員們的紅軍帽及帽子上的紅五星同樣精準(zhǔn)貼切、內(nèi)涵豐富，對(duì)表情達(dá)意起到了很好的突出作用。

三、從我國(guó)少數(shù)民族舞蹈特點(diǎn)分析感情在其中的作用

我國(guó)少數(shù)民族眾多，且大多生活于邊疆地區(qū)?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，獨(dú)特的地理位置、生活習(xí)俗和民族風(fēng)情，產(chǎn)生了各具特色、燦爛文明而又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化。舞蹈作為其中的璀璨明珠，成為中華文化的重要組成部分。在眾多的舞蹈種類(lèi)之中，有一個(gè)共同的鮮明特點(diǎn)，就是感情飽滿(mǎn)、動(dòng)人心懷，其中有的熱情似火、有的情深誼長(zhǎng)。不論是維吾爾族舞蹈《阿拉木汗》的熱情歡快、活潑開(kāi)朗，還是傣族舞蹈《雀之靈》的輕松明朗、靈動(dòng)俏麗，以及朝鮮族舞蹈《阿里郎》由深情款款到熱烈奔放的轉(zhuǎn)換，都是抒發(fā)感情的典范之作，充分表達(dá)了各少數(shù)民族廣大人民群眾在中華大家庭中生活的幸福、美好，表達(dá)了各民族人民團(tuán)結(jié)一心、共建美麗家園的強(qiáng)烈愿望。下面以蒙古族舞蹈《奔騰》為例，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

《奔騰》最初創(chuàng)作、表演于二十世紀(jì)八十年代，其時(shí)我們整個(gè)國(guó)家正處于改革開(kāi)放初期，全國(guó)人民剛剛擺脫了閉關(guān)鎖國(guó)的思想禁錮，正沉浸在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、振興中華的熱情之中。人心思上、奮勇拼搏的干勁和豪情正激蕩著每一名華夏兒女。舞蹈《奔騰》就是在這樣的歷史背景下誕生的。這是一個(gè)群舞，演員全是清一色的男性。編創(chuàng)者緊密結(jié)合蒙古漢子性格豪爽、奔放、熱情、率性等特點(diǎn)，通過(guò)形象逼真的策馬揚(yáng)鞭、縱馬馳騁等動(dòng)作，表現(xiàn)出了富有草原地域特色的民族特性：粗獷、大氣、積極、昂揚(yáng)、團(tuán)結(jié)、向上。這也正切合了當(dāng)時(shí)全國(guó)各族人民眾志成城、發(fā)奮圖強(qiáng)建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代脈搏。這是整部作品的感情主線，正因?yàn)橛辛诉@一主線，才使得作品有血有肉、主題鮮明，給觀眾以熱血沸騰、欲罷不能的強(qiáng)烈共鳴。這是作品立足的基礎(chǔ)，也是作品成功的關(guān)鍵。

由此可見(jiàn)，優(yōu)秀的舞蹈作品，往往既帶有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，又代表了時(shí)代的普遍情感。只有這樣，才能引起觀眾的共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。所以，思想感情是舞蹈的生命，是一部作品取得成功的根本所在。