劉旭東

初次和王豐接觸，是2006年在蘭州市城關(guān)區(qū)教學(xué)名師的評(píng)比大會(huì)上。在大約10位教師的講課和教育理念的演講中，他的教學(xué)和演講給我留下了特別深刻的印象。他那富有文學(xué)色彩和節(jié)奏感的教學(xué)使我感受到了語文教學(xué)的內(nèi)在生命力。在他深入淺出的引導(dǎo)下，學(xué)生遨游在語文的時(shí)空中，激情四射、活力無限，不由自主地沉浸在他那娓娓道來、韻味悠長、如詩如畫的教學(xué)中。不僅如此，他的教學(xué)還深深地吸引了在場(chǎng)的評(píng)委，大家的情思隨著他的教學(xué)節(jié)奏而飛揚(yáng)。對(duì)一位年輕教師來說，對(duì)教學(xué)的把握如此富有詩意，能使大家在他營造的情境中默默地思考著自己對(duì)教學(xué)的理解和把握，這是一種至高的境界。

要做一名優(yōu)秀的小學(xué)教師實(shí)屬不易。對(duì)于啟蒙階段的孩子來說，美好的人生才剛剛開始，未來對(duì)他們充滿了希望。為了珍惜這一階段，古希臘就提出了“博雅教育”的理想，孔子提出了“文質(zhì)相間”的思想，期待給孩子們可以享用終身的教育。然而，在體制化的時(shí)代，受制于力量強(qiáng)大的被海德格爾稱為“常人”、列奧·施特勞斯稱為“意見”、趙汀陽稱為“規(guī)范”的外在因素，這種理想每每受挫。這在教育活動(dòng)中尤為突出，使得教師不得不以應(yīng)付的姿態(tài)面對(duì)教學(xué)，自身的教育理想和創(chuàng)造性被遏制，教師經(jīng)常感到自己在“沉淪”。在這種情形下，是否堅(jiān)守教育理想，以自身的積極行動(dòng)創(chuàng)造性地開展教學(xué)就成為教師發(fā)展的關(guān)鍵。從王豐校長身上，我們可以看到現(xiàn)在的小學(xué)教師為了實(shí)現(xiàn)教育理想對(duì)體制的超越、對(duì)自我的超越，在超越中實(shí)踐并生成著自身的教育理想，同時(shí)也說明教師擁有高遠(yuǎn)的教育理想是多么的重要。盡管現(xiàn)在對(duì)于教師發(fā)展的制約因素還很多，但并不是說教師什么也做不了，他仍然能在屬于自己的課堂中自由馳騁，放飛自己的心靈，這正是教育家成長的動(dòng)力所在，是優(yōu)秀教師的成長動(dòng)力所在。

教育家蘇霍姆林斯基曾說：“教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽和、樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)學(xué)生牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來越好的成績及興趣培養(yǎng)方面都具有極大的意義?！苯處煹目陬^語言是照亮學(xué)生心靈的五彩陽光，是開啟兒童智慧的神奇魔盒，更是指點(diǎn)孩子們遨游知識(shí)的海洋、搏擊人生賽場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)和助跑器。良好的口頭語言能力是教師教學(xué)素養(yǎng)的綜合反映。但凡要成為優(yōu)秀教師者，都會(huì)在口頭語言的運(yùn)用上苦練內(nèi)功，從而科學(xué)合理地駕馭教學(xué)。從王豐名師工作室完成的“潤智語文”系列著作所展示的潤智課堂實(shí)錄、潤智講壇實(shí)錄、潤智沙龍實(shí)錄中，能夠深刻地感受到工作室成員的儒雅和卓越的口頭語言表達(dá)能力。他們能夠針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)和提出的不同問題，及時(shí)調(diào)節(jié)教學(xué)語言的速度、音量、節(jié)奏、語氣，使教學(xué)起承轉(zhuǎn)合、波瀾起伏、引人入勝。

卓越的成果是行動(dòng)研究的結(jié)晶?！皾欀钦Z文”系列著作是王豐名師工作室成員行動(dòng)研究的結(jié)晶。行動(dòng)研究源于對(duì)教師職業(yè)的發(fā)展、課程開發(fā)和學(xué)校的整體進(jìn)步努力失敗后的總結(jié)和自我反思。行動(dòng)研究在性質(zhì)、定義和目的上都傾向于變革，希望用研究和工作統(tǒng)一的策略實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。因此，它的政治意義很小，但實(shí)踐價(jià)值很大。面對(duì)教師發(fā)展存在的諸多困難和問題，一味地把目光轉(zhuǎn)向外界，轉(zhuǎn)向?qū)＜业仁遣豢扇〉摹Ｃ總€(gè)地方、每所學(xué)校、每位教師所遇到的問題和困惑都是獨(dú)一無二的，不能用“普適”的思維和方法來解決。相反，處于這個(gè)情境中的教師對(duì)所遇到的困難和困惑有自己的感受與體會(huì)，以及解決問題的思路與策略。顯然，每個(gè)教師對(duì)教學(xué)的理解以及在教學(xué)過程中所擔(dān)負(fù)的職責(zé)是不盡相同的，因此，不同的教師所面對(duì)的教育情境以及需要重點(diǎn)解決的問題也不一樣。在這種情形下，有些人會(huì)陷入迷茫之中，充滿矛盾和困惑，諸如“這么多的事，我該干什么？”為此，應(yīng)以教育研究作為手段來處理。以往，教師僅僅是別人研究成果的實(shí)施者，教師本人不被看作是研究者。而且，教師的提高是在“接受學(xué)習(xí)”中進(jìn)行的，教師學(xué)習(xí)的主題、參考資料、教學(xué)時(shí)數(shù)等均相似，使其不得不疲于應(yīng)付，成為教育改革的“受害者”。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們逐步意識(shí)到，教師是教育改革的研究者和實(shí)施者，是影響教育改革成果的關(guān)鍵，教育改革應(yīng)該使教師更具有專業(yè)權(quán)利、獲得專業(yè)解放。近年來，在中小學(xué)廣泛興起了開展教育研究的浪潮，使教師的學(xué)校生活發(fā)生了很大的變化。當(dāng)教師以研究者的心態(tài)置身于教育情境，以研究者的眼光審視已有的教育理論與現(xiàn)實(shí)問題，并以研究者的視角不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題時(shí)，自身的反思意識(shí)和能力、專業(yè)意識(shí)和能力得以確認(rèn)和發(fā)展。教師在教育研究中不斷設(shè)計(jì)、創(chuàng)造、實(shí)施新的實(shí)踐方案，不斷反思、概括自己實(shí)踐的成敗得失，不斷改進(jìn)、優(yōu)化自己的職業(yè)行為，也就充分發(fā)展了自身反思的意識(shí)和能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了專業(yè)自主和自身解放。教師參與教育研究，使其從傳統(tǒng)意義上的被研究的‘他者的地位中解放出來，由研究的客體或?qū)ο筠D(zhuǎn)變?yōu)檠芯康闹黧w。教師不再是技術(shù)人員，不再是單純用教育理論工作者構(gòu)思、設(shè)計(jì)好的課程達(dá)到預(yù)設(shè)目標(biāo)的知識(shí)傳授者，不再是手段—目的的中介人，也不再是純粹依賴習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐者。因此，積極開展行動(dòng)研究對(duì)于教師專業(yè)發(fā)展是一條行之有效、意義重大的策略。

優(yōu)秀教師的成長不僅僅是個(gè)人奮斗的結(jié)果，它更是集體相互砥礪的結(jié)果。曾幾何時(shí)，教師被看作是“孤獨(dú)者”的職業(yè)：自己帶班，自己上課，自己批改作業(yè)，自己備課。經(jīng)過課程改革以來的理論洗禮和創(chuàng)造性實(shí)踐，人們清晰地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)是基于意義分享組成的。在王豐校長的帶領(lǐng)下，王豐名師工作室的老師們特別尊重個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把差異當(dāng)作資源，重視平等對(duì)話，通過創(chuàng)建合作的教師文化，形成能夠達(dá)成共識(shí)的教育知識(shí)。同時(shí)，他們制訂了切實(shí)可行的各項(xiàng)計(jì)劃，組織教研活動(dòng)，營造濃厚的教研氛圍，為教學(xué)沙龍活動(dòng)的開展創(chuàng)設(shè)了支持性環(huán)境。教師們自愿結(jié)合組成教研小組，確定教研任務(wù)，合理分工，共同研究，整理成果并積極撰寫教學(xué)反思札記，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歸納教學(xué)方法。這樣的結(jié)果使工作室學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)，教育教學(xué)研討成為教師日常的生活方式。

愿王豐名師工作室在“潤智”核心價(jià)值引領(lǐng)下繼續(xù)研究創(chuàng)新，找尋更加幸福的教育教學(xué)生活。

（作者系西北師范大學(xué)教育學(xué)院院長）

責(zé)任編輯 楊壯琴